□薛 潔 李夢宇

膠東剪紙的歷史傳承悠久，是山東地區(qū)民間剪紙藝術(shù)的重要代表之一。膠東剪紙風(fēng)格以纖長見長，其傳統(tǒng)紋樣包羅萬象，人們通過這些特定的紋樣、顏色和諧音寓意來表達(dá)美好祝愿，呈現(xiàn)出濃厚的膠東地域特色。本文從研究膠東剪紙傳統(tǒng)紋樣的種類和風(fēng)格特點(diǎn)出發(fā)，分析膠東剪紙傳統(tǒng)紋樣的視覺特征。

膠東剪紙具有濃厚的膠東文化內(nèi)涵和悠久的傳承歷史。膠東剪紙發(fā)展于唐代，普遍存在于明、清時(shí)期。至今，膠東剪紙?jiān)诒Ａ裟z東特色的同時(shí)融合了新時(shí)代元素，從而豐富了中國剪紙的形式。膠東半島特殊的地理環(huán)境和物質(zhì)生產(chǎn)方式的差異，使膠東文化在傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了商旅文化和漁捕文化。頻繁的外匯和商業(yè)活動(dòng)使剪紙具有了“商品”的屬性，更加追求精致。另外，特殊的自然社會(huì)環(huán)境吸引了許多文人駐足，文人士大夫參與的剪紙樣式，將民俗與思想觀念結(jié)合在一起，將剪紙技藝與繪畫手法結(jié)合在一起，形成了雅俗共賞的膠東文人剪紙作品。與商旅地區(qū)的精致風(fēng)格相比，農(nóng)漁區(qū)的剪紙藝術(shù)具有樸拙、簡約和粗獷感，以及獨(dú)特的膠東海洋文化特色。膠東地區(qū)登州即現(xiàn)在的蓬萊，是世界上“海市蜃樓”現(xiàn)象最多的地方，由于無法對奇幻景觀做出合理解釋，便慢慢演變出仙境傳說，仙道文化逐漸形成。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，西方文化隨之入侵膠東，隨之產(chǎn)生了基督教風(fēng)格的剪紙，這種中西方文化的融合，豐富了膠東剪紙的內(nèi)容。

膠東剪紙的紋樣可謂包羅萬象，如植物花草、動(dòng)物紋飾、宗教道義等，這些特定的紋樣和諧音寓意都是膠東勞動(dòng)人民表達(dá)美好祝愿的方式，呈現(xiàn)出濃厚的膠東地域特色。膠東民間剪紙不單是圖形語言的表現(xiàn)、日常的裝飾品，更是展示地域傳統(tǒng)文化的舞臺，通過剪紙的藝術(shù)形式表達(dá)人們的美好祝愿和祈福。

膠東剪紙植物花卉紋樣常見的有牡丹、壽桃、石榴和松樹紋樣，也有荷花紋樣、紫藤紋樣、菊花紋樣、蘭花紋樣，以及日常生活中常見的菜蔬紋樣和瓜果紋樣等。剪紙紋樣中的植物花草紋樣往往都具有祈福迎祥的寓意，當(dāng)?shù)厝藗兂Ｓ米鱿矐c裝飾，如逢年過節(jié)家家戶戶張貼剪紙。在膠東地區(qū)剪紙經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在婚禮上，如室內(nèi)外窗花、門箋等，門箋的樣式，由五種不同樣式的花卉組成，內(nèi)容豐富、有層次感，顏色也十分喜慶吉祥；再到新娘蓋頭、笸籮云子和嫁妝都會(huì)用紅色植物花卉的剪紙圖案來裝飾。例如，梅蘭竹菊、花開富貴及鳳凰、喜鵲等結(jié)合到一起的紋樣，作為墻面的裝飾十分喜慶。

膠東剪紙的創(chuàng)作者大多是家庭婦女，所以，許多剪紙紋樣來源于勞動(dòng)人民的生活環(huán)境。其內(nèi)容生活氛圍淳厚，表達(dá)著膠東人們質(zhì)樸的文化觀和審美觀。常見的有仙鶴、龍鳳、蝙蝠等；同時(shí)，受海洋文化的影響，膠東剪紙出現(xiàn)了許多以蟹、魚、蝦以及漁家勞作和生活等為主題的剪紙紋樣；另外，還有以家禽、家畜和十二生肖為主題的紋樣，這些作品都反映了剪紙藝人對生命精神世界的深刻思考。

伴隨著明清文人畫的興起，膠東剪紙加入了文人士大夫的文雅脫俗審美，把剪紙作為裝飾品擺放到書房。如“梅蘭竹菊”“琴棋書畫”等，在思想上，具有剪紙喜慶的意境，又有文人士大夫的獨(dú)到理解；在技法上，使膠東剪紙的精致纖細(xì)和繪畫的剛?cè)犭[現(xiàn)相結(jié)合。人文類的紋樣豐富，有些取材于文學(xué)經(jīng)典《紅樓夢》《白蛇傳》等民間傳說故事紋樣，有些取材于“后羿射日”“八仙過?！薄版隙鸨荚隆钡壬裨拏髡f故事的剪紙紋樣。在人物造型上，人文類紋樣更加注重刻畫與意蘊(yùn)；在顏色上，色調(diào)和諧，豐富而不俗；在場景布局上，剪紙更加注重烘托營造整體的氛圍，使其富有獨(dú)特的膠東人文氣息。

