向21世紀(jì)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)提出問(wèn)題

陳履生

謝天賜給我們21世紀(jì)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展提出了問(wèn)題，這是他積極有意義的一個(gè)貢獻(xiàn)。因?yàn)榇髮?xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)自吳昌碩、齊白石以來(lái)，經(jīng)歷了潘天壽的變革。在這樣的變革當(dāng)中，我們看到20世紀(jì)中后期以來(lái)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的現(xiàn)象，就是融入了很多新的題材和內(nèi)容。像廣東的一些畫(huà)家，畫(huà)過(guò)去傳統(tǒng)的梅蘭竹菊之外的一些題材，這種現(xiàn)代題材融入到大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中，消解了文人表達(dá)梅蘭竹菊一種基本的形式。因此，21世紀(jì)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)在圖式上帶來(lái)的變化是顯而易見(jiàn)的。但是在筆墨上出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題，這就是當(dāng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)趨于寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)的發(fā)展帶來(lái)的我們要探討的世界西方繪畫(huà)的趨同性，發(fā)生了質(zhì)的變化。

謝天賜不僅是畫(huà)了許多的新的題材，更主要的是探索了具有個(gè)人特色的藝術(shù)語(yǔ)言方式。這種語(yǔ)言方式在他的諸多方面并不完全統(tǒng)一，并不完全呈現(xiàn)出相似的方式，表現(xiàn)出他在大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)筆墨語(yǔ)言中探索的方式。我覺(jué)得他所畫(huà)的抽象的結(jié)構(gòu)方式，消解了傳統(tǒng)的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的基本格局，出現(xiàn)了一種時(shí)代的新的氣象。又不完全是一種趣味，應(yīng)該說(shuō)在當(dāng)代大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)極度衰落的今天，能有這樣一枝獨(dú)秀是令人驚喜的。

綜合各方面來(lái)看，大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)在現(xiàn)代發(fā)展出現(xiàn)了青黃不接，出現(xiàn)了我們認(rèn)識(shí)中的模糊性?；蛘呶覀儍r(jià)值評(píng)判上的模糊性，我們對(duì)當(dāng)代的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)前途在哪里？對(duì)我們提出了一個(gè)值得探討研究的問(wèn)題，所以，我認(rèn)為謝天賜先生的貢獻(xiàn)就在于，在這樣一個(gè)不景氣的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)時(shí)代發(fā)展格局中，他為大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展提出了許多值得我們深思的問(wèn)題。（節(jié)選）

花鳥(niǎo)難寫(xiě)是“生意”

王魯湘

除了物象創(chuàng)造的符號(hào)化和簡(jiǎn)約化，“大寫(xiě)意”花鳥(niǎo)畫(huà)對(duì)章法即布局構(gòu)圖也有極苛刻的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是要高于人物畫(huà)和山水畫(huà)的。中國(guó)畫(huà)史上最杰出的構(gòu)圖大師，幾乎都是“大寫(xiě)意”花鳥(niǎo)畫(huà)家，比如徐渭、八大山人、齊白石、潘天壽，這是有道理的。因?yàn)榉?hào)化和簡(jiǎn)約化，必然要求用最少的要素作最佳的關(guān)系圖式，一點(diǎn)一線都至關(guān)全局，所以，優(yōu)秀的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家，必定是構(gòu)圖大師。謝天賜的花鳥(niǎo)畫(huà)構(gòu)圖，很講勢(shì)。所謂“勢(shì)”，其實(shí)是一種動(dòng)態(tài)平衡。這種動(dòng)態(tài)平衡，既包括了靜態(tài)的結(jié)構(gòu)平衡（通常所謂的“章法”），也包括了點(diǎn)線運(yùn)行的氣脈，安排不好前者，章法失據(jù);處理不好后者，畫(huà)無(wú)生氣。還有，一畫(huà)之中花和鳥(niǎo)關(guān)系的處理?！盎B(niǎo)畫(huà)”這一名稱其實(shí)是用花與鳥(niǎo)來(lái)分別代稱動(dòng)物和植物。如何處理好畫(huà)面上動(dòng)物和植物的關(guān)系，是花鳥(niǎo)畫(huà)家的重要學(xué)術(shù)課題，它們之間的動(dòng)與靜、主與輔、點(diǎn)與線、色與墨、隱與顯的種種關(guān)系，學(xué)問(wèn)極深?？上У氖?，許多花鳥(niǎo)畫(huà)家對(duì)此毫無(wú)自覺(jué)。作為一名資深花鳥(niǎo)畫(huà)家，謝天賜的花鳥(niǎo)創(chuàng)作在所有這些課題上，都有耐人尋味的處理。他的物象創(chuàng)造，有著明確的謝氏“符號(hào)化”特征;他的圖式簡(jiǎn)約，構(gòu)圖明快而有動(dòng)勢(shì)，花和鳥(niǎo)的關(guān)系總是恰到好處，很到位。

