◎申斯春 杜保吉
(1.江蘇南京 210008;2.江蘇邳州 221300)
垓下歌千古,漁唱起三更。公元前209年,陳勝、吳廣揭竿而起反抗暴秦,獨(dú)賴項(xiàng)羽逆勢(shì)而起,推翻暴秦,才有了后來大漢朝神話般的存在。兩千多年來,“不以成敗論英雄”的認(rèn)識(shí)深入人心,項(xiàng)羽已成為社會(huì)景仰的中華民族眾多歷史英雄人物之一,特別是在他生于斯長(zhǎng)于斯且亡于斯的長(zhǎng)三角地區(qū),項(xiàng)羽的形象更是成為一個(gè)標(biāo)志性的歷史文化符號(hào)而彌足珍貴。
項(xiàng)羽生于宿遷,逃難吳中,兵發(fā)湖州,被圍垓下,自刎烏江。從項(xiàng)羽的征戰(zhàn)路線可以看出,他的一生主要軌跡連接起來,恰好就是今天的長(zhǎng)三角的大致輪廓。
戲下分封,揮斥方遒(項(xiàng)王故里景區(qū)旅游發(fā)展有限公司 提供)
項(xiàng)羽名籍,字羽,生于公元前232年。司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載:“項(xiàng)籍者,下相人也,字羽。”下相縣,為秦漢時(shí)建置,后經(jīng)歷朝代更迭,屢易其名,至唐代宗時(shí)由宿豫改稱宿遷。項(xiàng)羽的出生地梧桐巷,位于今宿遷市宿城區(qū)南部。項(xiàng)羽出身楚國(guó)貴族,世代為楚將,祖父項(xiàng)燕為戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)名將,曾大敗秦將李信,后在秦滅楚的戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡。叔父項(xiàng)梁也是秦末反秦起義的著名首領(lǐng)。
項(xiàng)羽少有大志。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載:項(xiàng)籍少時(shí),學(xué)書不成,去學(xué)劍,又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰:“書足以記名姓而已。劍一人敵,不足學(xué),學(xué)萬人敵。”
宿遷梧桐巷的項(xiàng)王故里,如今已是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū),在項(xiàng)羽文化建筑中堪稱全國(guó)第一,超過安徽和縣霸王祠和浙江湖州的項(xiàng)王公園。
項(xiàng)燕兵敗自殺,項(xiàng)梁既遭國(guó)難,又蒙父仇,常思起兵報(bào)復(fù)。后項(xiàng)梁又受仇家揭發(fā),株連入獄,靠朋友相助,才得出獄。項(xiàng)梁與仇人論理,憤怒至極揮拳將仇家打死,不得不帶著侄兒項(xiàng)羽,隱姓埋名,避難遠(yuǎn)走吳中。
秦朝時(shí)期的吳中不是現(xiàn)在的行政地理概念,而為今蘇浙交界處很寬泛的地理區(qū)域。項(xiàng)梁逃到吳中后,當(dāng)?shù)厝瞬⒉恢浪麄兊膩須v。項(xiàng)梁為人豪爽、遇事善斷,深得吳人信任,漸漸地樹立起自己的威望。
秦始皇巡游會(huì)稽,項(xiàng)羽跟隨項(xiàng)梁一起去看熱鬧。項(xiàng)羽說:“彼可取而代也。”梁掩其口,曰:“毋妄言,族矣!”梁以此奇籍。“籍長(zhǎng)八尺余,力能扛鼎,才氣過人,雖吳中子弟皆已憚籍矣。”這里的“憚”是敬畏的意思。用今天的話說,就是項(xiàng)羽少年得志,擁有不少粉絲,人氣爆棚,這為他后來組建江東子弟兵打下了基礎(chǔ)。
