文 謝惠
“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代,學(xué)術(shù)出版打破了傳統(tǒng)出版單一的“純學(xué)術(shù)”出版壁壘,從“象牙塔”逐漸走向大眾。對(duì)出版業(yè)來(lái)說(shuō),學(xué)術(shù)出版是眾多出版機(jī)構(gòu)立社的根本,同時(shí)也是推動(dòng)文化發(fā)展的一個(gè)助力。在不同時(shí)代背景下,學(xué)術(shù)出版不管是作者隊(duì)伍、文本內(nèi)容、讀者群體等都呈現(xiàn)出很大的不同,而當(dāng)下的學(xué)術(shù)出版發(fā)展趨勢(shì)和前景更值得關(guān)注和重視。
對(duì)于學(xué)術(shù)出版,以學(xué)術(shù)出版著稱的社科文獻(xiàn)出版社社長(zhǎng)謝壽光認(rèn)為,“學(xué)術(shù)出版,是專業(yè)出版的一個(gè)重要方面或者是一個(gè)專門領(lǐng)域,主要出版哲學(xué)、人文、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究成果,滿足人們對(duì)原創(chuàng)性、前沿性知識(shí)消費(fèi)的需求。它的消費(fèi)者是大學(xué)本科學(xué)歷以上的讀者”。 在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代,整個(gè)社會(huì)對(duì)哲學(xué)、人文、社會(huì)科學(xué)有著巨大的需求,傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)出版概念已經(jīng)不能完全涵蓋多元發(fā)展和不斷增加的讀者群體,因而有必要根據(jù)學(xué)術(shù)出版的現(xiàn)狀及其內(nèi)容性質(zhì)和讀者對(duì)象將學(xué)術(shù)出版進(jìn)行重新細(xì)分,即專業(yè)學(xué)術(shù)出版和大眾學(xué)術(shù)出版??梢哉f(shuō),大眾學(xué)術(shù)出版和專業(yè)學(xué)術(shù)出版都只是相對(duì)的學(xué)術(shù)出版概念,實(shí)質(zhì)上本身并不脫離“學(xué)術(shù)”而獨(dú)立存在,只是從內(nèi)容的專業(yè)性和普及性來(lái)區(qū)分的。通常我們所說(shuō)的“學(xué)術(shù)出版”實(shí)際是專業(yè)學(xué)術(shù)出版,內(nèi)容具有高度的專業(yè)性,著重在學(xué)科領(lǐng)域和研究領(lǐng)域,學(xué)術(shù)圈子外少有人觸及和關(guān)注。大眾學(xué)術(shù)出版以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ),但將專業(yè)性的學(xué)術(shù)內(nèi)容用普及性的方式表述,跳出專業(yè)領(lǐng)域之外跨界傳播,從而直接或間接地提高大眾的閱讀品位和思想性。
關(guān)于何為“真正的學(xué)術(shù)”,一是學(xué)術(shù)“與學(xué)院有關(guān)”,即學(xué)術(shù)是在學(xué)院受過(guò)專門訓(xùn)練并在專門的環(huán)境中才能進(jìn)行;二是學(xué)術(shù)的“非實(shí)用性”,即學(xué)術(shù)不能追求實(shí)用??梢哉f(shuō),“學(xué)術(shù)就是學(xué)者在‘象牙塔’中進(jìn)行‘為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)’的探索工作”。這是專業(yè)學(xué)術(shù)的定義和內(nèi)容定位,因其“專門、有系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)”而遠(yuǎn)離公眾。但是,專業(yè)學(xué)術(shù)的內(nèi)容是大眾學(xué)術(shù)出版的基礎(chǔ)和源泉,在每個(gè)專門領(lǐng)域深入研究的學(xué)者更有可能發(fā)現(xiàn)和捕捉到更前沿和更寬廣的大眾學(xué)術(shù)視角,從而更好地服務(wù)于大眾學(xué)術(shù)出版。
縱觀社會(huì)發(fā)展史和學(xué)術(shù)發(fā)展史,學(xué)術(shù)本身是具有魅力的,既吸引專業(yè)學(xué)者,也吸引普通大眾?!皩W(xué)術(shù)的魅力在于它所帶來(lái)的文化與思想魅力,這種‘文以化成’的魅力真正浸潤(rùn)進(jìn)大眾的思維、觀念、眼界和行為方式的時(shí)候,會(huì)使大眾的精神生活超拔于世俗生活,也會(huì)提升大眾個(gè)體的競(jìng)爭(zhēng)力?!蓖瑫r(shí),“學(xué)術(shù)圖書是傳承學(xué)術(shù)思想的重要載體,學(xué)術(shù)圖書出版無(wú)論對(duì)學(xué)術(shù)界還是出版界都有著重要的意義”,更對(duì)社會(huì)發(fā)展和大眾生活有著潛移默化的影響。因此,大眾是需要學(xué)術(shù)的,學(xué)術(shù)也是需要大眾的,而大眾學(xué)術(shù)出版更是十分必要的。
