張盼盼

（河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 河南，鄭州 450012）

近年來(lái)，“三農(nóng)”問(wèn)題一直是一個(gè)牽動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要問(wèn)題，我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，河南省則是重要的農(nóng)業(yè)大省之一，隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)逐漸飽和，鄉(xiāng)村振興、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)已成為帶動(dòng)河南省旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，新的落腳點(diǎn)和發(fā)力點(diǎn)。本文以河南省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為研究對(duì)象，從鄉(xiāng)村改造視角出發(fā)，思考如何在保留鄉(xiāng)村獨(dú)特的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗特色的基礎(chǔ)上，加大對(duì)生態(tài)環(huán)境和資源的利用率，以區(qū)域旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，形成區(qū)域聯(lián)動(dòng)的旅游資源，保證在人與自然和諧相處，和諧共生的前提下，對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行改造、升級(jí)，形成可持續(xù)發(fā)展的文明建設(shè)之路。

1 河南省鄉(xiāng)村美學(xué)建設(shè)的必要性

十八大報(bào)告提出建設(shè)以生態(tài)文明為核心的美麗鄉(xiāng)村；十九大報(bào)告針對(duì)農(nóng)村的發(fā)展提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；2020年河南省政府關(guān)于印發(fā)河南省旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)行動(dòng)方案的通知提出鄉(xiāng)村旅游升級(jí)行動(dòng)，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，打造50個(gè)旅游特色小鎮(zhèn)、1500個(gè)精品民宿客棧、50個(gè)以上溫泉旅游區(qū)，打造30個(gè)鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客示范基地。

近年來(lái)，河南省對(duì)鄉(xiāng)村振興的建設(shè)尤為重視，2019年有10個(gè)村落被認(rèn)定為第一批全國(guó)旅游重點(diǎn)村，2020年又有21家村落入選，至今已有35個(gè)鄉(xiāng)村被認(rèn)定為全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村；自2018年建設(shè)省級(jí)旅游村伊始，已有335個(gè)村落被認(rèn)定為省級(jí)旅游特色村，由此可見(jiàn)，省政府及其相關(guān)部門(mén)對(duì)于建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重視。

然而，在追求快速發(fā)展的同時(shí)，有部分美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和特色小鎮(zhèn)建設(shè)為了快速建成美麗鄉(xiāng)村，過(guò)渡強(qiáng)調(diào)以鄉(xiāng)村外表美化、統(tǒng)一的藝術(shù)處理，以這種千篇一律的方式對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行美化，忽略了鄉(xiāng)村發(fā)展和特色小鎮(zhèn)的建設(shè)要注重以人為本，特色打造與文化發(fā)展并存，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村的文化傳承，充分發(fā)揮地域特色，與其他旅游地區(qū)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，從而在美學(xué)上形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代共臻極致，彰顯鄉(xiāng)村內(nèi)涵的生命力與傳統(tǒng)歷史文化的傳承這一美學(xué)建設(shè)的最主要目標(biāo)。因此，在藝術(shù)鄉(xiāng)建中，鄉(xiāng)村美學(xué)的研究和實(shí)踐顯得尤為重要，特別是在鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)的角度下，鄉(xiāng)村美學(xué)建設(shè)可以促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這就決定了鄉(xiāng)村美學(xué)研究的基礎(chǔ)及其必要性。

2 河南省鄉(xiāng)村美學(xué)綜述

鄉(xiāng)村美學(xué)也稱(chēng)鄉(xiāng)村振興的美學(xué)路徑，最早是河南省修武縣根據(jù)“綠水青山就是金山銀山”的戰(zhàn)略思路，以美學(xué)設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)，用美學(xué)項(xiàng)目帶動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文旅資源效益倍增，促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐。

藝術(shù)鄉(xiāng)建在社會(huì)實(shí)踐中為鄉(xiāng)村美學(xué)的建設(shè)提供了空間關(guān)照，通過(guò)知網(wǎng)及其他數(shù)據(jù)庫(kù)顯示鄉(xiāng)村美學(xué)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展等相關(guān)論文共有66篇，主要有經(jīng)濟(jì)和文化兩個(gè)方面，陳天富博士在提出：河南省鄉(xiāng)村旅游建設(shè)的問(wèn)題，產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，重視短期經(jīng)濟(jì)效益而非長(zhǎng)期資源環(huán)境效益，需要通過(guò)更新開(kāi)發(fā)理念，優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品完善旅游景點(diǎn)的配套設(shè)施等促進(jìn)河南省旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。姚令華提出，在文化方面，傳承和發(fā)揚(yáng)地域文化，并以信陽(yáng)鄉(xiāng)村建設(shè)的文化傳承為例，分析了信陽(yáng)村落的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括紅色文化、民俗文化、建筑風(fēng)水文化等，提出將文化理念融入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，挖掘文化資源，打造信陽(yáng)紅旅文化，豐富旅游資源。

