楊燁

我在西安碑林講解了20多年，見過的游客很多是為書法而來。人們一提到書法，男女老幼都會(huì)說一句“顏筋柳骨”。這個(gè)說法出自宋代大儒范仲淹的《祭石學(xué)士文》：“曼卿之筆，顏筋柳骨。散落人間，寶為神物?！焙芏鄷乙捕加小皶ㄈ腴T，先習(xí)顏柳”的說法。柳公權(quán)且先按下不提，而顏真卿這位生于盛唐的英雄，親眼見證了大唐的巔峰，親筆書寫了盛唐書法的經(jīng)典篇章。

2019年，日本的東京國立博物館舉辦了一場(chǎng)“書圣之后——顏真卿及唐代書法特展”。作為書法界的大IP，顏真卿再次以“C位”占據(jù)了人們的視線。這次展出的27件顏真卿書法作品中有25件是碑帖拓片，令世界各地的觀眾嘆為觀止。遺憾的是這場(chǎng)世紀(jì)大展還是少了顏真卿給自己的姑姑書丹的《殷夫人碑》（舊在洛陽，原石在抗戰(zhàn)中軼失）和為“開元盛世”的“操盤手”宰相宋璟書丹的《宋璟碑》（在河北沙河》兩件名碑拓片。

2019年2月到3月，我們?cè)诠哦奸L(zhǎng)安大雁塔下的叁和美術(shù)館，策劃了一場(chǎng)名為“豐碑——顏真卿名碑拓片特展”，其中就有日本展覽被遺漏的兩大碑拓，成為日本東京特展的珍貴補(bǔ)充。

王右軍一生想收復(fù)河山，卻始終沒有一兵一卒。而只想一生安穩(wěn)地寫好書法的顏真卿，卻因?yàn)榘驳撋饺竹R疆場(chǎng)。這個(gè)改變顏真卿人生和書法的安祿山?jīng)]有想到他的帝王夢(mèng)竟然被一個(gè)文人的刀光劍影擊得粉碎。而顏真卿的盛名是從大唐皇帝的一個(gè)夢(mèng)開始的。

大唐天寶十一年（752年），是顏真卿被楊國忠排擠離開長(zhǎng)安出任平原太守的前一年，大唐天子唐玄宗李隆基還在享受著他最后三年的太平盛世。這看似平凡的一年，卻誕生了被稱為“歷來學(xué)習(xí)楷書的范本”——《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑》，簡(jiǎn)稱《多寶塔碑》。

最開始這方碑石立于唐長(zhǎng)安城外郭城景曜門內(nèi)安定坊千福寺（今西安市西北火燒壁村西40米處），寺廟原來是章懷太子舊宅，咸亨四年（673年）舍宅立為寺。千福寺和多寶塔應(yīng)是毀于唐末五代之際，至北宋初（1103年），多寶塔碑與諸多名碑一起，被移置于府學(xué)孔廟（今西安碑林博物館）。

這方碑可以說是顏體開宗立派之作。碑石通高395厘米，寬104厘米，厚30厘米，碑文34行，每行66字。岑勛（李白《將進(jìn)酒》里的岑夫子，李白詩里說是宰相岑文本之后，邊塞詩人岑參的叔伯兄弟）撰文，顏真卿楷書，同僚大書法家徐浩隸書題寫碑額，河南史華鐫刻。

碑文記載的是，龍興寺的和尚楚金禪師從小與佛有緣，六七歲就斷絕葷食吃素，九歲就出家當(dāng)了和尚。一日，在夜誦《妙法蓮華經(jīng)》時(shí)，突感身心舒適，仿佛進(jìn)入了禪定時(shí)刻，忽然就看見了寶塔，惟妙惟肖，宛如眼前，釋迦牟尼的分身遍布了四方虛空。楚金禪師醒來后，悲從中來，淚如雨下，發(fā)誓要興建夢(mèng)中多寶塔。于是，他每天只吃一頓飯，足不出戶，穿破爛的衣服，節(jié)衣縮食堅(jiān)持了整整六年。后來許王李瓘、居士趙崇、信女普意等不少信徒捐贈(zèng)施舍財(cái)物支持建塔，寶塔修建工作慢慢進(jìn)入正軌。不過禪師心中雄偉華麗的寶塔要建成仍需要更大的支持。