根據(jù)《學(xué)術(shù)出版研究:中國(guó)學(xué)術(shù)圖書質(zhì)量與學(xué)術(shù)出版能力評(píng)價(jià)》一書指出,“學(xué)術(shù)圖書應(yīng)包括三個(gè)方面特征:一是學(xué)術(shù)圖書的內(nèi)容具有專業(yè)性,屬于某一學(xué)科或?qū)I(yè)領(lǐng)域原創(chuàng)性成果;二是學(xué)術(shù)圖書的主要受眾(閱讀人群)專業(yè)水平較高;三是學(xué)術(shù)圖書使用專業(yè)語(yǔ)言寫作并遵循較嚴(yán)格的學(xué)術(shù)出版規(guī)范,包括注釋、參考文獻(xiàn)、索引等要件要齊全”。那么,不管是專業(yè)學(xué)術(shù)出版還是大眾學(xué)術(shù)出版,除了專業(yè)性以及遵守學(xué)術(shù)規(guī)范外,閱讀人群的專業(yè)水平需要一定的高度,即“學(xué)術(shù)出版的消費(fèi)對(duì)象是大學(xué)本科學(xué)歷以上的讀者”。因此,相對(duì)于專業(yè)學(xué)術(shù)出版來(lái)說(shuō),大眾學(xué)術(shù)出版是面向大眾知識(shí)群體的“輕學(xué)術(shù)”出版。
在傳統(tǒng)時(shí)代,學(xué)術(shù)出版是專業(yè)性的純學(xué)術(shù)出版,從體例結(jié)構(gòu)、敘述范式、語(yǔ)言風(fēng)格等都是嚴(yán)肅的。同時(shí),由于純學(xué)術(shù)出版路徑單一、傳播單向,基本上是從出版社到學(xué)術(shù)界的“內(nèi)循環(huán)”。但是,自20世紀(jì)80年代以來(lái)“走向未來(lái)叢書”“走向世界叢書”“漢譯世界名著叢書”“三聯(lián)哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書”以及“海外中國(guó)研究叢書”等推出后,學(xué)術(shù)出版漸漸開始面向更廣大的知識(shí)群體。
隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的深入,學(xué)術(shù)出版從內(nèi)容到形式都有了相應(yīng)的變化,并逐漸向互聯(lián)網(wǎng)出版轉(zhuǎn)型。出版平臺(tái)從單一走向多元,閱讀方式不再限于紙書,尤其在學(xué)術(shù)資源的獲取和利用上數(shù)字出版更占有先天的便捷優(yōu)勢(shì)。例如,在新冠肺炎疫情暴發(fā)的2020年上半年,全球多家出版機(jī)構(gòu)、圖書館、數(shù)據(jù)庫(kù)等開放學(xué)術(shù)出版資源供公眾免費(fèi)使用或下載,其中Project Muse(限時(shí)到2020年6月)可以免費(fèi)閱讀或下載,包括哈佛大學(xué)出版社、香港大學(xué)出版社、香港中文大學(xué)出版社等40多家出版機(jī)構(gòu)都開放了電子資料庫(kù)。同時(shí),哈佛大學(xué)燕京圖書館、美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館、日本國(guó)立大學(xué)圖書館等很早之前就將數(shù)字資源向全球免費(fèi)開放,以及中華古籍資源數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)哲學(xué)電子書計(jì)劃庫(kù)等早已有廣泛的用戶群,突出了電子資源利用和數(shù)字出版在未來(lái)學(xué)術(shù)出版領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)。
在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代,數(shù)字化的發(fā)展使得學(xué)術(shù)出版形成了傳統(tǒng)的紙書出版、數(shù)字化出版、電子書出版、互聯(lián)網(wǎng)出版等相結(jié)合的多渠道多載體的出版模式。在多元化的出版路徑下,大眾的學(xué)術(shù)需求在日益提升,而“學(xué)術(shù)出版服務(wù)于每一個(gè)時(shí)代的社會(huì)精英,它承載著思想傳播和文明傳承的功能,滿足了人們對(duì)于原創(chuàng)性和創(chuàng)新性知識(shí)消費(fèi)的需求”。因此,大眾的學(xué)術(shù)需求不斷向深度發(fā)展,但區(qū)別于專業(yè)學(xué)術(shù)出版的陽(yáng)春白雪而需要更多的親和力。
