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國(guó)外對(duì)于奢侈品消費(fèi)稅的研究起步較早，而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)民生活水平的提高和消費(fèi)理念的轉(zhuǎn)變，奢侈品消費(fèi)已經(jīng)成為比較普遍的事情，而對(duì)于消費(fèi)稅的改革一直是社會(huì)和學(xué)術(shù)界熱點(diǎn)話題。奢侈品的存在是否合理？消費(fèi)稅對(duì)于消費(fèi)者購買奢侈品是否有影響？以及我們應(yīng)該怎樣對(duì)待奢侈品消費(fèi)？帶著這些問題進(jìn)行以下的探討。

一、奢侈品定義

對(duì)于奢侈品的定義，亞當(dāng)·斯密認(rèn)為不屬于必需品的商品即為奢侈品，高鴻業(yè)認(rèn)為需求彈性大于1的商品即為奢侈品。盡管不同學(xué)者對(duì)奢侈品的定義不同，但都有共同的特點(diǎn)，即滿足高價(jià)、稀缺、非必需的特征。價(jià)格昂貴針對(duì)的是和能提供相同功能的同類產(chǎn)品而言，該奢侈品價(jià)格遠(yuǎn)高于其同類產(chǎn)品。稀缺指的是該奢侈品制作過程中某方面的獨(dú)特性是同類產(chǎn)品所不具有的。非必需指的是該奢侈品在日常生活中的缺失并不會(huì)影響人類正常生活，并且容易被同類產(chǎn)品替代。因此一般意義上只要滿足以上三方面的特征即可以定義為奢侈品[1]。

二、奢侈品征收的消費(fèi)稅

我國(guó)奢侈品消費(fèi)量占世界奢侈品消費(fèi)總量的比重較高，但我國(guó)奢侈品消費(fèi)稅的征稅范圍卻相對(duì)較窄。在我國(guó)，對(duì)于奢侈品征收的消費(fèi)稅并不是單獨(dú)列出的稅種，而是從屬于消費(fèi)稅大類。在消費(fèi)稅中占比較大的消費(fèi)品分別是煙、酒、汽車和成品油。

高檔化妝品、名貴手表以及摩托車、高檔轎車都屬于消費(fèi)稅的征收范圍，但是目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，名貴皮箱、包包、私人飛機(jī)、高檔消費(fèi)應(yīng)運(yùn)而生，但名貴皮箱，包包以及衣服還有私人飛機(jī)、高檔消費(fèi)場(chǎng)所的高檔消費(fèi)在國(guó)內(nèi)并沒有納入消費(fèi)稅的征稅范圍[2]。

三、消費(fèi)者購買奢侈品的心理

對(duì)于補(bǔ)償性消費(fèi)心理的消費(fèi)者來說，購買奢侈品是為了滿足自己曾經(jīng)的缺失，心理上可能由于在以前年度受到同齡人或者環(huán)境的影響，但是自身并沒有足夠的條件滿足自身心理上的需求，長(zhǎng)期壓抑自己的購物欲望，等到某一個(gè)時(shí)機(jī)，積累了一定的物質(zhì)后，便開始報(bào)復(fù)性消費(fèi)，從而對(duì)自己以往缺失的物質(zhì)進(jìn)行補(bǔ)償。對(duì)于補(bǔ)償性消費(fèi)心理的消費(fèi)者來說，征收消費(fèi)稅有可能會(huì)對(duì)其產(chǎn)生作用，因?yàn)檠a(bǔ)償性消費(fèi)者往往執(zhí)著于過去，是過去的經(jīng)歷讓他們產(chǎn)生的執(zhí)念，消費(fèi)稅的征收可能會(huì)使得該類消費(fèi)者產(chǎn)生猶豫心理，他們會(huì)去比較差異，因此最終會(huì)減弱購買意愿。

對(duì)于出于虛榮心理的消費(fèi)者來說，購買該商品只是拿去炫耀，身邊的人有購買的，那么改消者也會(huì)去購買。甚至?xí)鲇凇皠e人都沒有只有我有”的心理去購買奢侈品，往往這種類型的消費(fèi)者更容易采取貸款、分期、賒賬的方式去購買奢侈品，而不會(huì)去考慮自己實(shí)際承受能力，盲目地追逐虛榮感和自我滿足感。在這種情況下，購買奢侈品而附加的消費(fèi)稅并不能阻止該消費(fèi)者終止消費(fèi)行為。相反很有可能會(huì)用其他方式對(duì)消費(fèi)稅進(jìn)行轉(zhuǎn)移。并且我國(guó)消費(fèi)稅是價(jià)內(nèi)稅，對(duì)于不了解商品價(jià)格構(gòu)成的消費(fèi)者并不會(huì)覺得是該商品附加的稅費(fèi)，而是認(rèn)為該商品昂貴有昂貴的理由，甚至出于虛榮、攀比心理覺得價(jià)格越貴更能彰顯自己的富貴[3]。