項(xiàng)羽起兵推翻暴秦作戰(zhàn)示意圖(許盤清、許昕嫻 制作)
傳說少年項(xiàng)羽一次路過一個(gè)池塘邊,看到一群采摘菱角的女孩在打鬧嬉戲。突然,其中一人落入水中。項(xiàng)羽縱身跳入水中,將落水的姑娘救了起來,這個(gè)姑娘就是虞姬。項(xiàng)羽走后,虞姬的心里一直掛念著這位不知姓名的救命恩人。
后來,為了擴(kuò)大力量,項(xiàng)梁和項(xiàng)羽去聯(lián)絡(luò)桓楚一起反秦?;赋焊邭鈸P(yáng)地說:“你要是有以一敵萬的武功,我們就服你,院中有一大鼎,足千斤,你能舉得起嗎?”項(xiàng)羽自己撩起衣襟,握住鼎足,運(yùn)起力氣大喝一聲“起”,千斤大鼎被高高舉起,而且三起三落。于是,桓楚折服,合兵跟隨起義,項(xiàng)羽得了桓楚隊(duì)伍。
霸王舉鼎時(shí)恰好被虞姬的哥哥虞子期看見,發(fā)現(xiàn)舉鼎的項(xiàng)羽很像妹妹描述的救命恩人,就向別人打聽,找到了項(xiàng)羽,二人一見,相見恨晚。臨別時(shí),他邀請(qǐng)項(xiàng)羽到家中做客,虞姬發(fā)現(xiàn)哥哥領(lǐng)來的小伙子正是自己日思夜想的恩人。虞姬父母見他倆郎才女貌,彼此喜歡,便擇了吉日讓二人完婚。項(xiàng)羽舉鼎不僅得了桓楚的隊(duì)伍,還得到了美人虞姬,從此就有了“一舉兩得”的美談。
有了美人,沒有寶馬怎行?項(xiàng)羽胯下烏騅馬本是一匹野馬,產(chǎn)自現(xiàn)在的紹興柯橋鎮(zhèn)國(guó)際村?!秶?guó)際村志》記載,宋紹定初年(1228),先民在木橋舊址造了一座七板平梁石橋,因項(xiàng)羽在此收服野馬,就稱此橋?yàn)椤榜R回橋”。而國(guó)際村的前身,就叫“馬回橋”。
相傳,附近馬鞍山上有一匹野馬,馬鞍山西邊的西扆山草木茂盛,野馬常出沒于此。項(xiàng)羽隨伯父到此隱居,得知野馬消息后,便想征服此馬。項(xiàng)羽在馬飲水吃草之地做了個(gè)稻草人,然后躲進(jìn)草人里。野馬在草人上跳蹭,項(xiàng)羽以迅雷不及掩耳之勢(shì),飛身上馬抓牢其鬃毛,兩腿挾住馬肚,因沒有韁繩難以駕馭。這時(shí),野馬迅疾跑進(jìn)兩棵樹之間,項(xiàng)羽眼疾手快,用雙手抓住兩邊樹干,施展神力,將馬肚夾住使之動(dòng)彈不得,降服了野馬。因野馬通身烏黑,項(xiàng)羽取其名為“烏騅”,后來隨項(xiàng)羽勇闖天下而出名。
湖州,是項(xiàng)羽率八千江東子弟西擊暴秦的出征地。湖州市城北大橋龍溪巷東岸東段的項(xiàng)王公園,相傳就是湖州老城門——奉勝門遺址所在地。后來湖州人為紀(jì)念楚霸王,將此門叫作“霸王門”。根據(jù)《湖州府志》和《烏程縣志》記載,湖州古城分內(nèi)外二重,內(nèi)城即為項(xiàng)王城,為項(xiàng)羽所建。項(xiàng)王公園在原奉勝門遺址西北處存有城門與城樓(項(xiàng)王樓),項(xiàng)王樓內(nèi)部展示項(xiàng)羽生平事跡資料。城門西北側(cè)為項(xiàng)王長(zhǎng)廊,項(xiàng)王長(zhǎng)廊刻有《項(xiàng)羽本紀(jì)》,南側(cè)為廣場(chǎng)。在公園中共設(shè)置三組雕塑,其中城門北側(cè)正中放置項(xiàng)羽主雕,廣場(chǎng)東西兩側(cè)分置兩組馬拉戰(zhàn)車雕塑。