學(xué)術(shù)出版“一直處于整個(gè)出版產(chǎn)業(yè)鏈的頂端。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的學(xué)術(shù)出版水平,很大程度上決定了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)出版業(yè)的發(fā)展水平”,因此面向大眾的學(xué)術(shù)出版也是引領(lǐng)社會(huì)文化發(fā)展的重要力量。同時(shí),大眾學(xué)術(shù)出版有滿足“人民日益提高的精神生活需求”的社會(huì)義務(wù),從而催生了一系列大眾學(xué)術(shù)出版品牌,如“漢唐陽(yáng)光”“理想國(guó)”“甲骨文”“汗青堂”“世紀(jì)文景”“啟真館”“三輝圖書”等,使大眾學(xué)術(shù)出版以品牌化為基礎(chǔ)成規(guī)模、成集群廣泛輻射發(fā)展,并逐步培養(yǎng)和提升了大眾的識(shí)鑒能力和獨(dú)立思考能力,助推、孵化和刺激了更廣大的大眾學(xué)術(shù)出版市場(chǎng),讓其具有了良性互動(dòng)的優(yōu)勢(shì)和實(shí)現(xiàn)最大化的社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
在2020年1月的第十屆中國(guó)學(xué)術(shù)出版年會(huì)上,社科文獻(xiàn)出版社社長(zhǎng)謝壽光認(rèn)為,“近十年來(lái),中國(guó)學(xué)術(shù)出版服務(wù)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的作用日益彰顯,學(xué)術(shù)出版數(shù)量持續(xù)保持增長(zhǎng),質(zhì)量明顯提升,國(guó)際影響力明顯提升”,但“中國(guó)學(xué)術(shù)出版也面臨著很多挑戰(zhàn),一方面國(guó)家和社會(huì)對(duì)創(chuàng)新支持的巨大需求與學(xué)術(shù)出版供給之間存在著巨大的張力,學(xué)術(shù)出版方存在供給不足、能力不足的問(wèn)題;另一方面以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能為標(biāo)志的數(shù)字技術(shù)革命,正在深度改變學(xué)術(shù)生產(chǎn)、學(xué)術(shù)出版和學(xué)術(shù)傳播的生態(tài)與場(chǎng)景,學(xué)術(shù)出版轉(zhuǎn)型正面臨巨大的壓力”。由此可見,大眾學(xué)術(shù)出版無(wú)論是供給還是需求都有著更大的發(fā)展空間,但將學(xué)術(shù)出版從“小眾”推向大眾是一個(gè)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程,而出版從業(yè)各方處于主導(dǎo)地位并需要綜合用力。同時(shí),大眾的學(xué)術(shù)需求也具有市場(chǎng)反向推動(dòng)力,而這一點(diǎn)對(duì)學(xué)術(shù)出版的選題策劃和內(nèi)容定位將有著非常重要的影響。
針對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代大眾學(xué)術(shù)出版的需求,要在學(xué)術(shù)內(nèi)容上進(jìn)行準(zhǔn)確選擇和定位,簡(jiǎn)言之就是學(xué)者群體寫作風(fēng)格的趣味性和表達(dá)方式的普及性。大眾學(xué)術(shù)出版面向大眾讀者,他們雖然對(duì)學(xué)術(shù)有興趣但對(duì)相關(guān)的領(lǐng)域沒有專門研究,因此學(xué)者在寫作時(shí)需要改變專業(yè)學(xué)術(shù)寫作的范式,以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言闡明觀點(diǎn)、以形象具體的物象解釋概念,達(dá)到普及學(xué)術(shù)、傳播思想的目的并提高大眾的學(xué)術(shù)興趣。
作為面向大眾的學(xué)術(shù)出版,基于大眾的閱讀習(xí)慣是方向定位,即學(xué)者們?cè)趯懽鲿r(shí)必須考慮語(yǔ)言的生動(dòng)性,甚至可以適當(dāng)加諸文學(xué)性的寫作方法,盡量在寫作風(fēng)格和敘事上貼近大眾。但是,大眾學(xué)術(shù)出版在寫作時(shí)仍然需要堅(jiān)持學(xué)術(shù)規(guī)范化,改變的只是語(yǔ)言風(fēng)格和敘事方式,基于學(xué)術(shù)的專業(yè)性和研究性始終不可改變,即呈現(xiàn)出來(lái)的人物、事件、場(chǎng)景都是有史料依據(jù)的,表達(dá)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是依據(jù)史料比照研究之后的明確結(jié)論或合理推導(dǎo)。以大眾歷史寫作為例,歷史學(xué)者馬勇認(rèn)為,“大眾史學(xué)的寫作必須注意讀者的閱讀心理,要將歷史的真實(shí)與歷史的邏輯最大限度地統(tǒng)一,要注意謀篇布局、結(jié)構(gòu)敘事、表達(dá)方式和吸引力”,同時(shí)“大眾歷史寫作要有自己的想象力以及學(xué)術(shù)的研究能力。歷史研究是大眾歷史寫作的前提,文學(xué)性是大眾歷史可以有限度借鑒的方法”。