正巧有一天，唐玄宗李隆基夜誦《妙法蓮華經(jīng)》時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)，不僅夢(mèng)到了修塔的事，還知道了修塔禪師的名字中有一個(gè)“金”字。他覺得很神奇，便派人去驗(yàn)證這個(gè)夢(mèng)。不查不知道，一查嚇一跳，果真確有其事！于是皇帝賜錢50萬、絹1000匹，又在興慶宮的花萼相輝樓送親筆題寫的匾額。楚金禪師乃請(qǐng)顏真卿書丹立碑，此舉吸引了很多上香的王公貴族。

顏真卿的藝術(shù)歷程就此以《多寶塔碑》為轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這之前為繼承和醞釀階段，之后則是“顏體”楷書風(fēng)格形成的成熟時(shí)期。

顏真卿，字清臣，別號(hào)應(yīng)方，唐中宗景龍二年（708年）生于長(zhǎng)安，祖籍山東瑯琊。他四歲喪父，家境并不寬裕，由母親殷氏帶大，而他的母親殷氏也是一代書法家，他的伯父顏元孫、二兄顏允南對(duì)他的書法影響也很大，所以他早年的書法一直沒能擺脫家族的影響。后來，為了學(xué)好書法和有所突破，他再學(xué)褚遂良，后師張旭，取褚、張書法之長(zhǎng)，勤加練習(xí)。

《多寶塔碑》一立，顏真卿名氣大增，并得到當(dāng)時(shí)書法家乃至后世較高的評(píng)價(jià)。明代學(xué)者孫鑛《書畫跋》：“此是魯公最勻穩(wěn)書，亦盡秀媚多姿，第微帶俗，正是近世掾史家鼻祖?！鼻迦送跆撝墼疲骸肮珪嘁怨橇」艦楣ぃ?dú)此碑腴不剩肉、健不剩骨，以渾勁吐風(fēng)神，以姿媚含變化，正其年少鮮華時(shí)，意到書也?！鼻迦隋X大昕謂：“公書?？俅?，獨(dú)此碑后人尤嗜之，幾于家有一本矣。”

此碑與同時(shí)期的書法家有相互影響的痕跡，用筆上與唐人寫經(jīng)也有很多相似之處。這一階段的顏真卿初步確立了“顏體”的面目，萌生了獨(dú)有的藝術(shù)特色。它比早期的《王琳墓志》《郭虛己墓志》更加腴潤(rùn)，比后期的《麻姑仙壇記》《顏家廟碑》更嚴(yán)謹(jǐn)工整。

今天通過電腦技術(shù)給字加上米字格放大來觀賞，可以驚喜地發(fā)現(xiàn)顏真卿書寫的《多寶塔碑》字勢(shì)。他把很多豎畫寫成了由左向右傾斜的走勢(shì)。這樣的走勢(shì)與其書寫“長(zhǎng)橫”收筆時(shí)的“大頓點(diǎn)”相得益彰，從視覺上把偏斜的筆畫變成了“倚斜歸正”，使字的結(jié)體更加靈動(dòng)而不呆滯。

“學(xué)書先學(xué)楷，學(xué)楷先學(xué)顏，學(xué)顏先學(xué)《多寶塔碑》”?！抖鄬毸飞铣谐跆扑拇髸抑L(fēng)，下啟楷書之新貌。對(duì)于初學(xué)楷書者來說是入門的最佳范本。

首先，此碑筆畫粗細(xì)變化不大，是已知顏書中書寫時(shí)間較早的碑刻。此時(shí)顏書氣象沉雄而相對(duì)寫得嚴(yán)謹(jǐn)，秀整而尚未有篆籀之氣，反映了顏氏早期書法風(fēng)貌。

其次，此碑采用中鋒行筆，起筆和收筆的關(guān)系處理中，頓挫非常明顯。筆法變化萬千，點(diǎn)畫之間精致細(xì)膩，圓潤(rùn)飽滿;橫畫中有些起筆較為外露，而收筆處用頓筆和回鋒結(jié)合，收筆干凈。

再者，此碑橫畫起筆藏鋒為主，兼用露鋒，方圓并用，多不似柳書的齊頭方腳，而是稍存斜尖，并參以含蓄的筆意。收筆用頓筆和回鋒的較多，強(qiáng)調(diào)護(hù)尾。橫置收筆處常向右下方重按，頓筆回鋒堅(jiān)挺有力。

