摘要：泰山是我國五岳之首，其風(fēng)景雄奇秀麗，山體上坐落著多處氣勢恢宏的建筑群、碑碣石刻等，曾被古人崇拜，一度成為帝王告祭的神山。泰山古建筑集美學(xué)、雕刻、風(fēng)水學(xué)等于一體，凝聚著古人的技藝與智慧。斗母宮，作為泰山古建筑群中最古老、規(guī)模最大、最幽靜、布局完好的重點(diǎn)景觀建筑群落之一，其建筑院落布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明，古樸大方，莊重不失靈巧，文化內(nèi)涵深厚，具有極高的歷史文化價值?；诖耍疚膶Χ纺笇m的古建筑群進(jìn)行分析考述，探討其文化價值，僅供相關(guān)人員參考。

關(guān)鍵詞：泰山；斗母宮；古建筑群；文化價值

斗母宮位于龍泉峰下，正因龍泉峰之水環(huán)繞宮墻注入中溪，所以古有“龍泉觀”之稱，與泰山雄偉壯麗的景觀完美契合。斗母宮是一處佛道融合的宗教場所，其奉祀空間肅穆莊嚴(yán)，又融合園林空間的巧妙靈動，使泰山的道觀景觀別具一格。

一、斗母宮古建筑群的悠久歷史

公元1542年德藩重建。公元1621—1627年，斗母宮荒廢凋敗，朝廷請比丘尼性江及其弟子前來主持，并主持寺院一切修繕活動。修葺了斗母正殿，在正殿東修建白衣殿，并修建了門戶和宮墻，后增設(shè)塑像，名傳四方。公元1666年，朝廷又?jǐn)U建斗母宮，修建了配殿，并在內(nèi)塑造觀音以及送生娘娘的塑像，其后百余年間聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。公元1673年，朝廷于正殿后修建了碧霞元君殿，在中院的東側(cè)，另外建了一座配殿。道觀成了尼姑庵后，尼僧眾多，香火旺盛。公元1736年，重修斗母宮東、西配殿。公元1788年，創(chuàng)修鐘鼓樓，其時參與官員眾多，是影響重大的一次善舉。1903年，以斗母宮不守清規(guī)為由，遣歸全部宮尼，恢復(fù)古名龍泉觀并改由道士主持。1914年，孔令貽與張勛等為求子，重修泰山斗母宮。新中國成立之初，泰安市成立了“泰山整修工作委員會”，開始重新修整斗母宮。

二、斗母宮重點(diǎn)建筑

（一）寄云樓

寄云樓依中溪而建，院內(nèi)的數(shù)間禪房依東西排列。其構(gòu)架完全以十余根方形石柱撐起，下層似地下室，上層則四周環(huán)廊鏤空，雍容氣派，巧奪天工。之所以取名“寄云樓”，是因?yàn)樯峡粘Ｓ小跋樵啤奔牧粲诖?，景色壯觀奇特。

（二）斗母殿

斗母殿為中院正殿，以祀斗母而名；3間，面闊10米，進(jìn)深8米，通高8.2米，建在高0.7米的臺基上。內(nèi)柱八棱形柱礎(chǔ)，老柱覆盆式柱礎(chǔ)?；彝呶寮褂采巾?，檐下用蓮花盆形支托，其上半部浮雕花卉人物圖案。殿中正間設(shè)須彌座式神臺，但是在“文革”時期被毀壞，現(xiàn)在供奉的是明代銅鑄一體地藏菩薩造像，高3.3米，威嚴(yán)肅穆，端坐于蓮花寶座之上。2005年，建了佛龕，并在新增設(shè)的供桌上雕刻“十二元覺”樣體，總體彩畫貼金，殿內(nèi)豪邁大氣、金碧輝煌。

（三）白衣殿

在斗母殿的右側(cè)，南北方向的殿宇名為白衣殿，原來殿內(nèi)供奉的是觀音、文殊、普賢諸菩薩，于“文革”期間被毀壞，2001年得到修葺，于殿正中塑造了四首四面斗母坐像以及兩尊侍女像。又于2006年在斗母神像左右及后殿墻壁上，運(yùn)用圓雕、透雕等多種雕琢手法在品質(zhì)極好的香樟木上刻下“十二元辰”真容圖。

