蔣干達(dá)

2000年，法國《世界報(bào)》系列推介“公元1000年12位東西方英雄”，蘇東坡作為唯一的中國人入選，該報(bào)以兩個整版詳細(xì)介紹了蘇軾的生平業(yè)績和人格魅力。作為一代文化巨人，蘇軾不僅是中國的，也是世界的！

曾經(jīng)，蘇東坡來到地處蘇、浙、皖三省交界的宜興，被這里的山川風(fēng)貌、人文風(fēng)俗所吸引，于是揮筆題書“吾來陽羨，船入荊溪，意思豁然，如愜平生之欲”。他在此購置田地并在《買田陽羨帖》中慨嘆“逝將歸老，殆是前緣”；在《菩薩蠻·陽羨作》中寫下“買田陽羨吾將老，從初只為溪山好”，將宜興視為第二故鄉(xiāng)和最后的歸宿之地。

不僅如此，蘇軾還將“宜興陶壺”與“唐貢山茶”“金砂泉水”并稱飲茶三絕。他親自設(shè)計(jì)了一款提梁紫砂壺并題名“松風(fēng)竹爐，提壺相呼”，至今，紫砂輝光在，氣韻越古今。

新中國第一位中央美術(shù)學(xué)院院長徐悲鴻先生在海外留學(xué)期間，曾對國外藝術(shù)家們講道：“我家鄉(xiāng)的紫砂壺造型極美，置之世界藝壇也有地位?！彼募亦l(xiāng)就是“中國陶都”——宜興，7300多年制陶史、2200多年建城史、1000多年貢茶史，以及600多年紫砂發(fā)展史是這座城市的時(shí)間隧道?；厮輾v史，新石器中期的駱駝墩遺址，新石器晚期的下灣遺址與西溪遺址，晉代的小窯墩窯址，唐代的澗眾龍窯窯址，宋代的真武殿古窯群、筱王村古窯群和鳳凰村古窯群，明清時(shí)期的蜀山古窯群、前墅龍窯等文物保護(hù)單位，無一不見證了這座城市的發(fā)展進(jìn)步和空間轉(zhuǎn)換。

這座地處太湖西岸的江南小城，人杰地靈、物產(chǎn)豐富，擁有獨(dú)特而優(yōu)質(zhì)的陶土資源，自明清以來便是中國的制陶中心。放眼世界的制陶產(chǎn)區(qū)，以一種原料材質(zhì)來命名一個行業(yè)的行為，唯獨(dú)宜興紫砂一家。宜興紫砂具有“賞用兼優(yōu)、隨時(shí)而變；撫砂寄情、感悟生活；方寸之地、照鑒世事”的魅力，而紫砂陶隸屬中國陶瓷中最杰出的藝術(shù)門類，其制作技藝包含“紫砂、均陶、精陶、青瓷、彩陶”，被譽(yù)為“五朵金花”，作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)海上絲綢之路傳播到了世界各地，充當(dāng)著海上絲綢之路文化交流、技藝傳承的使者。

因此，國際陶藝學(xué)會授予了這座小城“宜興——世界制壺中心”的牌匾，而“宜興紫砂”更是被原國家工商行政管理總局批準(zhǔn)為“地理標(biāo)志證明商標(biāo)”，成為國家認(rèn)可的世界名片。

追隨海上絲綢之路的行跡，宜興紫砂跨越數(shù)千年歷史，貫穿中西方文化，遺存至今，依然璀璨。

當(dāng)今文化界，列舉了最能代表江南精神的12種風(fēng)物，宜興紫砂壺當(dāng)之無愧地成為其中之一。

宜興紫砂的藝術(shù)歷經(jīng)幾百年傳承發(fā)展，無數(shù)陶工匠人畢智窮工，創(chuàng)造出了一個多彩多姿的紫砂王國，因此人們在使用、欣賞各種紫砂器物的過程中，能夠收獲無窮的樂趣。譬如宜興紫砂所蘊(yùn)含的文化，不僅體現(xiàn)在紫砂技藝上，還體現(xiàn)在與其他藝術(shù)形式的融合中，主要表現(xiàn)在造型、泥色、銘款、書法、繪畫、雕塑和篆刻等諸多方面。自明迄今，諸多文人參與設(shè)計(jì)、書法、題詩、繪畫、刻章，與陶藝師共同完成每件作品，讓宜興紫砂成為走向世界的“名片”。