《多寶塔碑》，國寶級(jí)文物。唐天寶十一年（752年）四月建，顏真卿書丹，徐浩題額，北宋移藏西安碑林。碑文記載西京龍興寺和尚楚金修建多寶佛塔的事跡。此碑是顏真卿早期成名之作，點(diǎn)畫圓整，端莊秀麗。

最后，此碑撇畫較輕盈挺進(jìn)，捺畫卻厚重有力，給人以強(qiáng)烈的動(dòng)感。

顏真卿備受推崇的一個(gè)重要原因是，以他為代表的“盛唐”是對(duì)新的藝術(shù)規(guī)范、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的建立和確定的一個(gè)朝代。他將盛唐的大氣融進(jìn)了規(guī)范格律當(dāng)中，講究形式，要求形式和內(nèi)容的嚴(yán)格結(jié)合和統(tǒng)一，給學(xué)習(xí)者提供了能效仿的格式和范本。

蘇軾就曾經(jīng)評(píng)價(jià)：“故詩至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子，而古今之變天下之能事畢矣。”也正如范文瀾在《中國通史簡(jiǎn)編》中所說：“初唐的歐、虞、褚、薛，只是二王書體的繼承人，盛唐的顏真卿，才是唐朝新書體的創(chuàng)造者?！?/p>

唐代是一個(gè)彰顯個(gè)性的時(shí)代，顏真卿的書法流露了他的坦率和真誠，在《多寶塔碑》后開創(chuàng)了其氣勢(shì)雄渾的書法風(fēng)格，具有極高的成就。他的書法在其50歲時(shí)走向成熟，近60歲時(shí)真正走向巔峰，大器晚成可以說是顏真卿的真實(shí)寫照。而這一切的成就都始于唐玄宗夜誦《妙法蓮華經(jīng)》時(shí)做的一個(gè)夢(mèng)。

嚴(yán)格來講，大多數(shù)人所謂的“國寶”不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的科學(xué)名詞?！皣鴮殹倍嗍敲耖g古董商和百姓對(duì)珍貴文物一直以來的一個(gè)飽含著個(gè)人情感的模糊稱謂，就如自己心里覺得重要的東西就會(huì)叫“寶貝”一樣。這大概也潛移默化地影響了鄰近的日本、韓國等國家，他們不斷地學(xué)習(xí)中國的文化包括習(xí)俗。日本為此還由國家制訂了《國寶保存令》，無論公、私收藏的珍貴文物，凡是被國家專門機(jī)構(gòu)定為“國寶”的，收藏者自己絕對(duì)無權(quán)處置。

1995年國家文物局文物鑒定委員會(huì)專家組認(rèn)定了一批貨真價(jià)實(shí)、無可替代的國寶級(jí)文物。西安碑林博物館館藏文物除了有535件一級(jí)文物以外，最大的看點(diǎn)就是有真正專業(yè)意義的、國家認(rèn)可的國寶級(jí)文物19組134件。其中碑林藏顏真卿的7件書法名碑就有兩件被定為“國寶”，即《多寶塔碑》和《顏勤禮碑》。

有人說瑯琊顏氏是中國歷史上最壯烈的家族。國內(nèi)有瑯琊山數(shù)處，這里所說的是秦時(shí)在古瑯琊邑置的瑯琊郡。東漢時(shí)，瑯琊郡改為瑯琊國，治開陽（今山東臨沂老城）?，樼鹋R沂（即瑯琊國臨沂縣之簡(jiǎn)稱）自此始。歷史上很多望族以瑯琊為郡望，如東晉“王謝”中的王家。諸葛亮也是山東瑯琊人，為避戰(zhàn)亂隨叔父遷到荊州。自顏回第二十四世孫顏盛開始，顏氏從魯國遷至瑯琊臨沂孝悌里定居。顏氏后人皆自稱“瑯琊臨沂人”。

瑯琊臨沂顏氏家族人才輩出，彪炳史冊(cè)的比比皆是。其中被世人最為熟知，也就是“粉絲”最多，一直被模仿從未被超越的還要數(shù)“字如其人、風(fēng)骨第一”的書法巨擘——顏真卿。

