張碩　黃宇軒　袁金宏　崔家祺　鄭玉峰

[ 作者簡介 ]

張碩，男，山東濟寧人，蘭州理工大學，本科在讀，研究方向：無線通信中的陣列信號處理。

黃宇軒，男，江西贛州人，蘭州理工大學，本科在讀，研究方向：無線通信中的陣列信號處理。

袁金宏，男，甘肅武威人，蘭州理工大學，本科在讀，研究方向：無線通信中的陣列信號處理。

崔家祺，男，遼寧營口人，蘭州理工大學，本科在讀，研究方向：無線通信中的陣列信號處理。

鄭玉峰，男，山東日照人，蘭州理工大學，講師，碩士，研究方向：無線通信中的陣列信號處理。

[ 摘要 ]

營造文明殯葬生態(tài)是形成公共衛(wèi)生體系閉環(huán)的關鍵。伴隨城市化水平的不斷提高，人口密度持續(xù)增加，新興文化快速迭代及殯葬意識多元化，傳統(tǒng)殯葬理念開始明顯滯后于公眾殯葬理念，各年齡段人群在殯葬理念上的矛盾不斷激化，殯葬行業(yè)的隱性壟斷不斷加深，殯葬管理難度逐漸提高。本文嘗試以新興互聯(lián)網(wǎng)技術為基準，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”賦能人性化管理，挖掘現(xiàn)有殯葬模式的多面潛力。結合春節(jié)期間禁燃禁放政策的現(xiàn)實背景，以青、老年人群為主體，探討新型殯葬管理系統(tǒng)的運行機制，為重構殯葬管理體系，完善養(yǎng)老福利提供切實可靠的理論支撐。

[ 關鍵詞 ]

殯葬模式;文明殯葬;智慧殯葬;厚養(yǎng)薄葬

中圖分類號：C91

文獻標識碼：A

DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2022.03.063

1 引言及文獻綜述

改革開放以來，中國的人口數(shù)量持續(xù)增長，進入21世紀后，城市化水平快速提高，人口密度急速增長，人口老齡化現(xiàn)象加劇，土地資源緊缺，殯葬行業(yè)壓力驟增。即使殯葬改革的開展時間超過半個世紀，但傳統(tǒng)殯葬行業(yè)在農(nóng)村中仍占據(jù)主體地位，在城市中依舊存有強大生命力。部分現(xiàn)代人群殯葬理念畸形：忽視殯葬的人文內涵，過度重視“厚葬”的傳統(tǒng)喪葬禮儀，抵觸以可持續(xù)發(fā)展為核心的生態(tài)殯葬，進一步加大了殯葬改革與管理的難度。以青年人群為主體，依靠現(xiàn)代技術同殯葬間進行接觸對接，或將實現(xiàn)對殯葬模式的破壁和多維擴展，從而打破傳統(tǒng)殯葬行業(yè)的壟斷。

2 探索殯葬行業(yè)發(fā)展難題

2.1 人口老齡化

2020年第七次全國人口普查的數(shù)據(jù)顯示，2000年以來，我國老年人口比例持續(xù)增長，直至2020年，65歲以上的老年人口數(shù)量占據(jù)我國總人口的13.5 %，接近兩億大關，人口老齡化現(xiàn)象進一步加劇。為此國家發(fā)布積極應對人口老齡化國家戰(zhàn)略舉措，完善養(yǎng)老服務體系，推動養(yǎng)老事業(yè)和養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，間接影響了現(xiàn)代殯葬行業(yè)的發(fā)展。

2.2 相關政策匱乏

一方面，相較于傳統(tǒng)土葬，火葬并非占據(jù)絕對優(yōu)勢，例如，當火葬場需要處理的遺體數(shù)量過多時，遺體火葬的排期將會延后，由于群眾信奉“吉時安葬”，因此這種情況就有可能會違背親屬意愿，進而導致群眾排斥和抵觸火葬，而在殯葬改革政策方面還未對此類問題作出合理的解釋。另一方面，在殯葬服務業(yè)中，寵物殯葬處于殯葬管理的灰色地帶，寵物遺體處理、墓地安排等均缺少相應機制規(guī)范，《中華人民共和國動物防疫法》第六章第五十七條規(guī)定：“任何單位和個人不得買賣、加工、隨意棄置病死動物和病害動物產(chǎn)品?！睂櫸餁浽峒毙杞⒑戏ê弦?guī)的政策約束與監(jiān)督體系，避免違法行為的發(fā)生。

