烏國政　邊境

1964 年，毛澤東在人民大會堂接見烏蘭牧騎的隊員們

2017年11月21日，習近平總書記給內蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊員們回信，高度贊揚了他們取得的成績，鼓勵他們永遠做草原上的“紅色文藝輕騎兵”。習近平總書記指出，烏蘭牧騎是全國文藝戰(zhàn)線的一面旗幟。在新時代大力弘揚烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務牧民群眾，推動文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品。

赤峰地區(qū)是內蒙古自治區(qū)烏蘭牧騎的發(fā)源地之一。1957年6月25日成立的翁牛特旗烏蘭牧騎，是草原上最早成立的兩個烏蘭牧騎之一。烏國政是翁牛特旗烏蘭牧騎第一任隊長，多次受到毛澤東和周恩來的接見。烏蘭牧騎從成立至今已走過60多個春秋，一代又一代烏蘭牧騎隊員在這片土地上留下了許多感人的故事、精彩的瞬間。

成立烏蘭牧騎

烏蘭牧騎是1957年在內蒙古草原上誕生的新生事物。新中國成立后，整個內蒙古地區(qū)各方面都有很大的發(fā)展，但是文化方面還相對落后。當時內蒙古地區(qū)地廣人稀，人員分散，交通不便。特別是偏遠的牧區(qū)，群眾文化娛樂生活十分匱乏，長年累月聽不到歌聲，看不到圖書、電影。時任中共內蒙古自治區(qū)委第一書記的烏蘭夫提出，要對整個內蒙古地區(qū)的文化事業(yè)進行調查研究，對如何發(fā)展民族文化藝術提出建議。

自治區(qū)政府決定，組織兩個調查組深入農村牧區(qū)進行調查，并抽調一些群眾藝術館、圖書館的文藝骨干到兩個地方：一個是錫林郭勒盟的蘇尼特右旗，這是畜牧區(qū);另一個是昭烏達盟的翁牛特旗，這是半農半牧地區(qū)。調查組在這兩個地方分別用了五六個月的時間，進行調研和試點，又找了一些文藝骨干帶著演出節(jié)目，帶著圖書、展覽，深入基層了解情況。群眾反映，聽不到廣播，看不到演出，基本沒有什么文化娛樂活動。調查組將群眾反映的問題向自治區(qū)政府作了匯報。自治區(qū)政府根據(jù)調查結果，決定改造縣文化館，建立一支小型、精干、流動的隊伍。節(jié)目形式短小多樣，非常受群眾歡迎。這支隊伍的名字叫“烏蘭牧騎”，翻譯過來就是紅色的嫩芽，象征著新生的事物，是革命性的火花。給隊伍起名的時候，我們征詢了群眾的意見，大家一致認為“烏蘭牧騎”這個名字好。烏蘭牧騎在內蒙古試點隊就兩個，一個在蘇尼特右旗，一個在翁牛特旗。1957年6月，我在翁牛特旗參加了烏蘭牧騎。

“以天為幕布，以地為舞臺”

烏蘭牧騎的前身是地方文化館。文化館當時就兩三個人，難以滿足群眾的文娛需求，烏蘭牧騎正好適應了這個情況。我就從文化館調到烏蘭牧騎。當時烏蘭牧騎一共也才幾個人，正式職工和干部共四人，人手太少了。我們又在業(yè)余骨干里面調進來幾個人，這樣就是七八個人了，但人手還是少，滿足不了群眾的要求。于是，我們又在業(yè)余隊伍里面選了幾個能歌善舞的人才，擴充到12個人。開始不是以演出為主，還沒有形成一個演出隊伍，主要是以輔導為主，輔導群眾業(yè)余文藝骨干，給他們辦班，教唱歌，教跳舞，教樂器，輔導群眾的業(yè)余文化生活。

烏蘭牧騎真正起家，是從群眾業(yè)余文藝骨干里面成長起來的。經過訓練的文藝骨干，培養(yǎng)出來以后，就與烏蘭牧騎一起在村落所在地演出。很多的民歌、好來寶（蒙古族說唱曲藝形式）等，開始都是從群眾業(yè)余文藝骨干里面，從一些老藝人手里學到的。在此基礎上，我們又逐步進行獨立創(chuàng)作，以后就單獨演出了。當時，規(guī)定每年下鄉(xiāng)演出六個月，演出150場，輔導50次，然后再教一些節(jié)目，和群眾業(yè)余文藝骨干一起演出，冬天也不閑著。烏蘭牧騎的根在基層、在牧區(qū)，我們創(chuàng)作的節(jié)目題材也來源于農牧民的生產生活，無論走到哪里都受到歡迎。

1957年，翁牛特旗烏蘭牧騎深入到敖特爾（游牧點）演出

烏蘭牧騎以流動的方式，從蘇木、嘎查到牧戶，為廣大農牧民送去喜聞樂見的文藝節(jié)目。烏蘭牧騎隊員每到一個蒙古包演出，就給牧民們唱歌、拉胡琴、拉馬頭琴、說好來寶、說書，一說就是半天、一宿。第二天早上結束，我們再接著走。開始沒有交通工具，后來給配了一輛小轱轆車、小馬車。馬車在平地還可以，到沙窩子里面就不行了，人必須下車，有的時候還得把行李卸下來，自己扛過去。我們統(tǒng)計過，烏蘭牧騎在三年困難時期，平均一天要徒步40里地，迎風雪，冒寒暑，天天如此，這個地方演出完了，再到其他地方。烏蘭牧騎“以天為幕布，以地為舞臺”，給廣大農牧民送去文化生活，傳遞了黨的聲音和關懷。