公元前209年,陳勝、吳廣等900余名戍卒在大澤鄉(xiāng)(今安徽省宿州市墉橋區(qū)大澤鄉(xiāng)鎮(zhèn)涉故臺(tái)村)發(fā)動(dòng)起義,天下云集響應(yīng),贏糧而景從,在陳縣(今河南淮陽(yáng))建立張楚政權(quán)。陳勝、吳廣起義的消息迅速傳到吳中,項(xiàng)梁與項(xiàng)羽殺掉會(huì)稽郡太守殷通,項(xiàng)梁自任會(huì)稽郡太守,以項(xiàng)羽為副將,召集江東子弟精兵八千,舉起了反秦復(fù)楚大旗,響應(yīng)陳勝吳廣起義,渡江西進(jìn)。
據(jù)南鋼集團(tuán)霸王山傳說研究會(huì)研究,項(xiàng)羽吳中起兵抗秦,率一千江東子弟先遣軍從江乘(今南京棲霞)渡江,經(jīng)過青沙(今八卦洲),到達(dá)今天的南京江北新區(qū)霸王山安營(yíng)扎寨。項(xiàng)羽在霸王山的4個(gè)月里,率千人攻棠邑城(今六合),打瓜步(今瓜埠),占領(lǐng)瓜步官渡后,迎接叔父項(xiàng)梁率領(lǐng)的七千江東子弟過江。項(xiàng)梁、項(xiàng)羽率領(lǐng)的八千江東子弟會(huì)聚霸王山后,正是陳勝和吳廣被殺、秦末農(nóng)民起義處于低潮時(shí)期,項(xiàng)羽在霸王山勇舉義軍大旗,成立了項(xiàng)家軍。起義軍在短短的4個(gè)月內(nèi),以霸王山為中心根據(jù)地,發(fā)展為7萬人。項(xiàng)羽關(guān)心周邊百姓疾苦,開挖了霸王塘蓄水,后人稱之為“劉家湖”。2021年開放的江北新區(qū)桃湖公園,就是在劉家湖基礎(chǔ)上打造出來的。2021年南鋼集團(tuán)投資上千萬元建造了霸王山紀(jì)念館。
后來項(xiàng)羽失敗,打算經(jīng)過南京回到江東,那時(shí)南京叫秣陵?,F(xiàn)如今,項(xiàng)羽在浦口留下22個(gè)歷史傳說故事。2007年,“項(xiàng)羽在浦口的歷史傳說”被列入首批南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
徐州戲馬臺(tái)風(fēng)云閣(蔣鋒 攝)
這22個(gè)傳說對(duì)應(yīng)了浦口的22個(gè)地名,這22處地名為:瓢兒井、點(diǎn)將臺(tái)、飲馬池、高望、蘭花塘、紅繡鞋、失姬橋(石磧橋)、胭脂井、魂落鋪、九頭亡、勒馬想、茶棚、霸王泉、駐馬河、滾馬灘、霸王廟、御祭庵、鬼門關(guān)、晾甲廟、下馬石、霸王鞭、駟馬山(又名四潰山)。有些地名被沿用至今,有些已被其他音字所代替。
項(xiàng)梁、項(xiàng)羽等采納范增的建議,在民間找到為人牧羊的前楚懷王的孫子熊心,擁立為王,仍稱楚懷王,建都盱眙(今江蘇盱眙縣),以附民望。
楚國(guó)分為三個(gè)地區(qū),舊名江陵為南楚,吳為東楚,彭城屬西楚。項(xiàng)羽領(lǐng)兵進(jìn)入咸陽(yáng),滅秦后,有人勸項(xiàng)王建都關(guān)中,成就霸業(yè),但項(xiàng)王回絕道:“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣錦夜行,誰知之者?”客觀上,彭城是先秦時(shí)期的險(xiǎn)國(guó)嚴(yán)邑、金城湯池,背靠三楚舊地,又有民眾依附,讓項(xiàng)羽故土難離。
隨后,項(xiàng)羽虛尊楚懷王為義帝,分封十八王,封劉邦為漢王,自立為西楚霸王,占有梁、楚九郡,凱旋東歸,建都彭城,即當(dāng)今的徐州。自此,項(xiàng)羽的霸業(yè)達(dá)到了巔峰,但也給劉邦撕毀鴻溝協(xié)議找到了借口。