現(xiàn)有文獻(xiàn)多從鄉(xiāng)村建設(shè)自身的角度出發(fā)，從整體上對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等方面提出廣泛的建議，沒(méi)有融入中原文化、地域特色、地域美學(xué)等區(qū)域的特殊性，難以對(duì)區(qū)域旅游規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)等實(shí)際問(wèn)題提供理論依據(jù)；沒(méi)有從鄉(xiāng)村美學(xué)建設(shè)的基礎(chǔ)上，注重營(yíng)造鄉(xiāng)村建筑、環(huán)境的個(gè)性特質(zhì)、與地域文脈的價(jià)值，保護(hù)本土傳統(tǒng)建筑，把傳統(tǒng)建筑的傳承與歷史文脈結(jié)合在一起，以再生理念和恢復(fù)性的手法對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行美化，達(dá)到聯(lián)動(dòng)區(qū)域旅游的目的。

3 鄉(xiāng)村美學(xué)的屬性

鄉(xiāng)村美學(xué)的基礎(chǔ)源自對(duì)于生活和鄉(xiāng)村的文化自信以及文化認(rèn)同，既有鄉(xiāng)土的自然特質(zhì)，也有鄉(xiāng)土中農(nóng)耕文化體現(xiàn)出的人與自然和諧相處后留下的印記。本文將鄉(xiāng)村美學(xué)歸納為以下幾點(diǎn)特性：

3.1 鄉(xiāng)土性

《鄉(xiāng)土中國(guó)》的作者費(fèi)孝通表示，“從基層上去看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，“鄉(xiāng)土”其本質(zhì)就是“農(nóng)村、鄉(xiāng)村”，是土地本身的特征，是自然形成的，也是人為改造后形成的，這里的“鄉(xiāng)”，蘊(yùn)含了“社會(huì)秩序”、“祖輩家風(fēng)”、“社會(huì)繼替”等觀點(diǎn)；“土”字則展現(xiàn)了地理上的封閉性以及社會(huì)發(fā)展的停滯性。鄉(xiāng)土氣息以及鄉(xiāng)土性都展現(xiàn)了一種結(jié)構(gòu)和秩序，以及社會(huì)功能的一種特殊存在。

3.2 個(gè)性化

不同的地區(qū)展現(xiàn)出不同的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，不同的地區(qū)展現(xiàn)出不同的地域特色和人文風(fēng)情。鄉(xiāng)村的民居空間形式、街巷形式、風(fēng)俗習(xí)俗、標(biāo)志建筑、景觀形式等形式都獨(dú)具特色，這是鄉(xiāng)村本身的藝術(shù)符號(hào)和藝術(shù)特色。根據(jù)《河南省旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)行動(dòng)方案的通知》顯示，要打造50個(gè)旅游特色小鎮(zhèn)、1500個(gè)精品民宿客棧、50個(gè)以上溫泉旅游區(qū)。其中的“特色”“精品”就是強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村的個(gè)性化，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村的文化傳承，彰顯鄉(xiāng)村內(nèi)涵的生命力與傳統(tǒng)歷史。

3.3 精神性

鄉(xiāng)村美學(xué)形成的根源在于儒家思想和道家的哲學(xué)思想，是一種中國(guó)古代閑淡清遠(yuǎn)的天然美學(xué)境界，早年詩(shī)人和畫(huà)家通過(guò)書(shū)畫(huà)描繪閑適的田園風(fēng)光以及自然之美。在當(dāng)代社會(huì)和生活中，現(xiàn)代人更需要閑適的生活來(lái)調(diào)劑種種壓力，此時(shí)人們對(duì)于精神的追求、對(duì)于傳統(tǒng)審美觀的追逐以及“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的精神追求，它反映了淡泊寧?kù)o、鐘情山水、向往隱逸、悠然自得的審美趣味。

4 區(qū)域聯(lián)動(dòng)下河南鄉(xiāng)村美學(xué)建設(shè)策略

在旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)和調(diào)整的過(guò)程中，村落中的文化內(nèi)涵和美學(xué)設(shè)計(jì)是最主要的隱性特質(zhì)，也是鄉(xiāng)村內(nèi)涵建設(shè)的體現(xiàn)。通過(guò)挖掘當(dāng)?shù)卮迓涞臍v史、文化、地域特征等元素，結(jié)合鄉(xiāng)村建設(shè)本身，構(gòu)建滿(mǎn)足區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鄉(xiāng)村美學(xué)策略。