西安碑林《顏氏家廟碑》中“孔門達(dá)者七十二人，顏氏有八”，就足見瑯琊顏氏的顯赫。而衣冠南渡（永嘉之亂）時(shí)除了有“舊時(shí)王謝堂前燕”中的王羲之、謝靈運(yùn)這兩個(gè)最強(qiáng)門閥士族外，也有在顏含帶領(lǐng)下的瑯琊顏氏這一大族。當(dāng)時(shí)的文化藝術(shù)成就最高者也多是被這幾個(gè)豪門望族壟斷了。

那么在這之后的顏氏命運(yùn)如何？顏真卿又是怎么成為地地道道的西安人呢？這就得從《顏勤禮碑》說起。

根據(jù)宋代金石大家趙明誠的《金石錄》記載，《顏勤禮碑》因宋代官員為了政績(jī)修建園林差點(diǎn)被當(dāng)作基址材料毀了。不過老天庇佑，最后應(yīng)該還是被懂此寶物的人給制止了，這才使得這件講述顏真卿的太爺爺顏勤禮故事的碑埋藏下來，為顏氏子孫塵封了一段鮮活的家族史。

民國十一年（1922年）十月，陜西省省長(zhǎng)劉鎮(zhèn)華修葺省長(zhǎng)公署（今西安北院門街以東、西華門街以南、鼓樓北的范圍），其署衛(wèi)營(yíng)長(zhǎng)何客星在后院中挖到了《顏勤禮碑》。此碑沉埋在長(zhǎng)安城中800多年，幾乎沒有金石學(xué)的資料和書法典籍提到過，但是一經(jīng)出土就風(fēng)靡至今。其書法點(diǎn)畫沉著、厚重，結(jié)字穩(wěn)健，略有拙味，骨力洞達(dá)，是顏書扛鼎之作，也是研究唐代瑯琊顏氏家族的重要史料。

發(fā)現(xiàn)之人何營(yíng)長(zhǎng)是個(gè)讀過私塾的文化人，也是個(gè)金石方面的“發(fā)燒友”。他得到“國寶”后高興得整晚睡不著覺，后來送了一幅拓本給當(dāng)時(shí)的名士宋伯魯。宋伯魯為《顏勤禮碑》撰寫了跋文，將何營(yíng)長(zhǎng)的保碑之功用精致的小楷題寫在原碑的右側(cè)。

當(dāng)然宋人也在并無文字的右側(cè)上方書了兩句出自唐代書法家、詩人沈傳師的《次潭州，酬唐侍御、姚員外游道林岳麓寺題示》的詩：“忽驚列岫曉來逼，朔雪洗盡煙嵐昏。”這位保護(hù)了《顏勤禮碑》的宋人，似乎想用詩的字面意思來贊許顏真卿晚年的書法成就。

石碑在出土?xí)r不慎折斷，但上下字口都非常完好。北京故宮博物院藏有碑石的最初拓本，碑文中“長(zhǎng)老之口故”的“故”字，在當(dāng)時(shí)的斷處有斷線紋，但沒有損壞筆畫，只是后來“故”字下?lián)p泐擴(kuò)大。

此碑通篇?dú)鈩?shì)磅礴，如忽然驚現(xiàn)的曙光逼退昏冥;用筆蒼勁老辣、格力天縱，涵蓋了漢、魏、晉以來書史之風(fēng)流，是唐代楷書具有開創(chuàng)意義的經(jīng)典！

碑石后來被陜西省省長(zhǎng)劉鎮(zhèn)華命人移到省長(zhǎng)公署前院內(nèi)，碑拓成為他結(jié)交社會(huì)名流的必備佳品。1924年魯迅先生應(yīng)邀赴西北大學(xué)講學(xué)，在8月3日的日記中寫道：“晚劉省長(zhǎng)在易俗社設(shè)宴演劇餞行，至夜，又送來《顏勤禮碑》拓片十份，《李二曲集》一部，杞果、蒲陶、蒺藜、花生各二合?！彼貝凼詹乇聂斞?，勤于輯校，精于鑒賞，深知這寶貝的珍貴性。之后便將這其中的八份分別贈(zèng)予李慎齋、許季上、徐思貽、徐吉軒、齊壽山、戴螺舲等人。