自公元前206年到公元前202年,彭城作為西楚霸王的首都,承載著一代英雄的榮耀與恥恨,見證項(xiàng)羽的輝煌頂點(diǎn),也冷觀他的英雄末路。彭城至今仍有西楚故宮和項(xiàng)羽戲馬臺(tái)等歷史遺跡可尋。
戲馬臺(tái)依山崗地形,逐步上遞,錯(cuò)落有致。歷代在臺(tái)上營(yíng)建了不少建筑物,諸如臺(tái)頭寺、三義廟、名宦祠、聚硅書院、聳翠山房、碑亭記等。戲馬臺(tái)北側(cè)有曲廊、追勝軒、集萃亭和系馬樁、烏騅槽等景點(diǎn)。曲廊內(nèi)嵌有歷代文人雅士吟詠戲馬臺(tái)的詩(shī)詞石刻50余處。戲馬堂是主殿,堂周環(huán)以回廊,24根丹柱繞堂排立,四壁為雕花窗欞。堂中屏風(fēng)為“秋風(fēng)戲馬”圖,反映當(dāng)年項(xiàng)羽在虞姬陪侍下,觀看士卒馳馬操練的場(chǎng)景;東配殿的壁畫,由144塊大小不等的正方形和長(zhǎng)方形磚坯燒制雕刻而成,長(zhǎng)9米,高2米。項(xiàng)莊舞劍畫面,描述了當(dāng)年鴻門宴的緊張氣氛;西配殿為一大型壁畫,勾勒了兵敗垓下后霸王訣別愛姬的離愁場(chǎng)景。
風(fēng)云閣又名戲馬臺(tái)碑亭,是戲馬臺(tái)景區(qū)標(biāo)志性建筑,也是戶部山制高點(diǎn)。碑亭始建于清道光二十八年(1848)。碑亭按江南園林風(fēng)格設(shè)計(jì),雙層六角飛檐,丹柱彩棟,上覆釉瓦。光緒十三年(1887),當(dāng)時(shí)徐州道觀察使段喆重修碑亭,南檐嵌有四字篆額“從此風(fēng)云”。1985年,戲馬臺(tái)碑亭經(jīng)修繕后,易名為“風(fēng)云閣”。亭內(nèi)有一明代石碑,為明萬歷十一年(1583),徐州戶部主事姜士昌所立,正面有柳城人莫與齊所書“戲馬臺(tái)”三字,間距盈尺,古樸莊重;石碑背面刻有《徐州重建儒學(xué)記》。
公元前202年十二月,漢軍在韓信指揮下,設(shè)下十面埋伏,楚軍被圍困于垓下(今安徽靈璧),人少食盡。漢軍在包圍圈四面唱起楚歌,“不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)”,瓦解了楚軍斗志。項(xiàng)羽與虞姬對(duì)飲,在營(yíng)帳中酌酒慷慨悲歌:“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”
蒼涼悲壯,英雄情長(zhǎng),此時(shí)虞姬,愴然拔劍起舞,以歌和之:“漢兵已略地,四方楚歌聲;大王意氣盡,賤妾何聊生?!?/p>
虞姬自刎后,項(xiàng)羽帶兵突圍,虞姬的尸體被來不及突圍的楚兵移葬于“霸離鋪”東2.5公里處,后來這里出現(xiàn)的村莊就叫“虞姬村”,兩處自得名以來,至今沿襲不變。這即是虞姬墓的來源。如今虞姬墓位于安徽宿州市靈璧縣城東7.5公里的虞姬文化園內(nèi),為安徽省重點(diǎn)保護(hù)文物單位。但民間相傳,虞姬死后身首異葬,定遠(yuǎn)葬頭,靈璧葬身?!短藉居钣洝酚小坝菁乖诙ㄟh(yuǎn)縣南六十里,高六丈”的記載。據(jù)說是項(xiàng)羽要把虞姬帶回家鄉(xiāng)安葬,但倉(cāng)皇之中無法帶走全身,只好割下頭顱帶走,到了定遠(yuǎn)迷路,失去機(jī)會(huì),被迫草草掩埋。所以就有了兩個(gè)虞姬墓的說法。
在長(zhǎng)三角,虞姬的烈女形象一直備受推崇。如今多地競(jìng)打虞姬牌。除了沭陽(yáng)打造虞姬故里外,目前全國(guó)還有其他四個(gè)地方都說自己是虞姬的故鄉(xiāng),都建有虞姬廟。
