毅劍

許多年了，我還是習慣了稱它為“吹臺”，沿襲于兒時的一種錯誤認知和理解。

靠近古都汴梁故土的鄉(xiāng)下，“古吹臺”像父老們所有口傳的地名，我想像并一直猜測著這個神秘而又古老的高臺。

古人是幸福的：吃撐了沒事干，還可以聚在一起聊天吹牛。為此，還不惜動用人力物力，專門修一個又高又大的臺子。

我一直都不肯承認是貧窮限制了自己的想象，是愚昧和孤陋寡聞扼殺了年少的認知和目光。

只是后來長大成人，多次親臨這高高的土堆高臺前，完全了解了這“古吹臺”的來歷后，我依然沒有對它因早年的錯亂理解而感到羞愧和臉紅。

對于一個生下來，就一直吃不飽飯、穿不暖衣的少年，古老而又博大的音樂，原本就是天方夜譚！

對于古老而又神秘的樂師，我更是無法想象。

但我一直愿意沉浸在自己少年的癡夢里，想像一群吃飽飯——吃撐了的古人，閑得沒事干。也像現(xiàn)代一些人變著法，拼了命的努力減肥。他們搖頭晃腦，舞動長袖，扯東拉西，偶爾一言不合就“扛”起來。也像我兒時故鄉(xiāng)的父老，飯時“扎蹲”在村頭的池塘邊，一邊占著嘴，一邊還會為一些雞毛蒜皮的事大聲嚷嚷，僅一會兒工夫，就會一個個“扛”得臉紅脖子粗！

我不知道，這算不算對撫琴大家?guī)煏绲牟痪?，對《陽春》和《白雪》名曲的褻瀆？

繁塔

我想，這是我第三次寫到繁塔了。

這座建于宋太祖開寶七年（974）的佛塔，也像我認識的一些人和事一樣，隨著時間的推移，年齡的增長，我對它的認知，也在不停地加深著改變。

第二次寫到繁塔，是在我寫的另一篇關于開封歷史文化的文稿中，在該文“變遷或改變”的一節(jié)敘述中，拿它的存在，作了例證。

我一直想，對于有幸多次前來瞻仰繁塔的我，按這世間的常理來說，也應當算是它的故人了吧？這一次，圍著它又轉了一圈，在一直緩慢的行走之中，我就一直這么想。

但它依然的沉默，如我早年的初見。

塔壁上密排的佛像，在感情上——像極了我闊別多年故鄉(xiāng)的父老，每一尊都似曾相識。我想，它們也是認識我的，一直就那么親切的——看著我走遠了走近，又走近了走遠的背影。

我用手機，悄悄地拍了一張又一張它們的照片。我想，我一直就在努力地記住它們。也像生命中的另一些走遠了的人和事。

譬如，那深遠的小村，那小村深遠背景中的一些人，他們也像伄守繁塔一樣守護著我身后的小村，那是我終生的感念：

親情的根須——生命的源泉！