而對(duì)于頂級(jí)富豪來說，一部分是白手起家逐漸壯大家業(yè)并且代代相傳，繼承下起來的財(cái)富，在這樣的背景下，該家族中的成員文化水平也就相應(yīng)比較高，素質(zhì)涵養(yǎng)也相對(duì)來說比較好，因此對(duì)于奢侈品也就有自己獨(dú)到的見解，對(duì)于該品牌背后的故事、產(chǎn)品的工藝以及性能會(huì)有相當(dāng)充分的了解，基于一定的性價(jià)比才選擇購買。并且該商品的消費(fèi)稅占商品價(jià)格的比例也不會(huì)成為阻止這群人購買該商品的理由。價(jià)格已經(jīng)不是必要因素了，并且頂級(jí)富豪很有可能基于商品的供應(yīng)、商品制作工藝等原因在外國(guó)市場(chǎng)進(jìn)行購買，這樣國(guó)內(nèi)的消費(fèi)稅更是不能阻止其購買奢侈品;另一部分富豪屬于沒有長(zhǎng)期的積累而突然暴富的情形，在這種背景下，這一類消費(fèi)者大多數(shù)是出于炫富心理，往往是更加不在意商品價(jià)格中含有多少消費(fèi)稅甚至是越貴越買。并且一些營(yíng)銷人才專門抓住了這類型的消費(fèi)者的消費(fèi)心理，進(jìn)行營(yíng)銷技巧上的大肆渲染，激發(fā)這類消費(fèi)者的購買欲望。

四、消費(fèi)稅與奢侈品的關(guān)系

奢侈品確實(shí)在某種程度上存在品牌溢價(jià)，如一件標(biāo)有某品牌logo的短袖就可以賣到幾千幾萬，而在同一工廠出來的短袖的價(jià)格但沒有該品牌logo便只能是其價(jià)值的幾百分之一。但是有些產(chǎn)品價(jià)格比較昂貴確實(shí)是有一定的道理，每個(gè)人都有追求美好事物的本能，正如馬斯洛需求理論所闡釋的在人類滿足基本生理需求后會(huì)逐漸去追求物質(zhì)層面和精神層面的滿足，因此不同階層不同年齡段的人都會(huì)有對(duì)奢侈品的需求，這是正常的。

對(duì)奢侈品征收消費(fèi)稅在一定程度上可以起到調(diào)節(jié)收入分配不均、促進(jìn)社會(huì)公平以及引導(dǎo)消費(fèi)的作用，并且也是其他稅種所不能代替的。對(duì)于奢侈品征收消費(fèi)稅在一定程度上就是在告訴人們，這個(gè)商品是國(guó)家所不倡導(dǎo)的，這種類型的消費(fèi)是國(guó)家所不提倡的，我們作為消費(fèi)者應(yīng)該領(lǐng)悟到國(guó)家政策的深刻內(nèi)涵，更加倒逼我們國(guó)內(nèi)民族品牌興起。自從新疆棉事件后，國(guó)貨逐漸走到大眾視野中，在民國(guó)時(shí)期，我國(guó)有很多人人稱贊的國(guó)貨品牌，如百雀羚等，但是隨著外國(guó)產(chǎn)品逐漸涌入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)以及人們消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，國(guó)貨市場(chǎng)越來越衰退，我們要將目光重新轉(zhuǎn)到中國(guó)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上，才能促進(jìn)內(nèi)部消費(fèi)，發(fā)展國(guó)際國(guó)內(nèi)雙循環(huán)[4]。

但征收消費(fèi)稅確實(shí)能起到很大的作用嗎？對(duì)于富人來說，可能更想得到的是社會(huì)認(rèn)同感，消費(fèi)稅并不能抑制消費(fèi)欲，奢侈品本身并沒有任何問題，出現(xiàn)問題的是人們的心理，所以消費(fèi)稅的征收應(yīng)該能夠起到調(diào)整消費(fèi)者心理的作用才是大家所希望看到的，也是解決問題的根本方法，否則只是一味地提高消費(fèi)稅擴(kuò)大征稅范圍只能治標(biāo)不治本，就如同叛逆期的青少年不聽長(zhǎng)輩的話但是卻很相信同齡人的話是一樣的道理。