梁?jiǎn)⒊髞硪彩盏絼㈡?zhèn)華寄贈(zèng)的拓本，梁氏《碑帖跋》有云：“公碑版焜耀四裔千余年，而贗鼎亦充斥，真者則椎拓狼藉，漫漶無復(fù)原形，斯碑出世，可謂地不愛寶已。乙丑正月，梁?jiǎn)⒊??！币页蠹?925年，正是梁?jiǎn)⒊e極推動(dòng)碑學(xué)運(yùn)動(dòng)的時(shí)候。他文中的意思是顏真卿的碑石假的很多，真的人們都會(huì)不斷地傳拓不斷地臨摹學(xué)習(xí)，所以多多少少都會(huì)有一些損害，有些損害非常厲害。此碑由于入土較早加之久埋土中，殘剝損毀少，未經(jīng)后人修刻、椎拓、剔剜，所以字口完好如新，能比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)顏體寬綽、厚重、挺拔、堅(jiān)韌的神采。

1928年，陜西省主席宋哲元在西安新城區(qū)興建“小碑林”（今陜西省政府內(nèi)西安事變舊址黃樓附近）將此碑移入新城。

1947年6月至7月，陜西省歷史博物館會(huì)同省教育廳、財(cái)政廳、建設(shè)廳和孔教會(huì)，組成“陜西省整修孔廟委員會(huì)”，將此碑與37方新城“小碑林”的石刻一起搬進(jìn)了古老的西安碑林。

2007年11月5日，國家郵政局發(fā)行了“中國古代書法·楷書·顏勤禮碑”特種郵票。

《顏勤禮碑》全稱《唐故秘書省著作郎夔州都督府長(zhǎng)史上護(hù)軍顏君神道碑》。此碑螭首方座，碑身及碑首通高268厘米，碑身寬92厘米，厚25厘米，存三面刻字。碑陽面19行，陰面20行，碑正反兩面行38字，左側(cè)5行，滿行37字，總共44行，沒有篆刻碑額。

歐陽修《集古錄》中曾有記載：“自署立于大歷十四年，顏真卿撰并刊立此碑時(shí)，年七十一歲?！贝吮闶穷佌媲鋾ㄗ畛墒鞎r(shí)期的佳作之一，已經(jīng)完全脫去了初唐楷法的體態(tài)。其用筆橫細(xì)豎粗，藏頭護(hù)尾十分明顯，方圓并用，雄健有力;豎畫取“相向”之勢(shì)，捺畫粗壯且雁尾分叉，鉤如鳥嘴，點(diǎn)畫間氣勢(shì)連貫。碑中的字，同樣的點(diǎn)畫有不同的變化，生動(dòng)多姿、節(jié)奏感強(qiáng)。其結(jié)構(gòu)具有端莊豁達(dá)、舒展開朗、動(dòng)靜結(jié)合、巧拙相生、雍容大方的特點(diǎn)，既重法度也重規(guī)矩，完全具有大唐筆法巔峰的氣象。

此碑碑文內(nèi)容從顏真卿的先祖顏見遠(yuǎn)說起，講述了東晉滅亡后，在南朝宋（420年- 479年）、齊（479年- 502年）、梁（502年- 557年）、陳（557年-589年）如穿梭般交替更迭中，瑯琊顏家忠烈的故事。

在齊朝，見遠(yuǎn)老爺子做御史中丞，負(fù)責(zé)糾察彈劾官僚。齊和帝蕭寶融提倡節(jié)儉，政治清明，老爺子也是正色立朝。因內(nèi)亂，齊和帝被梁武帝蕭衍所代替，顏見遠(yuǎn)絕食而殉國。碑文曰：

高祖諱見遠(yuǎn)，齊御史中丞。梁武帝受禪，不食數(shù)日，一慟而絕，事見《梁》《齊》《周書》。

新上位的梁武帝蕭衍把顏家恨上了，對(duì)朝臣說：“我自應(yīng)天從人，何豫天下士大夫事，而顏見遠(yuǎn)乃至于此？”所以顏見遠(yuǎn)的兒子顏協(xié)，也就是顏真卿太爺爺?shù)奶珷敔敵闪诵」聝?，被舅舅陳郡謝暕養(yǎng)大，終博涉群書，工于草隸。