虞姬出生在今江蘇宿遷市沭陽(yáng)縣顏集鄉(xiāng),這是大多數(shù)人接受的說法?,F(xiàn)沭陽(yáng)境內(nèi)有虞姬溝,溝畔有胭脂井、霸王橋、宅等史跡。清代著名文學(xué)家、詩(shī)人袁枚,曾任沭陽(yáng)知縣,退任四十三年后,重游沭陽(yáng)時(shí),他說在任的時(shí)候沒有為虞姬寫詩(shī),退休了也要完成這個(gè)心愿,特地再到顏集鄉(xiāng)憑吊虞姬。為此寫了《過虞溝游虞姬廟》詩(shī):“為欠虞姬一首詩(shī),白頭重到古靈祠。三軍已散佳人在,六國(guó)空亡烈女誰?死竟成神重桑梓,魂猶舞草濕胭脂。座旁合塑烏騅像,好訪君王月下騎?!辈⒆宰ⅲ骸跋鄠饔莨抒鹑艘病!比缃竦你痍?yáng)縣,把虞姬文化作為地方發(fā)展的寶貴資源加以利用,注冊(cè)了“虞姬”牌商標(biāo)花木和“虞姬酒”,以項(xiàng)羽、虞姬冠名花卉和經(jīng)濟(jì)文化交流活動(dòng),發(fā)展成為全國(guó)知名的花木大縣,顏集、新河兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)被國(guó)家林業(yè)局命名為首批“全國(guó)花木之鄉(xiāng)”。
上海市長(zhǎng)寧區(qū)新涇鎮(zhèn)努力村有一個(gè)虞姬墩和一個(gè)虞姬廟(現(xiàn)名法虞寺)。相傳虞姬自刎后,項(xiàng)羽手下人帶著虞姬的遺物返回江南,虞姬的兩個(gè)妹妹驚聞噩耗,悲痛欲絕中拔劍與漢軍作搏擊,中箭身亡。鄉(xiāng)親們欽佩三姐妹是女中俊杰,在蘇州河邊的大土墩里埋入虞姬的絲巾和兩姐妹的尸體,土墩取名虞姬墩。舊時(shí)每年清明、七月半(七月十五)、十月朝(十月初一),幾個(gè)青壯年來到虞姬廟中請(qǐng)虞姬娘娘出堂,娘娘被抬上轎子,進(jìn)行“出會(huì)”儀式。
浙江紹興宣傳虞姬出生在該市柯橋區(qū)漓渚鎮(zhèn)美女山腳下的塔石村,美女山也是因虞姬而命名的。塔石村大多為虞姓,為虞氏宗族世居之地。塔石村歷史上就建有虞姬娘娘廟,長(zhǎng)年祭祀供奉不絕,后來廟宇毀于戰(zhàn)火。
江蘇常熟也說虞姬為常熟人,相傳虞姬出生在常熟虞山腳下虞溪村。
項(xiàng)羽與從者八百余騎從垓下突圍,渡過淮水,至陰陵(今安徽定遠(yuǎn)西北)迷失道路,復(fù)至東城(今安徽定遠(yuǎn)東南),從者僅剩二十八騎,來到長(zhǎng)江的一條岔河烏江。烏江水道之畔原有兩個(gè)烏江鎮(zhèn),兩鎮(zhèn)今分屬南京市浦口區(qū)的橋林街道烏江社區(qū)和安徽和縣的烏江鎮(zhèn)。兩者僅有一橋之隔,江蘇這邊叫作“橋北”烏江,安徽那邊叫作“橋南”烏江。
烏江鎮(zhèn)就是當(dāng)年項(xiàng)羽自刎的烏江亭。秦制,十里一亭,十亭一鄉(xiāng)。烏江亭轄烏江浦,為長(zhǎng)江北岸津渡要沖,是江蘇面向長(zhǎng)三角地區(qū)的西大門。
項(xiàng)羽原本計(jì)劃從烏江浦橫渡大江回到江東以圖后舉。烏江亭長(zhǎng)也勸他登舟起航:“江東雖小,地方千里,眾數(shù)十萬人,亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船,漢軍至,無以渡。”項(xiàng)王只要登舟,漢軍即使追至渡口,也只能望江興嘆。但是,僅有一葉扁舟,容不下所剩殘兵,帶出來的八千子弟現(xiàn)在一個(gè)都帶不回去,叫他情何以堪,無法向江東父老交代。因此他選擇了同歸于盡,把烏騅馬送給亭長(zhǎng)帶走,乃令從騎皆下馬,以短兵器與漢兵搏殺,項(xiàng)羽一人殺漢軍數(shù)百人?!妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》對(duì)這一場(chǎng)景不吝筆墨,描述項(xiàng)羽“乃謂亭長(zhǎng)曰:吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲,所當(dāng)無敵,嘗一日行千里,不忍殺之,以賜公”。