五、解決措施

針對(duì)以上問題，應(yīng)該有相應(yīng)的解決措施與此對(duì)應(yīng)。首先，我們應(yīng)該積極發(fā)展國(guó)內(nèi)制造業(yè)，創(chuàng)造國(guó)內(nèi)品牌，賦予品牌以文化底蘊(yùn)，同時(shí)應(yīng)該對(duì)品牌下的產(chǎn)品有質(zhì)量保證，審美多元化，不僅要迎合大眾還要獨(dú)特小眾，同時(shí)不要屈服于市場(chǎng)，用心制作產(chǎn)品，抵制盜版，要有產(chǎn)權(quán)意識(shí);發(fā)展國(guó)內(nèi)品牌，發(fā)展民族之光，我們可以結(jié)合國(guó)土民族眾多的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展民族文化，像故宮出品的彩妝、服飾，一經(jīng)出售便受到消費(fèi)者的追捧，和以往的國(guó)貨形成鮮明對(duì)比，這說明并不是國(guó)貨就沒有市場(chǎng)，而是消費(fèi)者都是比較理智的，只要質(zhì)量擺在哪里，自然會(huì)有“慧眼識(shí)珠”的消費(fèi)者。國(guó)內(nèi)的制造業(yè)也應(yīng)該“卷起來”，例如花西子的化妝品采用主播直播帶貨的方式來銷售該品牌旗下化妝品，主播都是從專業(yè)的播音專業(yè)的學(xué)生中進(jìn)行選取，這樣就能夠使得直播過程中聲音清晰，并且還伴有劇情，在直播中吸引觀眾的注意力，新穎的帶貨方式使得該產(chǎn)品大賣[5]。

其次，應(yīng)合理制定稅率，與國(guó)外產(chǎn)品相比，我國(guó)消費(fèi)稅稅率相比較高，因此很多消費(fèi)者會(huì)選擇在國(guó)外購買產(chǎn)品，導(dǎo)致消費(fèi)外流，沒有帶動(dòng)國(guó)內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)，同時(shí)催生了很多盜版產(chǎn)品，不利于市場(chǎng)風(fēng)氣建設(shè)，因此要合理確定稅率。在合理確定消費(fèi)稅稅率的同時(shí)還要合理確定消費(fèi)稅的征稅范圍，同樣還是馬斯洛需求理論，以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平不斷提升，物質(zhì)水平也相應(yīng)提高，工資較幾十年前比是有較大幅度提升，但通貨膨脹率的影響下，物價(jià)也是飛速增長(zhǎng)，于是一些以前看來是奢侈品的產(chǎn)品，現(xiàn)如今不應(yīng)該納入奢侈品消費(fèi)稅征稅范圍了。并且一些奢侈服務(wù)也是應(yīng)運(yùn)而生，這些奢侈性服務(wù)也應(yīng)該納入消費(fèi)稅征稅范圍。同時(shí)，對(duì)于不同時(shí)代，奢侈品的具體范圍也是不一樣的，要隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同水平來動(dòng)態(tài)設(shè)置奢侈品的范圍，從而確定奢侈品消費(fèi)稅的具體范圍。奢侈品消費(fèi)稅可以調(diào)節(jié)消費(fèi)結(jié)構(gòu)、引導(dǎo)消費(fèi)方向，并且國(guó)際上很多國(guó)家都對(duì)奢侈品的稅率采用了分層的方式，我們國(guó)家也可以借鑒分級(jí)征收、設(shè)置多檔稅率的方式，從而發(fā)揮消費(fèi)稅的調(diào)節(jié)功能，引導(dǎo)消費(fèi)者樹立正確消費(fèi)理念，維護(hù)社會(huì)公平正義。

最后，應(yīng)該從消費(fèi)者本身出發(fā)，塑造健康的消費(fèi)觀，并且普及稅收稅費(fèi)知識(shí)，使得消費(fèi)者對(duì)于消費(fèi)稅有較好的理解，同時(shí)加強(qiáng)稅法知識(shí)的宣傳，使公民有良好的納稅意識(shí)。納稅是公民的義務(wù)，稅收具有強(qiáng)制性，但是合理的稅收才能使得公民繳納得心甘情愿，我們不但要培養(yǎng)公民的納稅意識(shí)還要制定合理稅收，同時(shí)還要加強(qiáng)公民的法制意識(shí)，依法納稅。目前，一些基本的關(guān)乎公民生計(jì)生活的稅收知識(shí)、法律知識(shí)，并沒有作為常識(shí)深入人心，因此我們應(yīng)該提升公民的基本素養(yǎng)，為了提升公民對(duì)稅法知識(shí)的基本了解，政府可以投入宣傳，在公交站牌、在廣場(chǎng)公園的露天屏幕上、在商場(chǎng)廣告牌上都加以投放，同時(shí)組織社區(qū)進(jìn)行每周學(xué)習(xí)。作為個(gè)人，也要有社會(huì)責(zé)任感，主動(dòng)積極參加培訓(xùn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)稅法知識(shí)，這樣，長(zhǎng)此以往，公民的基本素養(yǎng)會(huì)在潛移默化中得到質(zhì)的提升。老年人帶動(dòng)青年人，營(yíng)造全民學(xué)習(xí)的氛圍，使我們的后代從小就在這樣法制的環(huán)境中進(jìn)行熏陶，法治社會(huì)的建成指日可待。

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