由于長期在群眾當中演出、服務，烏蘭牧騎逐漸和群眾建立了深厚的感情。有一次我們到馬街，有一個老大爺視力不好，他出不來也看不懂。隊員們知道了，就組織了一個五人小分隊，走了20多里路專門去老大爺家里給他演出。還有一次到翁牛特旗白音花演出，有個老大娘癱瘓在床，腿腳不便。隊員們琢磨，怎么才能讓她也看到節(jié)目。于是，四五個隊員輪班背著這個老大娘，到演出地點看演出，把她安排到最前面，演出完了又輪流把老大娘背回去。類似的事還有很多。有一次隊伍走到八家西邊，突然發(fā)現(xiàn)大山著火了，隊員們馬上撲向火場，有把衣服脫下來的，有把頭巾摘下來的，還有拿柳條的，都去滅火。大火撲滅后，旗里廣播說是我們?yōu)跆m牧騎把大火撲滅了，救了草場，記了一等功。老百姓騎著馬，徒步跑，去看烏蘭牧騎隊員。還有一次在大興演出，半路上遇到西拉沐倫河發(fā)大水，把牛沖了，屋子也沖了。演員們剛化妝還沒演出呢，聽這個消息馬上卸妝，去受災的地方和社員們奮戰(zhàn)了大半夜，終于頂住了洪水。

毛主席、周總理接見了我們

三年困難期間，要精簡機構。為了保存力量，我們千方百計地把烏蘭牧騎保留下來，渡過了難關。1963年，內蒙古搞烏蘭牧騎匯演，翁牛特旗烏蘭牧騎也準備了一些節(jié)目。經過幾年的鍛煉，演員才藝更加豐富，還能自己搞創(chuàng)作。1963年去自治區(qū)舉行匯演的時候，我們的演員和節(jié)目都是第一。

1964年，準備搞全國群眾業(yè)余文藝匯演，在北京舉行。文化部聽說了烏蘭牧騎的情況，建議內蒙古安排烏蘭牧騎到北京演出。內蒙古組織了一個演出隊，30多個烏蘭牧騎選一個隊，要求在基層怎么演，在臺上就怎么演。我當時是烏蘭牧騎的隊長，心想到北京是好事，要是能見到毛主席就更好了。懷著同樣的心情，隊員們每天勤學苦練。我們翁牛特旗烏蘭牧騎帶去的節(jié)目里有個頂碗舞（頭上要頂八個碗），訓練了半年。頂碗舞是個民族舞蹈，那時候叫朝鮮族頂碗舞，后來考慮能不能改成蒙古族的舞蹈。我們有個老隊員叫宋正義，他有點基礎，也能吃苦，就把這個任務交給他了。五個多月的時間，不分白天黑夜地練，終于把蒙古族的頂碗舞拿下來了。

烏蘭牧騎代表隊進京演出，一炮打響，得到了首都各界群眾的廣泛贊譽。《人民日報》連續(xù)發(fā)表七篇文藝短評和評論員文章，全面報道了烏蘭牧騎在內蒙古大草原上多年來艱苦奮斗、深入基層、全心全意為農牧民群眾服務的革命精神和模范事跡，在全國文藝界和廣大群眾中引起強烈反響，也引起了各級黨政領導的重視。

我們最初的想法就是進京演兩場，內蒙古有這么個烏蘭牧騎的小隊，也算是進了北京了，沒想到黨和國家領導人都來看了。第一場是在民族文化宮演出的，各方面的領導都來了，毛主席、周總理也來看我們的演出了。第一場演出，烏蘭牧騎唱隊歌，就是《文化輕騎隊之歌》。這個隊歌是我寫的，因為我熟悉烏蘭牧騎的情況，當時內蒙古文化廳的負責人讓我寫，不到半宿我就寫出來了。我們舉著紅旗唱這支隊歌，觀眾掌聲不斷。就這樣，我們的演出在北京大獲成功。演出后，毛主席、周總理接見了我們。我第一次見到毛主席特別激動，還和毛主席一起合影留念。周總理先后接見烏蘭牧騎12次，我基本都參加了。周總理在中南海專門宴請烏蘭牧騎，他鼓勵烏蘭牧騎要全心全意為人民服務，長期深入基層，和農牧民在一起打成一片，哪里有群眾就到哪里去演出。

翁牛特旗烏蘭牧騎全國巡演后回到呼和浩特，右一為烏國政

1961年，翁牛特旗烏蘭牧騎在上海重型機械制造廠萬噸水壓機旁即興表演

后來，首都文藝界特別是海軍宣傳隊，各省文藝團體，都要觀摩烏蘭牧騎，要求讓烏蘭牧騎到全國演出。周總理拍板，烏蘭牧騎到全國27個省市巡回演出。原來我們打算演個兩三場就回內蒙古了，結果演出了二十七八場。烏蘭牧騎的演出轟動了全國，各地區(qū)都讓向烏蘭牧騎學習，而且不單是文藝界，還號召各行各業(yè)學習烏蘭牧騎。

從北京回來以后，我們就直接到基層去演出了。我們沒有忘了牧區(qū)和群眾，和過去一樣繼續(xù)為群眾演出。我們把毛主席和周總理接見的情景向群眾傳達，大家都非常激動。我們一年下去演出是六個多月，150多場。那時沒有汽車，我們平均每天步行走沙窩子和草原60多華里，與群眾同吃同住、同勞動同演出，給群眾帶去各種圖書、圖片、幻燈片。烏蘭牧騎如果離開群眾就沒有生命力了，我們用農牧民熟悉的語言和方式去表演，再現(xiàn)他們的生產和生活，歌頌共產黨，把草原和北京連在一起。

（責任編輯 崔立仁）CA756138-B11C-4A70-919E-34AE33E3D5A6