（四）碧霞元君殿

入垂花門建立了一座長3.3米，寬3.7米并刻有《臨濟(jì)正宗比丘尼世系圖》的影壁墻，后院坐北朝南的殿宇就是碧霞元君殿。殿前鋪設(shè)了八九級臺階，東、西分別為東配殿、西配殿。正殿正中央供奉的是碧霞元君，左為“送生娘娘”，右為“眼光奶奶”。古人相傳非常靈驗(yàn)，“送生娘娘”送子送福，“眼光奶奶”為百姓指路明見。三尊銅像衣紋華麗細(xì)膩、栩栩如生，非常罕見且珍貴。

（五）龍泉亭

龍泉亭建于高臺之上，三面石柱環(huán)繞托脊。站在亭內(nèi)向北可以看見中溪，向東則可觀賞“三潭疊瀑”，遠(yuǎn)眺可觀雄偉蒼峻的龍泉峰，也因故取名“龍泉亭”。龍泉亭前有一片竹林，清靜幽美，西面小院內(nèi)雕有花草鳥魚，甚是精美。

三、斗母宮古建筑群的價值

（一）歷史價值

斗母宮之所以名聲遠(yuǎn)播皆因祭祀斗母，對斗母的尊崇源于古代人們對北斗的崇拜心理。斗母的塑像類似于佛教中的千手千眼觀音，在道教中也是別具一格的。斗母身有四頭八臂，其中一頭四面，象征著其臨制四方；八臂，象征其主宰萬物命運(yùn)的權(quán)威，具有重要的宗教文化內(nèi)涵。

斗母宮曾經(jīng)深得明清兩代皇室的重視，作為護(hù)國祈福、祭祀的場地，見證了宗教信仰是如何被封建統(tǒng)治階級用來鞏固政治的。

歷史上，很多名人都會因斗母宮的名氣或者宜人的風(fēng)景來此瞻仰、祭祀、采風(fēng)等，這對相關(guān)研究有非常重要的作用。

（二）藝術(shù)價值

斗母宮的建筑設(shè)計別具一格，用料考究，其構(gòu)造、裝飾無不蘊(yùn)含著傳統(tǒng)建筑內(nèi)涵，石雕、木雕、樓雕、磚雕等多種藝術(shù)雕刻手法以及活靈活現(xiàn)的形象，包含人們美好愿望的彩繪，體現(xiàn)了我國建筑技藝的精湛，極具審美價值和藝術(shù)價值。

斗母宮的建筑反映了極高的園藝水準(zhǔn)，將宗教信仰融入園林風(fēng)景中。斗母宮古建筑群的殿宇、亭臺、流泉、山峰、古樹等，共同構(gòu)成了清幽靜美的環(huán)境，也充分體現(xiàn)了道教精神。

與斗母宮古建筑群相關(guān)的碑文、題記等，飽含我國傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，對我國古代文學(xué)以及篆刻藝術(shù)的研究具有十分重要的意義，例如《泰山小史注》、王韜《淞隱漫錄》、“妙香”等。

（三）社會價值

斗母宮擁有悠久的歷史，從而吸引眾人前來觀仰，是重要的旅游資源。人們在游覽參觀的同時，可以深刻感受泰山文化以及民族精神，激發(fā)對古建筑的崇拜和保護(hù)之情，有利于延續(xù)歷史文脈。

四、結(jié)語

泰山斗母宮古建筑群是我國的歷史瑰寶，是文化精神載體之一，可讓人們感悟到其獨(dú)特的傳統(tǒng)文化魅力，為古人曾創(chuàng)造出如此精巧的建筑而自豪，為保護(hù)中華文化的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

作者簡介

濮麗，女，1978年1月生，女，泰安市泰山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會虎山管理區(qū)，文博館員，本科，研究方向?yàn)槲奈锉Ｗo(hù)技術(shù)、文物管理。

參考文獻(xiàn)

[1]吳怡林.泰山斗母宮景觀環(huán)境研究[D].泰安：山東農(nóng)業(yè)大學(xué)，2019.

[2]吳怡林，李清揚(yáng)，王洪濤.泰山斗母宮空間環(huán)境藝術(shù)手法探析[J].古建園林技術(shù)，2020（1）：15-20.A1001067-8B10-4B31-A128-573DAC0016FB