大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)由于符號(hào)化和簡(jiǎn)約化的意象造型，對(duì)筆墨語(yǔ)言的質(zhì)量要求上升到極高的地位。一張畫(huà)統(tǒng)共寥寥數(shù)筆，甚至就是幾根線幾個(gè)點(diǎn)，筆墨質(zhì)量就是一切。謝天賜的筆墨質(zhì)量是經(jīng)得住品味的。他用筆凌厲老辣，剛?cè)嵯酀?jì)，多用中鋒長(zhǎng)線支撐全畫(huà)骨架，穿插騰挪，矯健多姿，氣韻借此充沛滿紙，并由這些骨線搭建出全畫(huà)框架，分黑布白，大大小小的三角結(jié)構(gòu)出豐富的幾何美。然后施以濃淡墨塊，如同在交響樂(lè)隊(duì)的弦樂(lè)部演奏旋律的同時(shí)，銅管樂(lè)和鼓鈸加入，巨大的轟鳴氣勢(shì)恢宏，黑白分明的陣營(yíng)與交錯(cuò)呼應(yīng)的聲響，豐富了人們的視聽(tīng)，色彩和淡墨增加了肌理與層次，恰到好處的題跋與印章是一個(gè)完美的收煞。（節(jié)選）

筆墨的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換

徐恩存

謝天賜的寫(xiě)意花鳥(niǎo)作品，完成了從中國(guó)式寫(xiě)意向現(xiàn)代抽象形式的過(guò)渡，完成了從傳統(tǒng)繪畫(huà)規(guī)范向自我表現(xiàn)和內(nèi)心感覺(jué)的轉(zhuǎn)換，他的花鳥(niǎo)作品不再是傳統(tǒng)的凄風(fēng)苦雨、無(wú)病呻吟與孤芳自賞，而是用筆強(qiáng)悍、墨色恣肆、淋漓酣暢，在無(wú)法之法、無(wú)形之形、無(wú)意之意中，體現(xiàn)出情結(jié)的變化多端，其中強(qiáng)調(diào)的是人的無(wú)意識(shí)的潛意識(shí)對(duì)世界的直覺(jué)反映，并使之與對(duì)象的外部形態(tài)分離開(kāi)來(lái)，使筆墨受內(nèi)心情緒驅(qū)使，把內(nèi)心感覺(jué)、情緒、意念作為主要表現(xiàn)主題，這樣，作品中畫(huà)家自我意識(shí)得到極大的強(qiáng)調(diào)，時(shí)間的概念得到了淡化，空間的概念得到了強(qiáng)化，點(diǎn)、線、面、墨、色等都成為了強(qiáng)化，點(diǎn)、線、面、墨、色等都成為空間中物與物的關(guān)系或空間的分割狀態(tài)，如此，作品中的一切，包括作品本身所表現(xiàn)的都是畫(huà)家對(duì)這個(gè)世界——自然的主觀感覺(jué)。

這樣，我們?cè)谥x天賜的作品中，看到了抽象構(gòu)成美、筆墨意韻美、情緒感覺(jué)美、整體詩(shī)意美。作為獨(dú)特的水墨文本，謝天賜多年潛心于寫(xiě)意水墨研究，他從八大山人入手，又認(rèn)真研習(xí)齊白石、黃賓虹、張大千、潘天壽等前輩的經(jīng)驗(yàn)，最終融入自己的作品中，所以，謝天賜的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)既有傳統(tǒng)和師承的淵源，又有獨(dú)立創(chuàng)造的自我面貌，因此，他認(rèn)識(shí)到，當(dāng)代畫(huà)家的責(zé)任是要表明：作品為何是這樣的？怎么是這樣的？而不是它表明了什么？也就是說(shuō)，在謝天賜的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中，重要的是追求理解與觀念、感覺(jué)與想象的完美。

