葉偉
文化是人民發(fā)展過程當中的見證者,是國家發(fā)展的重要精神家園。文化自信不僅是中華民族發(fā)展的原動力,也是提高文化軟實力的重要因素。因此,加快建設社會主義文化強國,推動傳統(tǒng)文化資源同步轉化就顯得尤為重要。電視作為媒體必須肩負起傳播豐富傳統(tǒng)文化、保護文化的重任。電視節(jié)目與傳統(tǒng)文化資源的整合是傳統(tǒng)文化資源現(xiàn)代轉型的重要組成部分。本文以文化多樣性、原創(chuàng)節(jié)目為主題,界定了文化節(jié)目的現(xiàn)代價值,探討了將傳統(tǒng)文化資源轉化為原創(chuàng)電視節(jié)目的途徑,并對傳統(tǒng)文化資源進行了轉化。
一、傳統(tǒng)文化藝術元素在原創(chuàng)電視節(jié)目中的應用現(xiàn)狀
在全球化背景下,文化傳播的全球化仍然面臨著諸多文化審美困境。首先,文化交流的全球化,意味著強國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)超越時空,得到其他群體的承認和認可,把文化霸權推向了極致。弱國的傳統(tǒng)民族文化可以主動或被動地轉化為強勢文化,成為強勢文化的尾巴,但會引起文化恐懼。其次,經(jīng)濟全球化可能導致人類社會審美情感的泛化。在消費社會中,人們的情感不斷受到情感交流和情感生態(tài)失衡的刺激和影響。在信息社會中,人們的時間越來越碎片化,人們的心理狀態(tài)被擾亂、靈魂無處安放。因此,迫切需要在美學方面釋放自我情懷。
從審美體驗的角度看,文化藝術只有通過表達本土的審美觀念,才能激發(fā)群體成員的移情,喚醒民族文化的記憶,增強集體文化的認同感。在五千年歷史的滋養(yǎng)下,中國東方傳統(tǒng)美學在中國的融合,加速了中國人獨特的審美生活方式。近年來,國家積極推進廣播電視節(jié)目的創(chuàng)新和趣味性,突出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的遺傳傳承,傳播具有中國特色和時代品位的中國故事。廣播電視文化節(jié)目充分利用中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源,在內(nèi)容和形式上表達中國人民的感情,建立集體認同。如原創(chuàng)電視節(jié)目《中國詩詞大會》運用精彩的視聽媒體和精彩的連接設計,讓觀眾欣賞豪放的唐詩宋詞,感受東方詩意生活,進而彰顯中國人的審美情趣?!督?jīng)典詠流傳》以現(xiàn)代音樂的形式詮釋古典詩歌,捕捉人們細膩的天性,讓觀眾在民族風格動人的旋律中發(fā)現(xiàn)情感的變化?!独首x者》用溫暖且易共情的聲音表達文學的美和情感,穿透大眾的心靈,激發(fā)讀者的熱情?!秶覍毑亍芬浴笆詹刂械膰鴮毢臀幕a(chǎn)品”為基礎,闡釋了文化遺產(chǎn)的過去和現(xiàn)在的生活,并通過場景的再現(xiàn)賦予新的活力?!兑律兄袊穭t關注中國服裝的傳統(tǒng)藝術,探索服裝背后的審美心理,喚醒公眾的文化記憶,激活公眾的情感感知,使美成為生活的一部分并融入社會,通過對美的多重解讀,形成“創(chuàng)造性的表達空間”“歷史空間”“輝煌空間”和“藝術空間”。
這些原創(chuàng)電視節(jié)目借用民族文化符號,充分利用各種山水藝術媒體,調動戲劇、繪畫、舞蹈、書法、武術等藝術元素,塑造符合現(xiàn)代中國人審美習慣的審美形象,民族文化豐富,審美獨特。通過對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化審美形象的全面觀察,該節(jié)目不僅增強了公眾的民族集體認同感,也增強了主流媒體的文化意識和責任感,這也體現(xiàn)了一種民族責任感。
