◎?qū)O云靜 蔣 鋒

（徐州市史志辦公室，江蘇徐州 221018）

在社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，古人給我們留下了許多優(yōu)秀歷史文化和優(yōu)良傳統(tǒng)。兩千多年前，楚霸王項(xiàng)羽在楚漢相爭(zhēng)中最后自刎烏江，留下千古絕唱，一直被人們關(guān)注和研究，各種各樣的評(píng)價(jià)斐然。項(xiàng)羽雖然是歷史上的一個(gè)失敗者，但其表現(xiàn)出的豪爽守信、殺身成仁的精神，影響中華民族兩千多年歷史文化的發(fā)展，尤其是項(xiàng)羽的守信精神，對(duì)人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

中華民族有著“行非信無以立”“信，國(guó)之寶也”的古訓(xùn)。誠(chéng)實(shí)守信向來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅是一個(gè)人的立身之本，也是治國(guó)之策、立國(guó)之本。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，站在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，再次回望兩千多年前項(xiàng)羽踐守信義的精神，對(duì)于當(dāng)下加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)信用機(jī)制的完善，促進(jìn)人們培養(yǎng)遵守契約精神的意識(shí)，仍然具有十分重要的時(shí)代意義。

毛澤東、周恩來對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)（南京霸王山紀(jì)念館 提供）

一、辯證地認(rèn)識(shí)項(xiàng)羽信義精神對(duì)當(dāng)下社會(huì)的影響

古往今來文人墨客對(duì)項(xiàng)羽不吝筆墨，項(xiàng)羽是一個(gè)失敗的英雄，有的敬佩他的軍事才能，有的敬佩他的仁義，更重要的是感悟到他身上所代表的時(shí)代文化精髓和價(jià)值追求。項(xiàng)羽身上有許多值得人們深思的地方，從表面上來看，“成王敗寇漫相呼”（柳亞子《題〈太平天國(guó)戰(zhàn)史〉》），實(shí)際上項(xiàng)羽雖然是一個(gè)失敗者，但是他對(duì)中華民族的誠(chéng)信文化、自信文化、英雄文化等精神文化的傳承作出了重要貢獻(xiàn)。他的失敗在人們心理上、行動(dòng)上產(chǎn)生了很大的影響，有的尊崇“誠(chéng)實(shí)守信”，有的學(xué)會(huì)“投機(jī)取巧”，有的采取“不擇手段”，形成以“成王敗寇”的思維邏輯方式來評(píng)價(jià)成功與得失。站在當(dāng)下，要客觀評(píng)價(jià)項(xiàng)羽信義精神的歷史地位，不能以現(xiàn)在的眼光和認(rèn)知觀點(diǎn)去進(jìn)行評(píng)價(jià)和否定，而要從特定的歷史角度去辯證地探尋其中的深刻內(nèi)涵。

（一）項(xiàng)羽的“貴族守信”思維，為當(dāng)下社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

先秦時(shí)代，人們重情義守承諾，崇尚勇敢，勇于追求個(gè)人的理想，富有開拓進(jìn)取的精神追求，這是春秋戰(zhàn)國(guó)幾百年亂世所塑造的民族性格。項(xiàng)羽出身于貴族家庭，他的祖父項(xiàng)燕是戰(zhàn)國(guó)末年的有名政治家、軍事家，獨(dú)特的文化背景、家庭背景培養(yǎng)了項(xiàng)羽“言必信，行必果”的貴族素養(yǎng)，代表了先秦時(shí)代人們精神追求的最高境界。從崇尚誠(chéng)信方面講，項(xiàng)羽守信用講規(guī)矩。項(xiàng)羽“即其帳中斬宋義”，在戰(zhàn)略上主要是為了完成對(duì)秦作戰(zhàn)，在聲望上是為了完成楚懷王交給援助趙王的任務(wù)，維護(hù)趙王的信譽(yù)比名聲更重要。何況項(xiàng)羽不僅是一個(gè)士大夫，也是一個(gè)貴族，他覺得話說出口就要做到，人無信不立。鴻門宴上，范增雖多次暗示項(xiàng)羽殺掉劉邦，而項(xiàng)羽視而不見，對(duì)“鴻門謝罪”的劉邦網(wǎng)開一面，這既是項(xiàng)羽答應(yīng)項(xiàng)伯善待劉邦的諾言，也展現(xiàn)項(xiàng)羽光明磊落、豪爽真誠(chéng)的一面，但他這種抱著“貴族守信”的思維方式，為日后的失敗留下了后患。在垓下之戰(zhàn)后，項(xiàng)王悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”這首挽歌是信義之君的最后絕唱。時(shí)代語境下，項(xiàng)羽貴族守信、做事磊落的品質(zhì)，為人類社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)步作出重要貢獻(xiàn)，其時(shí)代精神可啟發(fā)和激勵(lì)后人，對(duì)當(dāng)下社會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)起到了積極推動(dòng)作用。