2.3 傳統(tǒng)殯葬行業(yè)管理混亂

伴隨農(nóng)村地區(qū)城市化的加深，傳統(tǒng)民間喪葬文化逐漸消亡，現(xiàn)代傳統(tǒng)殯葬行業(yè)發(fā)展中存在鼓吹錯誤的生死價值觀的現(xiàn)象，行業(yè)內大肆宣揚“厚葬”理念，無視傳統(tǒng)殯葬人文意蘊，助長攀比之風，憑借殯葬的低頻性打造隱性價格壟斷，持續(xù)拉高墓地售價，規(guī)避政府與群眾監(jiān)督，加劇土葬內卷化，不斷從中牟取暴利，管理體系紊亂。同時，“雜”“亂”的殯葬用具小作坊也是殯葬亂象的源頭之一。由于殯葬用品標準化、集約化程度低，管理部門監(jiān)督力度小，小作坊生產(chǎn)出的產(chǎn)品質量可能無法滿足市場要求，消費者權益可能無法得到切實保障。

2.4 傳統(tǒng)殯葬與現(xiàn)代殯葬的矛盾尖銳

在遺體處理方面，傳統(tǒng)殯葬以土葬為主，在農(nóng)村地區(qū)占據(jù)首要地位，“入土為安”的殯葬理念深入人心;現(xiàn)代殯葬以火葬為主，屬于城市地區(qū)的遺體主流處理方式。在墓地安排方面，傳統(tǒng)殯葬占用耕地，現(xiàn)代殯葬占用墓園，在一定程度上減少了土地的不合理占用。在喪葬儀式辦理上，傳統(tǒng)殯葬講究大操大辦，現(xiàn)代殯葬則更傾向于簡單便捷。在農(nóng)村地區(qū)城市化的過程中，兩種理念之間具有不可調和的矛盾。

2.5 殯葬行業(yè)人才緊缺

現(xiàn)代社會群體對于死亡諱莫如深，對殯葬行業(yè)也存在抵觸心理，即使是在國家推行殯葬改革的前提下，殯葬行業(yè)的人才招收與培養(yǎng)力度仍然沒有達到預期，主要原因包括：青年人群接觸殯葬機會少、中老年人群抵觸殯葬行業(yè)、殯葬行業(yè)從事者被邊緣化等，殯葬人才供需的矛盾依舊突出。問題根源依舊在于殯葬理念間的分歧難以調和。

2.6 社會人群殯葬理念多元

根據(jù)社會調查問卷顯示，國內絕大多數(shù)90后、00后支持火葬、生態(tài)葬，而大部分的70后、80后則更傾向于土葬。同時，由于新興文化的快速迭代與沖擊，社會所提倡的“綠色殯葬”“文明殯葬”將進一步加劇新舊殯葬模式間的矛盾。相較于中老年群體，青年人群更崇尚以節(jié)地生態(tài)為核心的現(xiàn)代殯葬理念，支持個性化殯葬，反對在葬儀方面鋪張浪費，幾代人在殯葬方面仍然存在分歧。

3 解構現(xiàn)代文明殯葬框架

3.1 綠色殯葬

為節(jié)省土地資源、保護生態(tài)環(huán)境，推進殯葬改革進程，國家大力推行 “綠色殯葬”，主要形式包括不建墳墓、以鮮花祭掃、以培土寄托哀思等，大力推行火葬，支持海葬、樹葬，從而保證資源的最大化利用。同時，春節(jié)期間禁燃禁放，進一步削減傳統(tǒng)殯葬模式中的祭祀成本。在清明節(jié)期間，提倡網(wǎng)絡祭掃、鮮花祭掃等文明低碳的現(xiàn)代祭掃方式，組織開展社區(qū)公祭、集體共祭等現(xiàn)代紀念追思活動，推動文明低碳祭掃成為社會自覺行為。