膠東地區(qū)作為中國道教重要的發(fā)源地，此類剪紙紋樣以宣傳神仙思想和道教教義為主，人們信奉驅(qū)毒辟邪，這種觀念恰恰與膠東地區(qū)漁民的祈禱心理相連接，因此可以在膠東剪紙中看到一些圖騰紋樣、法器符咒等元素。同時(shí)膠東地區(qū)在歷史上又是日本和德國的殖民地區(qū)，保留的基督教風(fēng)格成為膠東剪紙的一大亮點(diǎn)，其紋樣主要有三類：第一類是英文祝福語；第二類是陳說西方文化故事的，如圣經(jīng)、圣誕故事和文學(xué)童話等；第三類愛道女校剪紙，是陳說20 世紀(jì)膠東風(fēng)土人情的，同時(shí)又具有歐洲風(fēng)格的剪紙紋樣，在一這時(shí)期膠東剪紙第一次作為教會(huì)學(xué)校勞作課程的教材出現(xiàn)。

膠東剪紙是一種平面性的藝術(shù)刻畫方式，通過用不同的剪刻方式對圖形進(jìn)行概括，構(gòu)成了不同的剪紙紋樣。陽剪法、陰剪法是剪紙的兩種不同表現(xiàn)方法。保留有用的線條，剪掉或刻掉無用的塊面圖形，稱為陽剪法，如圖1.1 單個(gè)動(dòng)物紋樣通過陽剪法呈現(xiàn)的剪紙紋樣會(huì)顯得清秀雅致；刻上線條，形成塊面圖形紋案，稱為陰剪法，如圖1.2 這種方式呈現(xiàn)出來就會(huì)顯得比較質(zhì)樸和厚重；在剪紙創(chuàng)作中也常用到陰陽混剪法，如圖1.3陰陽混剪使剪紙作品層次分明，更顯精致。通過對造型視覺元素的提煉，將簡單的線條和平面造型進(jìn)行粗細(xì)分明的刻畫和夸張變形，形成了豐富的層次感，因此，剪紙藝術(shù)有較強(qiáng)的平面性特征和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

圖1.1 陽剪法

圖1.2 陰剪法

圖1.3 膠東剪紙

在中國民間，裝飾剪紙被廣泛應(yīng)用于各種習(xí)俗中，膠東剪紙較多的還是作為一種日常的窗戶裝飾品出現(xiàn)。像窗花、窗旁、窗裙、窗頂、門花、門箋、頂棚花、笸籮云子（圖2）、墻花和剪紙對聯(lián)等都是膠東地區(qū)常見的裝飾剪紙。膠東農(nóng)村的窗戶是室內(nèi)設(shè)計(jì)的一大亮點(diǎn)，是展示剪紙技術(shù)的最佳舞臺，所以，農(nóng)家人特別喜歡裝飾窗戶。當(dāng)窗裙掛好后，能遮蓋半個(gè)甚至三分之二的窗戶，透過窗裙再看窗花，呈現(xiàn)出一種舞臺劇的效果，給人以美好愿景的遐想。出彩的剪紙作品其裝飾性需要更多的關(guān)注，構(gòu)圖和畫面感要更加注重技法和情感的表達(dá)，使剪紙紋樣美觀大方；線條和色彩的運(yùn)用注重使用疊映、對比、變形、夸張等裝飾手法，使剪紙紋樣的層次更加豐富。剪紙的裝飾風(fēng)格和刻畫手法對從事具有民族文化特色的平面設(shè)計(jì)者有重要的意義。

圖2 笸籮云子

在中華傳統(tǒng)文化中，民族文化潛藏深處的心理活動(dòng)，大多時(shí)候都通過具有想象力的圖形紋樣表達(dá)出來。民間剪紙往往都寄情于物，把物、意、情、趣融合到一起，“圖必有意”且“意必吉樣”，將美好、吉祥、祝福和祈禱的情境寄托到剪紙紋樣中，形成了一種物化的精神寄托。在膠東剪紙中有兩種常見的表現(xiàn)技法：一種是以意象形。如把“多子”的寓意寄托在石榴上，把“長壽”的寓意寄托在桃子上，把“喜事臨門”的寓意寄托在喜鵲上等。另一種是以音象形。如柿子與如意象征“事事如意”，喜鵲與梅花象征“喜上眉梢”，梅蘭竹菊象征“四季平安”（圖3）等。

圖3 四季平安

膠東地區(qū)依靠渤海，因此，剪紙藝術(shù)也受到海洋文化的影響，把膠東地域文化融入剪紙創(chuàng)作中。在膠東地區(qū)有許多直接刻畫的蝦、蟹和魚的剪紙紋樣，也有漁家勞作生活等主題剪紙。膠東地區(qū)的人們還常用諧音的方法來表達(dá)對生活的期望，如蟹，通“諧”，寓意“白頭合諧”；蝠，通“?！钡取Ｓ捎谀z東地區(qū)獨(dú)特的地理位置，發(fā)展出現(xiàn)了與之相關(guān)的海神圖騰信仰。把祈禱寄托在魚、海、船等主題剪紙紋樣中，可以貼在床圍、窗戶和當(dāng)?shù)睾Ｉ衲锬飶R里。以諧音、象征等手法，表現(xiàn)出獨(dú)特的海洋文化風(fēng)格剪紙花樣，具有鮮明的膠東地域特色。

膠東剪紙紋樣作為一種傳統(tǒng)元素被廣泛應(yīng)用在設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，在對膠東剪紙傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)和運(yùn)用的同時(shí)，要從當(dāng)今審美的角度對膠東剪紙的傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行提取和重構(gòu)，進(jìn)行形態(tài)再設(shè)計(jì)，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合，賦予膠東剪紙傳統(tǒng)紋樣更加鮮明的時(shí)代氣息，使膠東剪紙的傳統(tǒng)紋樣更加符合現(xiàn)代審美觀念，從而更加廣泛地應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)。