4.1 區(qū)域旅游聯(lián)動(dòng)下美學(xué)介入

鄉(xiāng)村振興的方面是綜合性、多樣化的，其旅游也根據(jù)不同地區(qū)的特色蘊(yùn)含著不同的美學(xué)理念：有包含著自然質(zhì)樸特質(zhì)的生態(tài)之美；有復(fù)合型發(fā)展的產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)之美；也有體現(xiàn)和包含了鄉(xiāng)村的物、事、人等交集的民生之美；還有充滿(mǎn)了文化特性和文旅融合景觀的碑刻、中堂、祠堂等人文之美……這些都是旅游與文化相融合的美學(xué)表現(xiàn)，因?yàn)楫a(chǎn)生了美，才產(chǎn)生了觀賞和娛樂(lè)的價(jià)值。所謂的區(qū)域聯(lián)動(dòng)，即在不同區(qū)域根據(jù)村落獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，整體布局和規(guī)劃，展現(xiàn)出各自的文旅特色，從而實(shí)現(xiàn)有利于自然、人文、歷史等多方面的亮點(diǎn)和平衡。區(qū)域聯(lián)動(dòng)、鄉(xiāng)村美學(xué)的構(gòu)建，即是在尊重鄉(xiāng)村特色和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)行美學(xué)的規(guī)劃與美學(xué)介入，并從多個(gè)維度出發(fā)，提升品牌文化，提升區(qū)域旅游的優(yōu)勢(shì)。

4.2 保留原有村落特色，塑造底蘊(yùn)之美

為了改變“千村一面”的尷尬境地，體現(xiàn)村落的個(gè)性化和風(fēng)貌特色，更好的吸納旅游資源，打造特色旅游小鎮(zhèn)，筆者將從以下3個(gè)方面進(jìn)行美學(xué)構(gòu)建：

4.2.1 挖掘和表達(dá)建筑歷史底蘊(yùn) 建筑作為鄉(xiāng)村美學(xué)的主體，既是歷史變遷留下的痕跡，也是鄉(xiāng)村特色的反應(yīng)，充分展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的歷史文化以及地域特色，建筑的風(fēng)格、特點(diǎn)反映了鄉(xiāng)村的人文歷史，是一種人文情懷，也是一種旅游資源和旅游景觀。

在中原大地上，有河南省豫南地區(qū)的信陽(yáng)明港新集村，充分尊重村莊的“肌理”與“味道”，對(duì)老屋、老墻等老舊建筑以“以舊補(bǔ)舊”的形式進(jìn)行改造，通過(guò)就地重建小型建筑和深度改造現(xiàn)有建筑兩種方式，根據(jù)每個(gè)房子不同的建筑外觀和建筑形式進(jìn)行深度改造。在保留建筑主體特色的前提下，對(duì)不同風(fēng)格進(jìn)行深度改造，形成與周?chē)匀画h(huán)境的完美融合的、充分體現(xiàn)地域特色的、形成全新審美體驗(yàn)的建筑綜合體，激活鄉(xiāng)村的內(nèi)在活力，形成獨(dú)特的鄉(xiāng)村氛圍，在傳承信陽(yáng)傳統(tǒng)文化和歷史的前提下，提升村莊的顏值，隨著村莊環(huán)境的提升，集和綠水青山的環(huán)境，喚回了游子歸鄉(xiāng)，同時(shí)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)也推動(dòng)了旅游和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村之美。

4.2.2 鄉(xiāng)村本土地域文化的挖掘 鄉(xiāng)土地域文化包含了多項(xiàng)內(nèi)容，例如地域環(huán)境、飲食文化、風(fēng)土人情、民間信仰、方言特色等，地域文化從廣義上講，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的集合。在挖掘和提取本土地域文化時(shí)，一從河南省內(nèi)鄉(xiāng)村文化符號(hào)的集合中選取具有代表性的河南當(dāng)?shù)厮囆g(shù)（建筑、繪畫(huà)、雕塑、戲曲等）選取文化符號(hào)；二從鄉(xiāng)村實(shí)體文化中提取符號(hào)；三從非物質(zhì)遺產(chǎn)中提取元素符號(hào)；將文化符號(hào)與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)特色和旅游相結(jié)合，在鄉(xiāng)村旅游聯(lián)動(dòng)下，在功利與非功利之間找到平衡，并將文化符號(hào)、地域文化元素應(yīng)用于村落建筑保護(hù)、景觀、建筑的藝術(shù)內(nèi)涵建設(shè)、藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計(jì)等方面，在關(guān)懷美學(xué)的指導(dǎo)下能推陳出新，走出非同質(zhì)化的鄉(xiāng)村旅游振興道路。

