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        建筑設(shè)計(jì)中構(gòu)成藝術(shù)之美探討

        2022-06-09 04:09:28葛靜
        海風(fēng) 2022年1期
        關(guān)鍵詞:建筑設(shè)計(jì)色彩融合

        建筑是能夠充分體現(xiàn)人類文明的一種形式,是文化的一種表達(dá)。在建筑設(shè)計(jì)中往往要將實(shí)用性與美觀性綜合考慮,構(gòu)成藝術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用使得這一問(wèn)題得到了一定的解決。自構(gòu)成藝術(shù)產(chǎn)生并被運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)中以來(lái),一直促使著人們以更加理性的思維看待建筑設(shè)計(jì),建筑設(shè)計(jì)也越來(lái)越符合人們不僅是居住上的要求,更是審美上的統(tǒng)一。構(gòu)成藝術(shù)在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中主要是通過(guò)構(gòu)成元素來(lái)對(duì)建筑的形體進(jìn)行研究。本文主要探討構(gòu)成藝術(shù)在我國(guó)建筑中的體現(xiàn)。

        在建筑設(shè)計(jì)中,構(gòu)成藝術(shù)主要表現(xiàn)在空間元素如點(diǎn)、線、面、體的運(yùn)用,色彩元素如顏色搭配的運(yùn)用等。構(gòu)成藝術(shù)也在隨著時(shí)代的發(fā)展,科技的進(jìn)步而不斷前進(jìn),許多新型材料、新理論的涌現(xiàn)也使得在建筑設(shè)計(jì)時(shí)有了更多的參考考慮,使得建筑在構(gòu)成形式和構(gòu)成功能上更加符合人們的要求。構(gòu)成藝術(shù)也使得建筑設(shè)計(jì)形態(tài)更加的多元化,能給人們帶來(lái)一種前所未有的體驗(yàn),這種體驗(yàn)不僅是視覺(jué)上的,更是設(shè)計(jì)師所想表達(dá)的時(shí)代文化和思想情感對(duì)人們心理的沖擊。隨著世界各國(guó)之間的聯(lián)系愈來(lái)愈緊密,各國(guó)各地區(qū)藝術(shù)形式的不斷融合,在中國(guó),建筑設(shè)計(jì)思想體系也不斷的豐富,構(gòu)成藝術(shù)的運(yùn)用已經(jīng)逐漸成為建筑設(shè)計(jì)的重要思想組成部分。同時(shí),各種藝術(shù)形式在融合的過(guò)程中難免會(huì)產(chǎn)生一些碰撞,這也使得構(gòu)成藝術(shù)越來(lái)越中國(guó)化。在傳統(tǒng)的中國(guó)建筑設(shè)計(jì)中,建筑意境美感的體現(xiàn)非常廣泛,因此,在藝術(shù)形式的融合碰撞過(guò)程中,構(gòu)成藝術(shù)中也越來(lái)越多的融入了一種意境美感的表達(dá)。因此合理的運(yùn)用構(gòu)成藝術(shù)是提高建筑設(shè)計(jì)美學(xué)效果的重要途徑。

        一、構(gòu)成藝術(shù)在中國(guó)建筑設(shè)計(jì)中的融合

        藝術(shù)的形式在不同國(guó)家,不同地區(qū)中的體現(xiàn)都是有著一些差距的,同時(shí),各國(guó)家、各地區(qū)的人在從小的熏陶之下,對(duì)于藝術(shù)形式的接受也有著些許的差異。構(gòu)成藝術(shù)是由十九世紀(jì)的荷蘭建筑學(xué)家所提出的,體現(xiàn)的主要是西方建筑思想,因此,要想使得構(gòu)成藝術(shù)在中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中有著良好的發(fā)展,就需要在構(gòu)成藝術(shù)融入到中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中加以中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式的融合——建筑意境美感的表達(dá),這樣中國(guó)化的構(gòu)成藝術(shù)才能在中國(guó)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中長(zhǎng)久的發(fā)展。在近代以來(lái)中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中,建筑的實(shí)用性一直處于核心設(shè)計(jì)地位,但隨著生活水平的提高,人們?cè)谝曈X(jué)體驗(yàn)上對(duì)建筑有了更高的要求,西方思想的不斷輸入與我國(guó)傳統(tǒng)的建筑意境美感相結(jié)合,并隨著時(shí)代的進(jìn)步以及社會(huì)的發(fā)展,建筑設(shè)計(jì)美感的體現(xiàn)形式也變得更加多樣化。建筑意境美感可以說(shuō)是中國(guó)特有的建筑設(shè)計(jì)形式,是中國(guó)幾千年文化不斷沉淀的結(jié)果,傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的中國(guó)畫有著異曲同工之妙,在傳統(tǒng)的中國(guó)畫繪畫作品中,作者大多都是借景抒情,借物言志,將自己情感融入到繪畫作品中,這樣的繪畫技巧講究的就是寫意,在繪畫作品中融入這樣的寫意元素,是中國(guó)畫獨(dú)樹(shù)一幟的重要體現(xiàn),建筑設(shè)計(jì)也是如此,建筑設(shè)計(jì)的表達(dá)體現(xiàn)的是中國(guó)人的一種特殊情感,如北京四合院,湘西、黔東的吊腳樓,福建土樓,蘇式園林建筑等,無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)人民的特殊情感和文化。從中國(guó)人對(duì)建筑的特殊情感來(lái)看,構(gòu)成藝術(shù)需要與中國(guó)建筑意境美感的思想有效的融合,解決二者之間的沖突并結(jié)合當(dāng)今世界人們的審美和“科技”產(chǎn)品才能取得更好的發(fā)展[1]。