在文化全球化的影響下,對異外文化產(chǎn)生了不可避免的影響,激發(fā)了人們對本土文化特征的認識,但也面臨“保守”和“激進”兩個不同的態(tài)度。首先,對自己的文化充滿信心會導致盲目排斥。后者完全否定本土文化,容易融入強勢文化。然而,這兩種態(tài)度并不有利于本土文化的發(fā)展。在漫長的歷史長河中,藝術是在回歸與融合的過程中發(fā)展起來的。寬容是藝術創(chuàng)作和發(fā)展的標準面對這樣的文化沖擊,中國電視臺提出了“弘揚先進傳統(tǒng)文化,振興中華民族道德”的主張,這并不意味著呼吁人們做出“非此即彼”的選擇。復興不是唯一的選擇,相反,我們應該不斷追求“寬容、共存、共同繁榮”的文化態(tài)度,結合其他國家和民族的審美模式,提高審美素質。現(xiàn)代審美建設應以傳統(tǒng)文化為基礎,相互借鑒。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、內(nèi)外文化之間,尋求審美方向,凝聚精神力量,實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。中國文化電視節(jié)目以文化自覺為任務,植根于中國傳統(tǒng)文化的沃土,重塑中國人的審美自信,加速文化審美的自主轉型。在全球化條件下,中國傳統(tǒng)美學與制度建設對于中國東方傳統(tǒng)美學走向世界、實現(xiàn)其價值具有重要作用。
二、傳統(tǒng)文化資源轉化為現(xiàn)代實踐
隨著外來文化沖擊的到來和時代的快速發(fā)展,許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源正面臨被遺忘、破壞和消失的危險。中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會報告呼吁促進中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性改造、創(chuàng)新發(fā)展方式。文化是一個民族生存和發(fā)展的基礎,也是保持民族自信心的重要條件。展示傳統(tǒng)文化資源,需結合現(xiàn)代條件,結合新時代對傳統(tǒng)文化資源的需求,對傳統(tǒng)文化資源進行改造。目的是在文化知識和傳統(tǒng)資源的框架內(nèi)創(chuàng)造創(chuàng)作機會,引入更多創(chuàng)新的敘事策略,創(chuàng)造一塊具有強烈藝術和文化理念的土地來傳播文化,在深度休閑的條件下找到平衡和組合,并將大量原創(chuàng)文化節(jié)目以對話的形式呈現(xiàn)在“百年論壇”的框架內(nèi)。在過去的兩年里,在《朗讀者》《中國詩詞大會》《成語大會》《漢字聽寫大會》這些原創(chuàng)電視節(jié)目的推動之下,使得民眾對傳統(tǒng)文化在不同的社交平臺上進行了大量的主題討論,激發(fā)了公眾對中國傳統(tǒng)文化的熱愛,并為其帶來了新的時代內(nèi)容[1]。新時期,隨著遺產(chǎn)知識和文化的傳播,許多被遺忘的傳統(tǒng)文化以滿足現(xiàn)代需要的形式出現(xiàn)在公眾面前,傳統(tǒng)文化資源也被轉化為傳播節(jié)目。
三、文化類綜藝節(jié)目蘊含的精神價值
(一)情感上的共情
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源反映了中華民族的集體記憶。通過創(chuàng)新節(jié)目內(nèi)容和傳播傳統(tǒng)優(yōu)質文化兩種途徑,提升公眾和民族文化的感受,使其文化傳播途徑多樣性。作為一個文化項目,《中國詩詞大會》允許普通觀眾直接參與,觀眾和參與者之間的互動,使得觀眾對中國詩歌和節(jié)目中個人情感之間的深層關系有了更深的理解。在閱讀節(jié)目中的文化符號時,觀眾意識到中國詩歌蘊含著真正的善與美。同時,通過對古詩詞的挖掘,提高人們的文化素養(yǎng),引起傳統(tǒng)文化的情感共鳴。《見字如面》在疫情期間,“明星嘉賓”通過閱讀表達抗疫一線人員感受的疫情信,讓民眾感同身受,激發(fā)大眾的家國情懷?!秶覍毑亍肪劢拐鎸嵐?jié)目采用紀錄片等公共表演形式,講述國寶的過去和現(xiàn)代生活。著名影星向公眾展示了國庫的“過去生活”,相關行業(yè)的專家和觀眾將描述國庫的“現(xiàn)在生活”。在真人秀節(jié)目中,國寶文化知識被廣泛傳播。在藝術家的視覺“視覺再現(xiàn)”和文化專家的專業(yè)知識解讀中,使得民眾自發(fā)地產(chǎn)生自豪感和滿足感,喚起集體文化記憶和社會共鳴[2]。將傳統(tǒng)文化資源轉化為文化節(jié)目,同時完成古董情感的交流與傳遞。