短兵相接,項(xiàng)羽突然發(fā)現(xiàn),向自己進(jìn)攻的漢軍中有呂馬童,呂馬童本來是項(xiàng)羽的部下,現(xiàn)在也投到了劉邦麾下。項(xiàng)王對(duì)呂馬童說,聽說漢王懸賞千金要我的頭,憑你們是殺不死我的,但是今天我送你個(gè)人情,把我的頭送給你。呂馬童聽后羞愧難當(dāng),轉(zhuǎn)過身告訴旁邊的同僚王翳。項(xiàng)羽說完自刎而死,王翳立刻上前把項(xiàng)羽的頭砍下去領(lǐng)賞。呂馬童看見王翳割下項(xiàng)羽的頭顱,也顧不得舊誼和禮義廉恥,立即上前參與了對(duì)項(xiàng)羽的尸體分割搶奪。為爭(zhēng)搶項(xiàng)羽尸體,漢軍自相殘殺,最終另外四個(gè)人呂馬童、楊喜、呂勝、楊武勝出,項(xiàng)羽的尸首總計(jì)被五個(gè)人瓜分,在劉邦面前把肢體拼合,正好是一個(gè)完整的項(xiàng)羽尸首。劉邦遂把項(xiàng)羽的封地分成五塊,頒給奪得尸體的五個(gè)人,并予封侯:封呂馬童為中水侯,王翳為杜衍侯,楊喜為赤泉侯,楊武為吳房侯,呂勝為涅陽(yáng)侯。
亭長(zhǎng)受烏騅之贈(zèng),帶著烏騅過江,但是忠于主人的烏騅自跳烏江而死,其情令人扼腕。
項(xiàng)羽死后,楚地皆降漢,而其部下李將軍尚且不知,仍在谷城(山東境內(nèi))與漢軍作戰(zhàn)。劉邦為招降李將軍,派人把項(xiàng)羽之首送往谷城,明示項(xiàng)羽已死,勸其投降。談判中,劉邦答應(yīng)在華山之陽(yáng),厚葬項(xiàng)羽之頭。李將軍率眾降,劉邦把項(xiàng)羽的頭顱安葬在谷城(山東省泰安市東平縣舊縣鄉(xiāng)舊縣三村),葬畢,李將軍也自刎于墓前陪葬。碑文載“有李將軍從王死,實(shí)附葬焉”。劉邦大哭一場(chǎng),雖說得了江山,但他和項(xiàng)羽曾經(jīng)結(jié)拜兄弟,畢竟勝之不武,是靠厚黑之術(shù)、背信棄義得來的,是項(xiàng)羽自刎把江山送給他的,“世無英雄,遂成豎子”的名聲難以洗刷。
安徽和縣烏江當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念西楚霸王項(xiàng)羽自刎烏江,在公元前202年項(xiàng)羽兵敗的地方,當(dāng)時(shí)就地墓葬了項(xiàng)羽的殘骸和血衣,建有霸王祠,故稱“衣冠?!保置?xiàng)王祠、霸王廟、西楚霸王靈祠。霸王祠位于烏江鎮(zhèn)東南鳳凰山上,今為聞名遐邇的歷史名勝,安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1982年10月30日,胡耀邦視察巢湖地區(qū),提出對(duì)霸王祠重修的建議,和縣縣委、縣政府先后于1984年、1992年兩期共撥款近300萬元,對(duì)霸王祠進(jìn)行修擴(kuò),建后的霸王祠占地面積107畝。祠外新建了雙毋石闕、駐馬河、烏江亭、拋首石31響鐘、亭、26騎士坡、旗桿臺(tái)、碑廊等景點(diǎn)。祠內(nèi)恢復(fù)欞星門,東西側(cè)殿各8間,分別陳列霸王、虞姬、范增、龍且等塑像,兵器及5個(gè)成語(yǔ)故事組成的5組微塑,歷代名人書畫、圖片以及表現(xiàn)項(xiàng)羽一生中重大事件的8組木雕壁畫。享殿前鑄有“拔山蓋世”鐵鼎一尊。