        二、構(gòu)成藝術(shù)在中國(guó)建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

        (一)構(gòu)成藝術(shù)在中國(guó)建筑設(shè)計(jì)構(gòu)型上的體現(xiàn)

        鑒于中西方建筑體系隨著歷史文化的發(fā)展有著較大的不同,在建筑的構(gòu)型上有著較大的差異,中國(guó)建筑講究的是建筑意境美,對(duì)客觀事物采用主觀感受的方法進(jìn)行創(chuàng)作,使得建筑作品帶有一種感性美。西方建筑講究的是建筑形合美,使得建筑作品更加的趨于一種現(xiàn)實(shí)表達(dá),帶有一種理性美。在中國(guó)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)型上運(yùn)用構(gòu)成藝術(shù)的元素,附以建筑意境美感的思想,這種虛實(shí)結(jié)合的設(shè)計(jì)方式使得建筑不僅具有客觀的現(xiàn)實(shí)面貌,同時(shí),在這種客觀現(xiàn)實(shí)面貌中也具備一種內(nèi)在情感的熏陶,使得建筑設(shè)計(jì)的位置、角度擁有了一定的感性因素,這樣的建筑設(shè)計(jì)方法也使得作品更加具有感染力,融入了構(gòu)成藝術(shù)元素的建筑作品更能夠?yàn)閲?guó)人所接受和欣賞。構(gòu)成藝術(shù)在中國(guó)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的融合,使得建筑整體在構(gòu)型上更加的具有建筑意境美,不似西方建筑設(shè)計(jì)中許多建筑的那種視覺(jué)強(qiáng)力沖擊,但卻更具一種柔和朦朧的美感,這樣的建筑設(shè)計(jì)也更具感染力。

        (二)構(gòu)成藝術(shù)在中國(guó)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)線條上的體現(xiàn)

        在中國(guó)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中融入構(gòu)成藝術(shù)的元素是建筑設(shè)計(jì)的大勢(shì)所趨。這樣的技巧運(yùn)用的難度相對(duì)較大,體現(xiàn)出的效果也參次不齊。構(gòu)成藝術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用主要是要在建筑作品中體現(xiàn)形合美,而中國(guó)傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)的更多的是一種意境美,因此在建筑設(shè)計(jì)線條的勾勒中,不是簡(jiǎn)單的體現(xiàn)形準(zhǔn)美,而且根據(jù)中華民族的特點(diǎn)——不管是在語(yǔ)言文字上,還是在藝術(shù)表達(dá)上,中華民族都更加的注重意境美,而不是形式的直接表達(dá)。這樣,在中國(guó)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中,線條的藝術(shù)表達(dá)形式就兼具了形合美合意境美,建筑設(shè)計(jì)也達(dá)到了一個(gè)更高的思想境界。構(gòu)成藝術(shù)在中國(guó)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的融合,使得建筑設(shè)計(jì)在線條上不僅具備柔和自然的特點(diǎn),還具備著一定的空間線條美感,使得中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)有著獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn)。

        (三)構(gòu)成藝術(shù)在中國(guó)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)色彩上的體現(xiàn)

        色彩是任何藝術(shù)形式中都十分重要的一環(huán),在建筑設(shè)計(jì)中美學(xué)的體現(xiàn)也是如此,在中國(guó)的傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)中色彩的搭配大都屬于淡薄、典雅的顏色,或者是棕色、黑色等較為樸素的顏色,這些顏色的搭配使得建筑設(shè)計(jì)更具韻味。而西方的建筑設(shè)計(jì)色彩種類繁多,大都是鮮艷濃郁的,更加突出色彩的搭配給人們帶來(lái)的視覺(jué)沖擊,更具現(xiàn)實(shí)性。在中國(guó)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中融入西方構(gòu)成藝術(shù)中所體現(xiàn)的色彩搭配,能夠給建筑設(shè)計(jì)帶來(lái)一定的視覺(jué)沖擊,使得建筑更加的突顯,但又不失典雅的氛圍。構(gòu)成藝術(shù)在中國(guó)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的融合,使得建筑設(shè)計(jì)在色彩搭配上更加突出,但又不失一種典雅感,給建筑設(shè)計(jì)帶來(lái)了一種富含現(xiàn)實(shí)主義以及深度的韻律。同樣的,也促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化對(duì)色彩的理解在世界范圍內(nèi)的傳播[2]。