在國際上，宜興紫砂獲獎無數(shù)，1915年獲得美國巴拿馬國際賽會金獎；時(shí)隔百年，2020年第105屆、2021年第106屆美國巴拿馬太平洋萬國博覽會上，宜興紫砂壺作品蟬聯(lián)兩屆金獎。此外，紫砂壺還獲得過美國費(fèi)城藝術(shù)博覽會金獎、比利時(shí)國際博覽會銀獎、美國芝加哥世界博覽會特別優(yōu)秀獎、英國倫敦國際藝術(shù)展覽金獎、德國萊比錫國際春季博覽會金獎、中國北京首屆國際博覽會金獎等獎項(xiàng)。

因其厚重的歷史文化、珍貴的藝術(shù)價(jià)值，宜興紫砂也成為大英博物館、美國華盛頓國家博物館、比利時(shí)皇家博物館等多家世界著名博物館的典藏。

隨著陶器產(chǎn)品通過“一帶一路”和展館展出走向世界各地，許多陶瓷藝人也頻頻到美國、英國、日本、馬來西亞、新加坡等國家講學(xué)，提高了中國陶器的國際地位和影響，促進(jìn)了中外陶器文明的交流。

宜興，是“陶的古都”，也是“洞的世界、茶的綠地、竹的海洋”。臨濟(jì)正宗第四十八代傳人、佛光山開山宗長、國際佛光會世界總會會長星云大師，曾在宜興大覺寺?lián)沃鞒?，多年后欣賞到宜興盛景，喜不自勝，欣然題詞“茶禪四月到宜興”。

宜興茶史長達(dá)1200年，可謂源遠(yuǎn)流長。出身于佛門的茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中指出宜興的陽羨茶：“芳香冠世產(chǎn)，可供上方。”在唐朝時(shí)，陽羨紫筍茶作為貢品名聲大振，唐代詩人盧仝的《茶歌》中寫有“天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花”等詩句，讓陽羨茶香飄神州、譽(yù)滿天下。

正如多年前的一句贊譽(yù)“茶禪四月到宜興”，這里，茶有美名，禪有美境，開啟了“茶洲春早·品宜興”“梁祝情緣·戀宜興”“激情涌動·悅宜興”“鄉(xiāng)村暢享·游宜興”“陶式生活·樂宜興”之旅，讓宜興成為全球較高知名度和識別度的旅游品牌之一。

在四月春暖時(shí)節(jié)親臨宜興，長居城市喧囂的人們會發(fā)現(xiàn)，這里氤氳著陶式生活氣息。陶式生活，以陶為基礎(chǔ)，以陶為靈魂，以陶為基點(diǎn)，以陶為主線，以陶來凝聚自然、社會、人文的各種要素，從而形成一種全域旅游體系的生活理念、一種社會公認(rèn)的文化生活范式，同時(shí)它也是古代士大夫、現(xiàn)代文人、當(dāng)代隱士所選擇的洗滌心靈的生活方式。

宜興有秀美風(fēng)光——山光、水聲、月色、花香，人們陶醉于宜興的自然景色，漸漸地身處陶式生活，時(shí)間緩慢流淌，身心得到安放。宜興又具有豐厚的人文底蘊(yùn)，擁有文人韻致、宜人姿態(tài)，它依陶而緣，因陶成街、成市，人們身處其中，把生活過成了一把紫砂壺。

就憑這把壺，世世代代的宜興人漂洋過海走天涯；就為這把壺，人們呼朋引伴不遠(yuǎn)萬里前來宜興，一睹陶式生活的芳華。所以紫砂是宜興人的驕傲，也是陶式生活的寫照。