安徽和縣烏江鎮(zhèn)霸王祠“三月三”廟會(huì),由來已久,到唐初始成規(guī)模,經(jīng)歷朝歷代,傳承至今,具有歷史時(shí)間長(zhǎng)、規(guī)模宏大、文化積淀深厚等特點(diǎn)。在旅游經(jīng)濟(jì)大潮的催動(dòng)下,烏江鎮(zhèn)大力挖掘和發(fā)展了當(dāng)?shù)厝宋?、地理等旅游資源,大打“烏江牌”,在文物保護(hù)、景點(diǎn)開發(fā)做文章,霸王祠“三月三”廟會(huì)也由民間自發(fā)進(jìn)行,發(fā)展到由當(dāng)?shù)卣e辦,內(nèi)容包括開幕式、民俗文化展演、農(nóng)特產(chǎn)品展銷及其他相關(guān)活動(dòng),成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展外引內(nèi)聯(lián)的重要載體。
對(duì)項(xiàng)羽不吝贊美之詞的,首推偉大的史學(xué)家司馬遷。《史記》不朽,然其最為不朽者當(dāng)屬“項(xiàng)羽本紀(jì)”這一篇章。對(duì)于項(xiàng)羽這樣的失敗者,太史公將他人性的光輝和英雄氣概寫得如此傳神,讓人不忍卒讀;對(duì)于劉邦這樣的成功者,太史公也沒有刻意加以粉飾,而是還開國(guó)帝王的本來面目,讀來讓人莞爾。
以官方名義推崇項(xiàng)羽的,當(dāng)首推唐宰相李德裕。他為烏江祠寫序,對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)達(dá)到了一個(gè)新的歷史高度,項(xiàng)羽文化的傳播也隨之達(dá)到高峰。836年他在《項(xiàng)王亭賦并序》中對(duì)項(xiàng)羽業(yè)績(jī)與人格評(píng)價(jià)道:“自湯武以干戈創(chuàng)業(yè),后之英雄莫高項(xiàng)氏?!崩畹略UJ(rèn)為項(xiàng)羽是自湯武以來1000年才出現(xiàn)的大英雄,贊譽(yù)之高,無出其右。
對(duì)項(xiàng)羽封廟號(hào)的皇帝,只有趙構(gòu)一個(gè)人。靖康之變后,金兵俘虜宋徽宗和宋欽宗,滅亡北宋。1130年,趙構(gòu)逃至紹興(時(shí)稱越州),做夢(mèng)都想收復(fù)江山,希望有項(xiàng)羽這樣的英雄再世。所以有了一句“紹祚中興”,并下詔從建炎五年正月起改元紹興,而越州也就成了紹興城。南宋紹興二十九年(1159),趙構(gòu)命名烏江項(xiàng)羽廟為“英惠廟”。
作為項(xiàng)羽文化重要組成部分,項(xiàng)羽題材的詩(shī)詞楹聯(lián),浩如煙海。
唐開成四年,杜牧由宣州赴京途經(jīng)和州烏江亭時(shí),即興寫了一首詠史詩(shī):“勝敗兵家事不期,包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來未可知?!痹?shī)由項(xiàng)羽兵敗自刎之地興發(fā)感慨,對(duì)其雄圖大業(yè)歸于覆滅深表惋惜。毛澤東非常喜歡杜牧的這首《題烏江亭》,詩(shī)中一句“包羞忍辱是男兒”成了他的箴言,閑暇時(shí)曾經(jīng)手書,現(xiàn)被后人臨摹刻在一塊巨石上,矗立在復(fù)建的烏江亭院內(nèi)。