在學(xué)術(shù)大眾化寫作方面,有眾多的學(xué)者甚至已經(jīng)走在了前列。以大眾歷史寫作為例,如學(xué)者黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》是最典型的代表,開啟了大眾歷史寫作的“十五年”現(xiàn)象,引領(lǐng)了一大批學(xué)者走出“象牙塔”開始走向大眾。又如,學(xué)者許倬云的《萬(wàn)古江河》是抱著 “為常民寫作”的使命感和責(zé)任感而成就的優(yōu)秀大眾歷史寫作范本,其認(rèn)為“新聞是短歷史,歷史是長(zhǎng)新聞”,特別“把握文章的通俗性和大眾性,注重歷史普及性”,將“陽(yáng)春白雪的東西普及給大眾看,為專業(yè)學(xué)術(shù)和大眾通俗讀物建起一座橋梁”。
由于大數(shù)據(jù)、數(shù)字出版等的影響,學(xué)術(shù)出版生態(tài)正在不斷發(fā)生新變化。首先,閱讀方式發(fā)生變化,習(xí)慣于電子閱讀和“輕閱讀”。其次,學(xué)術(shù)需求更專業(yè)化和多元化,
人們不再對(duì)簡(jiǎn)報(bào)式的信息感興趣,而是希望看到更多的深度內(nèi)容。再次,學(xué)術(shù)寫作需求的資源獲取更方便,即數(shù)據(jù)庫(kù)的廣泛應(yīng)用使得查找資料變得簡(jiǎn)單和容易,也使得資料比較的準(zhǔn)確性大大提高,從而使學(xué)術(shù)寫作變得更高效。最后,學(xué)術(shù)出版發(fā)表平臺(tái)更多樣,如互聯(lián)網(wǎng)新媒體、學(xué)術(shù)公眾號(hào)、學(xué)術(shù)網(wǎng)站等都能發(fā)表,并能在閱讀后即時(shí)通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論等與讀者實(shí)現(xiàn)溝通和互動(dòng),從而形成強(qiáng)大的邊際效應(yīng)。毋庸置疑,學(xué)術(shù)出版從選題到作者到出版平臺(tái)到讀者的全流程環(huán)節(jié)都發(fā)生了發(fā)生了或多或少的變化,而這些變化從大眾學(xué)術(shù)出版方面看是積極的,并有力地推動(dòng)了學(xué)術(shù)出版更加直接地面向大眾。
對(duì)于“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代對(duì)學(xué)術(shù)出版的影響,中國(guó)版協(xié)常務(wù)副理事長(zhǎng)鄔書林在第十屆學(xué)術(shù)出版年會(huì)上曾表示,“當(dāng)下,人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等新興技術(shù)正越來(lái)越廣泛地應(yīng)用于出版行業(yè),中國(guó)學(xué)術(shù)出版界要提高傳播速度,提升圖書質(zhì)量”;而中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科研局局長(zhǎng)馬援則認(rèn)為,“利用新興技術(shù)手段保證學(xué)術(shù)出版的質(zhì)量,促進(jìn)人工智能與學(xué)術(shù)出版業(yè)的深度融合;要強(qiáng)化數(shù)字出版資源建設(shè),整合資源優(yōu)勢(shì),完成資源創(chuàng)新;充分發(fā)揮內(nèi)容的專業(yè)特色,在媒體融合中推動(dòng)學(xué)術(shù)出版”。由此可見,學(xué)術(shù)出版的發(fā)展必須借助“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的科技手段,從而將學(xué)術(shù)出版更廣泛地推向大眾閱讀群體,以便更充分地滿足大眾的學(xué)術(shù)需求。
根據(jù)百道網(wǎng)、開卷信息、中金易云等多家圖書情報(bào)平臺(tái)數(shù)據(jù)信息顯示,2020年全年整體的出版業(yè)績(jī)相較于前一年出現(xiàn)了下滑趨勢(shì),但學(xué)術(shù)出版中的人文類下滑幅度較小,社科類則是唯一沒有下滑且還有所提升。例如,在《2020百道好書榜年榜暨好書影響力數(shù)據(jù)分析報(bào)告》中,“人文類”榜單居于榜首的是學(xué)者葛劍雄的《黃河與中華文明》;“社科類”榜單中社會(huì)學(xué)、人類學(xué)圖書出圈,其中《把自己作為方法》是深度而有思想的對(duì)話錄,而《我的二本學(xué)生》《豈不懷歸:三和青年調(diào)查》和《看不見的女人:家庭事務(wù)社會(huì)學(xué)》都分別關(guān)注當(dāng)下社會(huì)中最普遍但又最容易被忽視的群體,讓社會(huì)學(xué)、田野調(diào)查和普通人的命運(yùn)重新走進(jìn)大眾視野并受到讀者關(guān)注。