3.2 科技賦能殯葬

以江蘇江陰為例，清明期間，江蘇江陰大力倡導“云祭掃”+“代祭掃”，努力營造“移風易俗，文明祭祀”的良好氛圍，有效避免疫情期間的人群聚集，保障了市民的身體健康，也為多數(shù)人提供了便利。大數(shù)據(jù)監(jiān)測、網(wǎng)上選墓、網(wǎng)上祭奠、電子檔案管理……越來越多的新興科技助力現(xiàn)代殯葬模式，打造智慧殯葬生態(tài)，發(fā)展前景深遠。

“互聯(lián)網(wǎng)+殯葬”模式響應國家殯葬改革的迫切需求，互聯(lián)網(wǎng)的開放性也能打破殯葬行業(yè)的壟斷壁壘，讓被壟斷的服務價格更加平民化，服務流程透明化。同時，“互聯(lián)網(wǎng)+殯葬”的受眾基于對互聯(lián)網(wǎng)的熟悉程度，思想相對更加開放、對新事物的接受能力和理解能力也相對更強，對殯葬模式革新的好奇與探索可以在一定程度上轉化為消費需求。未來的殯葬行業(yè)將從產(chǎn)品、服務到市場容量等方面全面升級，從而真正成為一項充滿著人文關懷的事業(yè)。

3.3 宣傳厚養(yǎng)薄葬理念

以全國、全省清明節(jié)祭掃觀測點賀嘉山陵園為例，九江市政府牽頭，通過協(xié)調相關部門對文明祭掃進行督促檢查，組織殯葬服務單位認真開展安全隱患和薄弱環(huán)節(jié)的自查自糾，大力宣傳殯葬政策法規(guī)和惠民殯葬舉措，弘揚厚養(yǎng)薄葬理念，加強監(jiān)管力度，嚴厲打擊違規(guī)出售與殯葬有關產(chǎn)品的攤位，完善殯葬相關政策，抵制殯葬陋俗，不斷提升殯葬服務水平。

4 重構新型智慧殯葬體系

即使時下的“綠色殯葬”“文明殯葬”在一定程度上對現(xiàn)有殯葬模式進行了創(chuàng)新變革，但多數(shù)人對“互聯(lián)網(wǎng)+殯葬”的整體服務仍抱有不同程度的懷疑和抵觸態(tài)度，普通的科技殯葬仍缺乏足以破壁的實際內容，網(wǎng)上祭祀的普及度差等問題也難以解決。

傳統(tǒng)殯葬行業(yè)的核心在于“葬儀”，基于現(xiàn)有的技術融合實例，面向廣闊的現(xiàn)代殯葬市場，打造咨詢規(guī)劃、設計建造、管理運營一體化的“智慧殯葬云服務”勢在必行。

將人文意蘊作為精神內核，集團化的殯葬企業(yè)可以繼續(xù)推出一系列特色服務，如數(shù)字遺產(chǎn)規(guī)劃、數(shù)字自傳、網(wǎng)上寵物祭祀等，基于現(xiàn)有智慧殯葬模式雛形，助推殯葬產(chǎn)業(yè)升級，將更多科技元素融入傳統(tǒng)殯葬模式中，打造全新的“互聯(lián)網(wǎng)+殯葬”服務模式，打破傳統(tǒng)殯葬的壟斷性和不透明性，幫助客戶反思過去、珍惜當下、展望未來、給予客戶精神慰藉，重建嶄新人生態(tài)度，助推傳統(tǒng)殯葬產(chǎn)業(yè)的全面升級。

在互聯(lián)網(wǎng)時代下，如何去規(guī)劃生前財產(chǎn)？自身的數(shù)字財富如何處理？如何去關閉已逝親人的社交媒體平臺的賬戶？此類問題的根源在于缺乏綜合平臺的標準化管理，因此，基于區(qū)塊鏈技術的數(shù)字遺產(chǎn)規(guī)劃服務應運而生。一方面，數(shù)字遺產(chǎn)規(guī)劃可以滿足現(xiàn)代年輕人對于殯葬的好奇，另一方面，也可以使新生代重視殯葬蘊含的人文意蘊，塑造正確的殯葬理念。最后，區(qū)塊鏈技術的去中心化、開放性、匿名性及信息不可篡改等特點可以保證逝者隱私信息的安全性，可以讓親屬有權對殯葬體系和流程進行監(jiān)督，進而鼓勵親屬放心選擇智慧葬儀，從而形成良性循環(huán)，改善殯葬事業(yè)。而且，在強信息共享的前提下，區(qū)塊鏈技術也可以一定程度上降低殯葬管理機構的跟蹤調查成本，為相關文件的辦理提供了便利。同時，為滿足青年人群追求的“個性化”，也可以將葬禮與VR/AR設備進行連接，通過VR設備規(guī)劃葬禮形式，經(jīng)由本人親自設計專屬自己的葬禮，凸顯個性化，淡化群體對于死亡的畏懼認知，強化殯葬本身的人文價值，讓社會群體不再對死亡談之色變，從而樹立起正確的生死價值觀。