河南以中原文化為代表，具有豐厚的文化積淀，例如，豫北地區(qū)的濮陽(yáng)被稱(chēng)為中華帝都、帝舜故里，是中華龍文化傳說(shuō)的發(fā)祥地，是裴李崗文化的發(fā)祥地，濮陽(yáng)公西集村也是著名的孔子講學(xué)遺址，承載著深厚的傳統(tǒng)文化。豫西地區(qū)的洛陽(yáng)是十三朝古都，自古被譽(yù)為“天下之中”，其洛陽(yáng)孟津縣的衛(wèi)坡村是豫西地區(qū)保存最大的、最完整的清代建筑群，村落中的青磚黛瓦的建筑、河洛文化遺留下來(lái)的文化內(nèi)涵等映襯著鄉(xiāng)村歷史和文化，具有較高的開(kāi)發(fā)、利用價(jià)值以及美學(xué)的價(jià)值。在對(duì)村落進(jìn)行鄉(xiāng)村美學(xué)建設(shè)的過(guò)程中，要在保護(hù)的基礎(chǔ)上，注重挖掘地區(qū)的地域文化，展現(xiàn)獨(dú)具特色的人文風(fēng)貌。在美學(xué)構(gòu)建過(guò)程中，最關(guān)鍵的是要處理好保護(hù)和開(kāi)發(fā)的關(guān)系，在保護(hù)古村落的過(guò)程中，做好民風(fēng)古韻的傳承，通過(guò)挖掘地域特色和文化，打造品牌小鎮(zhèn)，進(jìn)行適度的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和旅游開(kāi)發(fā)，幫助村落打造品牌文化，提升旅游競(jìng)爭(zhēng)力。

4.2.3 特色商業(yè)街的差異化 為了大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，近年來(lái)不少鄉(xiāng)村開(kāi)始打造民俗文化商業(yè)街，在河南，例如汝州王灣民俗村、新鄭的千稼集民俗村等幾十個(gè)民俗村，但是由于民俗村前期的策劃不足，導(dǎo)致部分商業(yè)街缺乏地方特色，同質(zhì)化嚴(yán)重、缺乏創(chuàng)意和特色，文化感知度不高等現(xiàn)象。

特色化商業(yè)街是帶動(dòng)旅游發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵，也是吸引游客來(lái)觀賞和游玩的重要途徑。一是要在建筑風(fēng)格上有所區(qū)別，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域和特色，規(guī)劃出建筑的樣式，例如四合院式、民國(guó)時(shí)期式、中式傳統(tǒng)型建筑等。二是要規(guī)劃出不同的商業(yè)業(yè)態(tài)，包括商業(yè)的布局形式，前店后坊、宅院式等。在建筑規(guī)劃和街道規(guī)劃中，根據(jù)美學(xué)原理和設(shè)計(jì)原理，指導(dǎo)商業(yè)街的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，堅(jiān)持“修舊如舊”的原則，主要承載當(dāng)?shù)氐奈幕约皞鹘y(tǒng)文化主題的創(chuàng)意，將地域文化和創(chuàng)意融入其中，打造差異化的美學(xué)發(fā)展新格局，有利于創(chuàng)造旅游集合體。4.3“再生”理念，塑造和諧共生之美

由單向的“開(kāi)發(fā)與保護(hù)”鄉(xiāng)村建設(shè)轉(zhuǎn)向多元的“再生”理念。充分挖掘鄉(xiāng)村的多元價(jià)值，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村文化、景觀等資源進(jìn)行特色優(yōu)選的方法梳理鄉(xiāng)村特色發(fā)展路徑[7]，針對(duì)區(qū)位分布密集、規(guī)劃、建筑特色、景觀資源相似的鄉(xiāng)村開(kāi)展區(qū)域旅游聯(lián)動(dòng)發(fā)展，能夠有效避免區(qū)域同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)、形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，助力區(qū)域旅游發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

重塑鄉(xiāng)村美學(xué)理論，保護(hù)傳統(tǒng)村落，助推鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升，更為重要的是助推區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。結(jié)合河南省的中原文化、地域特色、地域美學(xué)等區(qū)域特征，從美學(xué)介入、形式塑造、和諧共生三個(gè)方面構(gòu)建的鄉(xiāng)村美學(xué)體系模型，助于指導(dǎo)旅游村的建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在傳承鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)上，形成通過(guò)美化設(shè)計(jì)和改造設(shè)計(jì)提升旅游品牌、特色和活力，守護(hù)鄉(xiāng)土氣息，重續(xù)鄉(xiāng)土文脈，激活鄉(xiāng)村的活力與文化，路徑提升鄉(xiāng)村活力，展現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的特色。