（二）項(xiàng)羽“誠(chéng)信自尊”風(fēng)氣，為當(dāng)下社會(huì)誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響

在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，項(xiàng)羽自封為西楚霸王，定都彭城，在齊王被殺后，項(xiàng)羽率兵平叛，戰(zhàn)事未了，劉邦撕毀協(xié)定乘機(jī)偷襲彭城，揭開了楚漢相爭(zhēng)的序幕。項(xiàng)羽在兩軍交戰(zhàn)時(shí)，面對(duì)劉邦“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁。必欲烹而翁，則幸分我一杯羹”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》），依然難以忘懷往日兄弟情分。在簽下鴻溝協(xié)議后，項(xiàng)羽將劉邦之父和妻子完好無損地還給了劉邦，其重信義可見一斑。項(xiàng)羽講情面，可劉邦并不講，在項(xiàng)羽準(zhǔn)備東歸之時(shí)，劉邦出爾反爾，率軍追擊項(xiàng)羽，圍項(xiàng)羽于垓下，最后逼項(xiàng)羽自刎烏江。為什么項(xiàng)羽作為失敗者，會(huì)有很多人懷念他？他“重情重義”的行為感染了后人，特別是劉邦不管父親的死活，反而還希望分食烹煮父親的羹，這與愿意犧牲自己活命他人的價(jià)值觀背道而馳。這也決定了項(xiàng)羽必然被奉上神壇，促成了人們對(duì)項(xiàng)羽的尊敬與崇拜。尤其是項(xiàng)羽身上所代表的那種“重情重義”的風(fēng)范，為日后人們尊崇誠(chéng)信樹立了風(fēng)向標(biāo)，成為一種獨(dú)具魅力的現(xiàn)象。當(dāng)下，言而有信、信守承諾、重情重義成為人們做人的基本準(zhǔn)則和道德修養(yǎng)，成為贏得他人尊重和信賴的標(biāo)志，成為人與人信任、理解和支持的重要精神支柱，為更好地發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)人與人的交往合作，形成一種固定而又默契的伙伴關(guān)系打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）項(xiàng)羽“踐守盟約”精神，對(duì)當(dāng)下信用機(jī)制建設(shè)產(chǎn)生了推動(dòng)作用

春秋時(shí)期，國(guó)與國(guó)之間講究的是信義，兩軍對(duì)壘都要遵守“師出有名、不乘人之危、不斬來使、約定的時(shí)間和地點(diǎn)及不能攻擊對(duì)方的君主”等戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則，否則就是不義。在“滅秦之威”和“懷王之約”的主導(dǎo)下，項(xiàng)羽作為上將軍率領(lǐng)諸侯打敗了秦軍，率領(lǐng)“聯(lián)軍”齊集關(guān)中。項(xiàng)羽之所以想要用鴻門宴來取得劉邦的臣服，是因?yàn)轫?xiàng)羽此時(shí)并不是“王”，并沒有天下，他需要用這“規(guī)則”來掌控“懷王之約”的解釋權(quán)和執(zhí)行權(quán)。項(xiàng)王在這個(gè)“規(guī)則”下發(fā)號(hào)施令，立諸將為侯為王，所有的諸侯包括劉邦在內(nèi)都要受這個(gè)“規(guī)則”的制約，這為今后人們開展各項(xiàng)活動(dòng)遵守相應(yīng)的制度和規(guī)則提供了遵循。當(dāng)下，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)治理能力和治理體系建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的法律體系建設(shè)相對(duì)滯后及西方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的影響，商業(yè)領(lǐng)域、社會(huì)生活等方面出現(xiàn)了嚴(yán)重的“信任危機(jī)”，導(dǎo)致社會(huì)和市場(chǎng)秩序混亂，嚴(yán)重影響社會(huì)的穩(wěn)定和改革發(fā)展大局，需要制定相應(yīng)的信用獎(jiǎng)懲機(jī)制保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的發(fā)展。

二、當(dāng)下社會(huì)加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)應(yīng)把握的幾點(diǎn)對(duì)策

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，無論在過去或是現(xiàn)在抑或是未來，誠(chéng)信對(duì)于推動(dòng)人類社會(huì)文明向前發(fā)展都是極其重要的。歷史是無情的，歷史卻又是公正的，項(xiàng)羽在給前人以教訓(xùn)的同時(shí)，總是給后人以無限的啟示。站在歷史的長(zhǎng)河邊，面對(duì)項(xiàng)羽的人生悲劇，徒嘆“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”，不是我們應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)入新時(shí)代，在以新發(fā)展理念推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展和共同富裕的進(jìn)程中，社會(huì)的多元化發(fā)展和西方意識(shí)形態(tài)的影響，導(dǎo)致人與人之間的傳統(tǒng)誠(chéng)信機(jī)制受到?jīng)_擊，已無法完全滿足新形勢(shì)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，建立一個(gè)符合現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信用新機(jī)制，對(duì)于推動(dòng)人們自覺遵守誠(chéng)實(shí)守信具有十分重要的作用。