陳郡謝氏就是謝靈運(yùn)家族，碑石上還記載著顏家和陳郡殷氏、河?xùn)|柳氏、并州溫氏等豪門望族的世交與通婚情況。

接下來碑文寫到了《顏氏家訓(xùn)》的作者、顏真卿太爺爺?shù)臓敔?、大文學(xué)家、教育家顏之推。梁國滅亡后，他去了北齊，北齊亡后去了周，周滅亡后又入了隋，因?yàn)橛心芰?，官都還挺大。要不是讀了他的《顏氏家訓(xùn)》中的《誡兵篇》，還真不知道齊國將軍顏聚、趙國將軍顏?zhàn)?、東漢末年三國中袁紹第一大將顏良以及東晉將軍顏延這些個(gè)武將勇夫，也是瑯琊顏氏中人。

說到顏氏一族的教育，可不只是孔子教出了復(fù)圣顏回。司馬遷《史記·孔子世家》中說孔子的父親叔梁紇（叔梁為字，紇為名）與顏氏顏徵在（顏征在）生了孔子。孔子3歲時(shí)，叔梁紇去世，孔子7歲時(shí)，孔母變賣了所有家產(chǎn)及首飾，從窮鄉(xiāng)僻壤遷至大城市，后來又花掉所有積蓄，送兒子上昂貴的重點(diǎn)學(xué)校，利用一切機(jī)會(huì)，帶兒子見名人，增長(zhǎng)見識(shí)。沒有顏氏的母教如山，就沒有孔子后來的傳世佳績(jī)。

顏勤禮的父親叫顏思魯，隋初顏思魯跟著其父顏之推定居京兆長(zhǎng)安縣敦化坊。名字叫思魯，想必是一直思念魯國吧。

顏勤禮是著名經(jīng)學(xué)家顏師古與“親王府十八學(xué)士”之一顏相時(shí)的弟弟，官至禮部侍郎。他博覽古今、明達(dá)政事、善于文辭，卒于顯慶六年（661年），葬于京城東南萬年縣寧安鄉(xiāng)鳳棲原（今西安市東南郊三兆一帶）。他去世百余年后，子孫顏真卿的書法名噪一時(shí)。顏真卿從湖州返回長(zhǎng)安后，為他追立了這方神道碑，講述了自己太爺爺?shù)募易骞适隆?/p>

顏真卿公元708年生于長(zhǎng)安，他一生大量的時(shí)光都在長(zhǎng)安度過。碑中他們的子侄輩多在書法、文翰、經(jīng)史上造詣非凡?？上ь伡抑伊以诎彩分畞y中多戰(zhàn)死犧牲?！缎绿茣ゎ侁角鋫鳌酚涊d常山太守顏杲卿（顏真卿的堂兄）因城陷被俘，罵不絕口，祿山割其舌，問：“復(fù)能罵否？” 杲卿乃不屈而死。從此，“常山舌”為寧死不屈之典。宋文天祥《正氣歌》就有“為張睢陽齒，為顏常山舌”。

在戰(zhàn)亂中，為了紀(jì)念寧死不屈的侄子，顏真卿憤然寫出了天下第二行書《祭侄文稿》。二十六年后的貞元元年（785年），奸相盧杞陷害顏真卿，派他和叛將李希烈談判。顏真卿自知此行有去無回，所以自書墓志，終被叛軍縊殺，后來遺體也歸葬京兆萬年（今西安市區(qū)）?？梢哉f，顏公生于長(zhǎng)安長(zhǎng)于長(zhǎng)安也歸土于長(zhǎng)安。那么顏真卿的后代，顏氏族人又怎樣了呢？

關(guān)于顏真卿子嗣，族譜里的記載多有謬誤?！额伿献遄V》記載：顏真卿孫子顏淙，任陜西韓城令，被安祿山叛軍所害，葬于同州（今陜西大荔）。不過根據(jù)西安碑林博物館征集到的一方顏真卿孫子顏淙的墓志顯示“秩滿以疾終”，說明顏淙是在擔(dān)任韓城令時(shí)患病去世的。這不僅彌補(bǔ)了歷史記載的缺憾，而且糾正了“顏淙被安祿山叛軍殺害”的謬傳。

顏氏家族在歷史上演繹了波瀾壯闊的篇章，飽含悲壯但又自強(qiáng)不息，備受誣陷卻能正大陽剛，是值得后代敬仰的忠烈一族。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為世代傳承的百家姓中的一員，我們又是否能講好太爺爺?shù)墓适履兀?/p>

（責(zé)任編輯：孫婷）