在同市場占有率高、受眾廣泛的傳統(tǒng)殯葬模式競爭中，經(jīng)營“互聯(lián)網(wǎng)+殯葬”的企業(yè)應在產(chǎn)品更新、進化的過程中不斷同化其原有產(chǎn)業(yè)模式思維，抽取傳統(tǒng)殯葬的精神內核，用新興科學技術建設智慧殯葬體系，貫徹殯葬人文意蘊。在避免被傳統(tǒng)殯葬行業(yè)亂象同化的同時，讓群眾以更溫和的方式接受新型“互聯(lián)網(wǎng)+”殯葬改革，加速布局中青年群體，打破年齡認知障壁，保證政府相關政策順利實施。

5 研究結論

殯葬與每個人都息息相關，在傳統(tǒng)殯葬與現(xiàn)代殯葬的演替過程中，地方政府在殯葬改革中要始終重視宣傳與弘揚“厚養(yǎng)薄葬”與“節(jié)地生態(tài)”的理念，殯葬企業(yè)也要不斷與時俱進，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，打造更加個性化、智能化的新型殯葬模式，引導群眾從殯葬本身蘊含的人文意蘊出發(fā)，樹立正確的生死價值觀。

參考文獻

[1]汪俊英. 法治視域下生態(tài)殯葬文化培育研究[J]. 河南財經(jīng)政法大學學報，2021，36（2）： 149-156.

[2]李慧. 殯葬服務改革現(xiàn)狀及發(fā)展路徑研究——基于石家莊市的調查[J]. 經(jīng)濟研究導刊，2020（14）： 50-52.

[3]李傳霞，沈宏格. 殯葬服務人才需求調研報告[J]. 長沙民政職業(yè)技術學院學報，2020，27（4）： 39-42.

[4]陳華文. 殯葬改革： 土地、木材和金錢浪費及其討論[J]. 民俗研究，2020（1）： 119-127，159.

[5]付梵. 殯葬改革： 一場移風易俗的“思想革命”[J]. 中國民政，2018（24）： 53-55.

[6]張志培，馮莎. 殯葬改革下的殯葬空間及其物質變遷[J]. 長沙民政職業(yè)技術學院學報，2021，28（2）： 31-36.

[7]王長征，彭小兵. 殯葬改革中的公眾“消極響應”現(xiàn)象研究——基于動員過程的跟蹤分析[J]. 公共行政評論，2020，13（6）： 61-78，208-209.

[8]伍展宏. 殯葬行業(yè)“高收費”現(xiàn)象的經(jīng)濟學分析[J]. 中國市場，2019（5）： 78-79.

[9]王金華. 殯葬領域突出問題與深化改革的若干建議[J]. 社會治理，2019（11）： 35-39.

[10]方文宇. 殯葬龍頭的尷尬[J]. 21世紀商業(yè)評論，2021（4）： 16-19.

[11]陳珺，徐谷秋艷. 數(shù)字化改革驅動杭州“祭掃智治”新常態(tài)[J]. 中國民政，2021（7）： 38.

[12]喻光耀. 推進生態(tài)殯葬 傳遞綠色文明[J]. 中國民政，2021（16）： 59.

[13]本刊編輯部，李雪. 我們“云”上見[J]. 中國民政，2020（7）： 18-22.

[14]邱潤根，鄒元君. 農(nóng)村殯葬改革的法律思考[J]. 福建農(nóng)林大學學報（哲學社會科學版），2019，22（4）： 107-112.

[15]蕭放，龍曉添. 喪葬禮儀的改革與對策[J]. 決策與信息，2019（4）： 54-59.

[16]李佳晗，張同賀，呂佑任. 生態(tài)殯葬的基本現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢研究[J]. 經(jīng)濟研究導刊，2020（28）： 112-113.