（一）時(shí)代需要樹立誠(chéng)信意識(shí)

誠(chéng)信是一種珍貴的品格，是安身立命之本。正所謂：“對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無不成?！碑?dāng)前我國(guó)正處在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于種種因素的相互影響和挑戰(zhàn)，社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)正受到前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，誠(chéng)信失范已經(jīng)蔓延到各個(gè)領(lǐng)域，給社會(huì)秩序造成了一定的危害。站在項(xiàng)羽所處的歷史條件下，鴻門宴上以禮相待、謹(jǐn)守信義，他身上所代表的貴族精神，是一種高尚人格的信仰，并不是追崇所謂功名利祿的生活態(tài)度。當(dāng)下，人們要珍視自己的人格品格，以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之，去小惡而從善，積小善成大德”的要求，樹立誠(chéng)信意識(shí)，做到“言必信，諾必誠(chéng)”“小信誠(chéng)，大信立”，營(yíng)造樹立誠(chéng)信光榮、失信可恥的社會(huì)風(fēng)氣，以自己的誠(chéng)信去贏得他人的誠(chéng)信回報(bào)，共同生活在一個(gè)誠(chéng)信無欺的環(huán)境中，凝心聚力建設(shè)一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)，營(yíng)造全社會(huì)的誠(chéng)實(shí)守信氛圍，推動(dòng)人類歷史文明向前發(fā)展。

（二）時(shí)代需要建立有效的誠(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，利益主體多元化、社會(huì)組織形式多樣化、社會(huì)生活方式多樣化，人們的思想觀念、思維方式、行為方式、價(jià)值取向正在潛移默化地改變，人與人之間的傳統(tǒng)誠(chéng)信信念已經(jīng)無法完全滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，失信現(xiàn)象在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中開始蔓延，造成人際關(guān)系的危機(jī)、冷漠和社會(huì)的不穩(wěn)定。特定的歷史條件決定了項(xiàng)羽不是一個(gè)完人，但他能以“懷王之約”規(guī)則為約束，完成了各諸侯封王的愿望，維護(hù)貴族守信的榮譽(yù)，給后人以借鑒。當(dāng)前，人們所處的是一個(gè)高度文明民主的社會(huì)化環(huán)境，言行舉止受到法律、道德、準(zhǔn)則等條件的規(guī)范，但是失信現(xiàn)象仍然時(shí)有發(fā)生，給人們交融交往制造了一個(gè)個(gè)不穩(wěn)定因素。因此，需要建立一個(gè)超越個(gè)人之上具有普遍作用的誠(chéng)信機(jī)制和失信約束懲治機(jī)制，以有章必循、有諾必踐的規(guī)則制約失信現(xiàn)象的發(fā)生，促使社會(huì)向著誠(chéng)信公正的方向發(fā)展，為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供重要的保障。

（三）時(shí)代需要提高誠(chéng)信水平

誠(chéng)信的內(nèi)涵不是一直不變的，而是與時(shí)俱進(jìn)的。在中華民族歷史文明的傳承中，誠(chéng)信更多的是注重個(gè)人人格完善和道德評(píng)價(jià)，是道義仁愛而不是物化利益?，F(xiàn)代社會(huì)，信用已經(jīng)深入到社會(huì)的方方面面，成為國(guó)家與國(guó)家、商家與商家、商家與消費(fèi)者間及個(gè)人與個(gè)人交流交往的基礎(chǔ)，信用等級(jí)的高低決定了取得成功的與否。誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂，是各種商業(yè)活動(dòng)的最佳競(jìng)爭(zhēng)手段，是企業(yè)家的一張真正的“金質(zhì)名片”?；赝麅汕Ф嗄昵?，鴻門之約后，項(xiàng)羽踐守諾言放回劉父，卻遭到劉邦的背信棄義，被圍攻而失敗，但項(xiàng)羽踐守諾言的行動(dòng)成為后人堅(jiān)守誠(chéng)信的寶貴財(cái)富，成為人們誠(chéng)實(shí)守信的基石。當(dāng)下，作為傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信道德，不僅成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的重要源頭，而且成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須倡導(dǎo)的重要內(nèi)容，同時(shí)，也成為政府的公正公信之源、企業(yè)的興旺發(fā)達(dá)之道和公民的安身立命之本。因此，提高誠(chéng)信水平是體現(xiàn)公平公正的基本前提，是政府權(quán)威確立的基石，是人類社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)步的前進(jìn)動(dòng)力和可靠保證。