靈璧距離北宋京都開封不遠(yuǎn),當(dāng)時(shí)王安石、曾鞏、范成大等著名人物都去看過垓下古戰(zhàn)場(chǎng),并賦詩(shī)發(fā)思古之幽情。蘇東坡曾和弟弟到靈璧瞻仰虞姬墓,一人寫了一首詩(shī),謳歌虞姬的忠誠(chéng)與氣節(jié)。蘇軾的詩(shī)是:“帳下佳人拭淚痕,門前壯士氣如云。倉(cāng)黃不負(fù)君王意,獨(dú)有虞姬與鄭君?!痹诠糯楦柚?,“虞美人”成了詞曲高手喜愛的詞牌。南宋詞人辛棄疾也曾到過虞姬墓,看到墳前芳草萋萋,鮮艷的虞姬花盛開,香氣襲人,這位血性詩(shī)人一口氣寫了兩首詞,一首叫《虞美人》,一首叫《浪淘沙·虞美人草》。其中有“不肯過江東,玉帳匆匆,只今草木憶英雄”佳句,使人想到他寫的金陵懷古,“把吳鉤看了,欄桿拍遍”之句直抒了他對(duì)南宋偏安無為的憤慨。
不肯過江東的還有李清照。南逃的李清照想到了心目中的英雄項(xiàng)羽,看看棄城而逃的丈夫趙明誠(chéng),想想這些年宋朝君臣的畏敵如虎和不抵抗,不禁悲從中來。身處亂世,國(guó)家正值用人之際,可是放眼望去,全是些貪生怕死之輩,哪里還有項(xiàng)羽那樣的男子漢!于是,一首流傳千古的《夏日絕句》從李清照口中誦出:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過江東?!?/p>
歷代為項(xiàng)羽寫的楹聯(lián)很多。現(xiàn)在能見識(shí)到的,而且是出生在烏江的書法家,那就非林散之莫屬了。戰(zhàn)神項(xiàng)羽自刎的烏江一帶,留下很多遺跡,僅在浦口就留下20多處。因此出生在烏江的當(dāng)代草圣林散之,從小就受到項(xiàng)羽文化的熏陶,對(duì)項(xiàng)羽十分崇拜,凡是有關(guān)項(xiàng)羽的題詞他都是有求必應(yīng)。古人稱項(xiàng)羽是蓋世英雄,而他在給宿遷項(xiàng)王故里題詞時(shí)卻改寫為“英雄蓋世”,意蘊(yùn)大不一樣。他給烏江霸王祠寫的對(duì)聯(lián)猶佳,“猶聽叱咤之聲,外黃未坑,能存孺念,壯哉心鄙秦皇帝;忍見風(fēng)云變色,虞姬自刎,專為報(bào)恩,敗己頭拋呂馬童。”無論是措辭還是書法技藝都達(dá)到了舍我其誰的境界:這副對(duì)聯(lián)用的幾個(gè)典故都出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》,“外黃未坑”是說項(xiàng)羽竟然能重視一個(gè)孩子的勸解,沒有坑殺外黃(今河南省民權(quán)縣境內(nèi))人。史書上沒提到孩子的姓名,只說他是外黃縣令門客的一個(gè)年齡才十三歲的兒子,說明項(xiàng)羽十分喜歡那些和他一樣的英雄少年。如果項(xiàng)羽在其他重大決策上也能如此耳順聽勸,天下就沒有劉邦的份了。
以項(xiàng)羽為代表,在長(zhǎng)三角人的性格里,既有柔情似水的一面,更有至大至剛的一面。長(zhǎng)三角的民性剛是披堅(jiān)執(zhí)銳、扛鼎拔山的擔(dān)當(dāng),更是破釜沉舟、所向披靡的無所畏懼,也是抱團(tuán)奮進(jìn)、重信守諾的品質(zhì)操守。進(jìn)入新時(shí)代,長(zhǎng)三角地區(qū)一體化按下了“快進(jìn)鍵”。項(xiàng)羽文化所能賦予我們的破釜沉舟的勇氣,誠(chéng)信擔(dān)當(dāng)?shù)娘L(fēng)骨,舍我順天的境界,都是推進(jìn)長(zhǎng)三角一體化的最好的營(yíng)養(yǎng)劑,可補(bǔ)當(dāng)代的精神之鈣。