謝天賜以自己的藝術(shù)確證了時(shí)代精神和時(shí)代印跡，并從濃厚的文化沉淀中脫穎而出，展示了中國(guó)畫(huà)筆墨的活力，從意蘊(yùn)在抽象中獲得廣闊的內(nèi)涵，他的意義已經(jīng)超越了具體的花鳥(niǎo)畫(huà)意象，成為一種極富創(chuàng)意、創(chuàng)新與創(chuàng)造精神的藝術(shù)象征符號(hào)，和涵蓋了過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的時(shí)空?qǐng)D景，開(kāi)辟了水墨美感的新領(lǐng)域，展示了全新的魅力。因而，謝天賜的藝術(shù)是歷史巨變時(shí)代的藝術(shù)本質(zhì)與藝術(shù)規(guī)律的必然體現(xiàn)，它的意義必將在未來(lái)的時(shí)間過(guò)程中得到新的解讀與闡釋。（節(jié)選）

大結(jié)構(gòu)的視覺(jué)體驗(yàn)

謝天賜的畫(huà)作往往是巨型尺幅，仿佛一面超大的墻面才能真正承載他對(duì)于大結(jié)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)與駕馭。畫(huà)面一般在縱向的中下方搭建出和畫(huà)面平行的橫向花木禽鳥(niǎo)，并用縱向的大線撐起畫(huà)面的縱向架構(gòu)。這使得他的大寫(xiě)意畫(huà)看似不經(jīng)意、看似放蕩無(wú)羈，其實(shí)又是苦心經(jīng)營(yíng)。畫(huà)面中那粗大、急速的線條、酣暢淋漓的水墨效果似乎都在片刻揮灑間出現(xiàn)，觀者從中可以深刻體會(huì)到畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)那種激動(dòng)和忘我的狀態(tài)。

線條的力量

觀先生之畫(huà)，印象最深便是其中的線。渾厚蒼潤(rùn)勁力其中，力量融藏于線中，顯而不露，轉(zhuǎn)折大開(kāi)大合，亦富變化，不失平衡。好的筆墨便是在運(yùn)筆中尋求平衡，不論側(cè)筆正筆重心始終處于線條的正中;亦有力道剛?cè)岬钠胶?，過(guò)剛則板、脆，過(guò)柔則軟、妖;其力道也不可全露，運(yùn)力時(shí)亦需含蓄。先生線之功力，不僅在于時(shí)年的沉淀，更在于對(duì)中國(guó)畫(huà)與人生藝術(shù)的思考。

畫(huà)氣不畫(huà)形

藝術(shù)家筆下的花鳥(niǎo)畫(huà)經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化、變形、夸張、提煉與放松，呈現(xiàn)出超越具象的虛擬性特征，體現(xiàn)出“似與不似”的抽象形式，頗具現(xiàn)代意味。作品中的荷花、鳥(niǎo)禽，不為物象所局限，在即興隨意中形成一種純視覺(jué)形象，無(wú)不爆發(fā)一種激情的生命能量。

生活氣息自然流露

謝天賜先生熱愛(ài)生活、待人謙和、酷愛(ài)讀書(shū)，其作品張力奔放，壯美而又不失靜謐，是一種平和而又博大的人文情懷，是其氣質(zhì)的自然流露。故其在作品中常常會(huì)將我們生活所見(jiàn)到的一些弱小的、柔軟的物象（荷花、江魚(yú)等）轉(zhuǎn)化成雄性的、有生命張力的剛陽(yáng)形象。所繪花鳥(niǎo)禽魚(yú)在形體塑造上別具一格，用筆疏落而敷色隨意，線條多有枯筆，間或拖線成面，略加點(diǎn)染，突出藝術(shù)家的主體感受，因而形成更為強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。

金石味的追求

謝天賜重視對(duì)筆墨的錘煉，其書(shū)法以碑學(xué)為根，硬朗而不乏厚重，充滿一種陽(yáng)剛之美。在筆法中，他將碑書(shū)筆法與山水畫(huà)中的一些技法相結(jié)合，使得花鳥(niǎo)形象更為自由抒情、剛勁狂放;在墨法中，他尤其重視水對(duì)墨的影響，故其作品中潑水、漬水、噴水、水墨互破、肌理等技法都得到了很好的運(yùn)用。

隨意賦色

謝天賜畫(huà)作既可遠(yuǎn)觀，又可近瞧。他在用色方面，注重中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的這種本源的色彩，但是也吸收了西洋的色墨兼容的表現(xiàn)手法，這使得他的畫(huà)面感比較豐富，色彩比較明亮。他主要以心理色彩為主導(dǎo)，不太注意自然中物體的實(shí)際顏色，以充分發(fā)揮其色為我用、不落窠臼的理念。2DEFB934-2478-4C13-A0A5-4531D6C0A944