(二)文化認同
外來文化的強烈入侵和演員文化的廣泛傳播,使中國文化產(chǎn)生了前所未有的危機感。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后的意義和魅力逐漸被遺忘。在廣泛了解中國文化特點的基礎上,文化多樣性體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化資源的提煉,與現(xiàn)代文化符號的融合,并根據(jù)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要轉化為新的特征和精神符號[3]。原創(chuàng)電視節(jié)目《漢字英雄》從與社會生活密切相關的象形文字入手,勾勒出象形文字的發(fā)展軌跡,感受到象形文字的身份和歸屬感?!读瞬黄鸬慕橙恕纷⒅胤俏镔|文化遺產(chǎn)傳承人的真實性,講述民間大師的故事,展示中國傳統(tǒng)藝術的獨特魅力?!兑槐竞脮吠ㄟ^對經(jīng)典作品的周期性解讀,還原經(jīng)典作品的歷史場景,公眾可以直面文本傳播的精神力量。這些文化地標滿足了公眾的文化需求,重建了對傳統(tǒng)文化的記憶,增強了公眾對文化的信心。該節(jié)目以漢字、語言、文字等文化元素符號為載體,塑造文化特色,研究和重建對現(xiàn)在和過去的記憶。各種形式的文化節(jié)目體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的深刻理解。這是在人們的文化交流和文化認同過程中建立文化信任。
(三)審美改善
從現(xiàn)代傳統(tǒng)文化資源向文化多樣性的轉化不僅具有文化審美價值,而且體現(xiàn)在文化節(jié)目的傳播上。節(jié)目是融合多種藝術形式,從而創(chuàng)造良好節(jié)目效果,提高觀眾審美水平的文化載體?!对姇腥A》通過技術手段再現(xiàn)了中國古代的繁榮景象,形成了獨特的詩意文化氛圍?!秶覍毑亍防萌⑼队凹夹g為民眾提供立體展品,增強民眾視野。展示文化寶藏之美。在《中國詩詞大會》上,各種具有傳統(tǒng)文化特征的視覺符號被運用到舞蹈美的結構中。觀眾似乎感受到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力,古詩詞中描繪了審美形象。文化資源轉化計劃的編制也影響著人口的審美水平[4]。
四、總結
文化節(jié)目展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化時代的獨特魅力和風格。通過創(chuàng)新的文化傳播形式和內(nèi)容,通過原創(chuàng)電視節(jié)目內(nèi)容,引入中國傳統(tǒng)文化,促使各種文化節(jié)目引起了公眾的高度關注和討論。原創(chuàng)性的電視節(jié)目繼承和發(fā)揚了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,通過對傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性改造激發(fā)了大眾的愛國情懷。原創(chuàng)性文化節(jié)目需要深度整合形式和內(nèi)容,促進傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)和現(xiàn)代化,從而提升中國文化的軟實力,增強國民文化自信。
參考文獻:
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[2]張驍將.文化節(jié)目講好中國故事的策略[J].當代電視,2020(7):25-27.
[3]李新潮,范鵬.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展研究述評與展望[J].文化軟實力,2020,5(3):74-82.
[4]孔朝蓬.文化類真人秀節(jié)目中傳統(tǒng)文化傳播策略探析[J].中國電視,2016(11):17-20.
課題項目:原創(chuàng)電視節(jié)目中傳統(tǒng)文化藝術元素應用研究、2021年山東省藝術重點課題。