        三、構(gòu)成藝術(shù)在中國(guó)建筑設(shè)計(jì)中的意義

        (一)豐富建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)涵13394B73-CB2C-4322-A0A1-5D8D25E41881

        建筑設(shè)計(jì)的初期是以工程圖的形式在圖紙上表現(xiàn)出來(lái)的,每一個(gè)建筑設(shè)計(jì)作品都是設(shè)計(jì)師結(jié)合不同的需求,并且在不同的情感、心境之下創(chuàng)作出來(lái)的,建筑設(shè)計(jì)不僅包含著許多理論基礎(chǔ)知識(shí),也是設(shè)計(jì)師主觀的體現(xiàn),不同的建筑設(shè)計(jì)作品也表現(xiàn)著不同設(shè)計(jì)師不同的藝術(shù)風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念。線條、色彩作為建筑設(shè)計(jì)的載體,也作為構(gòu)成藝術(shù)的基本元素,體現(xiàn)著一定的內(nèi)涵,當(dāng)設(shè)計(jì)師以傳統(tǒng)建筑風(fēng)格為切入口進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),線條、色彩就能夠承載我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化特征,這樣既豐富了中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)涵,同時(shí)還有助于我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化體系在建筑設(shè)計(jì)中的發(fā)展,向世界建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域輸送中國(guó)思想[3]。

        (二)促進(jìn)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展傳承與傳播

        任何文化的傳承工作想要保持下去就一定要時(shí)刻具有活力。在當(dāng)代世界融合的大趨勢(shì)下,建筑設(shè)計(jì)也大多是以西方主張的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)為主,傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的直接融入是一個(gè)較為困難的過(guò)程,因此可以在設(shè)計(jì)元素——構(gòu)成藝術(shù)上進(jìn)行融合,使得建筑設(shè)計(jì)能夠從內(nèi)在中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化。中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)因?yàn)榫哂歇?dú)特的風(fēng)格,將其運(yùn)用到當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中,能夠使得建筑更具吸引力。不斷地深入理解傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)涵,是促使其發(fā)展與傳承的保障,在西方構(gòu)成藝術(shù)向我國(guó)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域輸入的狀態(tài)下,我國(guó)也要不斷的融入吸收并向世界輸出我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)思想。我們國(guó)家現(xiàn)在大力宣傳要堅(jiān)定文化自信,但在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域,效果一直不太好,其根本原因在于與許多人都還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)思想,而且隨著許多古建筑的拆遷,人們對(duì)于傳統(tǒng)建筑的了解越來(lái)越少。因此,需要良好的解決諸如此類的問(wèn)題,將傳統(tǒng)建筑思想有效的融合到構(gòu)成藝術(shù)之中,使得當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)同時(shí)具備現(xiàn)代美和古典美,形合美和意境美,促使我國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)思想的發(fā)展傳承和向世界范圍內(nèi)的傳播[4]。

        四、總結(jié)

        構(gòu)成藝術(shù)之美是當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中一種極其重要的元素,在我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)中要良好的運(yùn)用和發(fā)展這種元素就需要使其符合中國(guó)人的審美,與中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)相結(jié)合,創(chuàng)造出獨(dú)具一格、獨(dú)樹(shù)一幟的“構(gòu)成藝術(shù)”,豐富建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)涵,并且通過(guò)這種構(gòu)成藝術(shù)促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)思想的發(fā)展傳承和在世界范圍內(nèi)的傳播,讓世界看到中國(guó)化的構(gòu)成藝術(shù)之美。

        參考文獻(xiàn):

        [1]趙瓊,王媛媛.構(gòu)成藝術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[J].藝術(shù)科技,2016(12):1.

        [2]陳高明,董雅.從歷史中建構(gòu)未來(lái):論中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)文化的傳承與再生[J].天津大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014(16):217-220.

        [3]姚睿娟.平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律探析[J].藝術(shù)科技,2016(3):74.

        [4]胡茂生.傳統(tǒng)建筑中的色彩構(gòu)成藝術(shù)[J].戲劇之家,2017(13):185.

        作者簡(jiǎn)介:葛靜(1982-),女,漢族,廣西南寧市人,講師,碩士研究生,研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì),環(huán)境設(shè)計(jì)。13394B73-CB2C-4322-A0A1-5D8D25E41881

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