◎申斯春 杜保吉

（1．江蘇南京 210008；2．江蘇邳州 221300）

垓下歌千古，漁唱起三更。公元前209年，陳勝、吳廣揭竿而起反抗暴秦，獨(dú)賴項(xiàng)羽逆勢(shì)而起，推翻暴秦，才有了后來大漢朝神話般的存在。兩千多年來，“不以成敗論英雄”的認(rèn)識(shí)深入人心，項(xiàng)羽已成為社會(huì)景仰的中華民族眾多歷史英雄人物之一，特別是在他生于斯長(zhǎng)于斯且亡于斯的長(zhǎng)三角地區(qū)，項(xiàng)羽的形象更是成為一個(gè)標(biāo)志性的歷史文化符號(hào)而彌足珍貴。

一、遺蹤名祠為證，項(xiàng)羽是亙古不變的大英雄

項(xiàng)羽生于宿遷，逃難吳中，兵發(fā)湖州，被圍垓下，自刎烏江。從項(xiàng)羽的征戰(zhàn)路線可以看出，他的一生主要軌跡連接起來，恰好就是今天的長(zhǎng)三角的大致輪廓。

（一）出生于下相，在宿遷建有規(guī)模最大的項(xiàng)王故里公園

戲下分封，揮斥方遒（項(xiàng)王故里景區(qū)旅游發(fā)展有限公司 提供）

項(xiàng)羽名籍，字羽，生于公元前232年。司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載：“項(xiàng)籍者，下相人也，字羽。”下相縣，為秦漢時(shí)建置，后經(jīng)歷朝代更迭，屢易其名，至唐代宗時(shí)由宿豫改稱宿遷。項(xiàng)羽的出生地梧桐巷，位于今宿遷市宿城區(qū)南部。項(xiàng)羽出身楚國(guó)貴族，世代為楚將，祖父項(xiàng)燕為戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)名將，曾大敗秦將李信，后在秦滅楚的戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡。叔父項(xiàng)梁也是秦末反秦起義的著名首領(lǐng)。

項(xiàng)羽少有大志。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載：項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵。”

宿遷梧桐巷的項(xiàng)王故里，如今已是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，在項(xiàng)羽文化建筑中堪稱全國(guó)第一，超過安徽和縣霸王祠和浙江湖州的項(xiàng)王公園。

（二）避難吳中，義結(jié)江東子弟兵

項(xiàng)燕兵敗自殺，項(xiàng)梁既遭國(guó)難，又蒙父仇，常思起兵報(bào)復(fù)。后項(xiàng)梁又受仇家揭發(fā)，株連入獄，靠朋友相助，才得出獄。項(xiàng)梁與仇人論理，憤怒至極揮拳將仇家打死，不得不帶著侄兒項(xiàng)羽，隱姓埋名，避難遠(yuǎn)走吳中。

秦朝時(shí)期的吳中不是現(xiàn)在的行政地理概念，而為今蘇浙交界處很寬泛的地理區(qū)域。項(xiàng)梁逃到吳中后，當(dāng)?shù)厝瞬⒉恢浪麄兊膩須v。項(xiàng)梁為人豪爽、遇事善斷，深得吳人信任，漸漸地樹立起自己的威望。

秦始皇巡游會(huì)稽，項(xiàng)羽跟隨項(xiàng)梁一起去看熱鬧。項(xiàng)羽說：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣!”梁以此奇籍。“籍長(zhǎng)八尺余，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。”這里的“憚”是敬畏的意思。用今天的話說，就是項(xiàng)羽少年得志，擁有不少粉絲，人氣爆棚，這為他后來組建江東子弟兵打下了基礎(chǔ)。

（三）一舉兩得，發(fā)兵湖州，在蘇浙交界地區(qū)傳說和遺跡甚多

項(xiàng)羽起兵推翻暴秦作戰(zhàn)示意圖（許盤清、許昕嫻 制作）

傳說少年項(xiàng)羽一次路過一個(gè)池塘邊，看到一群采摘菱角的女孩在打鬧嬉戲。突然，其中一人落入水中。項(xiàng)羽縱身跳入水中，將落水的姑娘救了起來，這個(gè)姑娘就是虞姬。項(xiàng)羽走后，虞姬的心里一直掛念著這位不知姓名的救命恩人。

后來，為了擴(kuò)大力量，項(xiàng)梁和項(xiàng)羽去聯(lián)絡(luò)桓楚一起反秦?；赋焊邭鈸P(yáng)地說：“你要是有以一敵萬的武功，我們就服你，院中有一大鼎，足千斤，你能舉得起嗎?”項(xiàng)羽自己撩起衣襟，握住鼎足，運(yùn)起力氣大喝一聲“起”，千斤大鼎被高高舉起，而且三起三落。于是，桓楚折服，合兵跟隨起義，項(xiàng)羽得了桓楚隊(duì)伍。

霸王舉鼎時(shí)恰好被虞姬的哥哥虞子期看見，發(fā)現(xiàn)舉鼎的項(xiàng)羽很像妹妹描述的救命恩人，就向別人打聽，找到了項(xiàng)羽，二人一見，相見恨晚。臨別時(shí)，他邀請(qǐng)項(xiàng)羽到家中做客，虞姬發(fā)現(xiàn)哥哥領(lǐng)來的小伙子正是自己日思夜想的恩人。虞姬父母見他倆郎才女貌，彼此喜歡，便擇了吉日讓二人完婚。項(xiàng)羽舉鼎不僅得了桓楚的隊(duì)伍，還得到了美人虞姬，從此就有了“一舉兩得”的美談。

有了美人，沒有寶馬怎行?項(xiàng)羽胯下烏騅馬本是一匹野馬，產(chǎn)自現(xiàn)在的紹興柯橋鎮(zhèn)國(guó)際村?！秶?guó)際村志》記載，宋紹定初年（1228），先民在木橋舊址造了一座七板平梁石橋，因項(xiàng)羽在此收服野馬，就稱此橋?yàn)椤榜R回橋”。而國(guó)際村的前身，就叫“馬回橋”。

相傳，附近馬鞍山上有一匹野馬，馬鞍山西邊的西扆山草木茂盛，野馬常出沒于此。項(xiàng)羽隨伯父到此隱居，得知野馬消息后，便想征服此馬。項(xiàng)羽在馬飲水吃草之地做了個(gè)稻草人，然后躲進(jìn)草人里。野馬在草人上跳蹭，項(xiàng)羽以迅雷不及掩耳之勢(shì)，飛身上馬抓牢其鬃毛，兩腿挾住馬肚，因沒有韁繩難以駕馭。這時(shí)，野馬迅疾跑進(jìn)兩棵樹之間，項(xiàng)羽眼疾手快，用雙手抓住兩邊樹干，施展神力，將馬肚夾住使之動(dòng)彈不得，降服了野馬。因野馬通身烏黑，項(xiàng)羽取其名為“烏騅”，后來隨項(xiàng)羽勇闖天下而出名。

湖州，是項(xiàng)羽率八千江東子弟西擊暴秦的出征地。湖州市城北大橋龍溪巷東岸東段的項(xiàng)王公園，相傳就是湖州老城門——奉勝門遺址所在地。后來湖州人為紀(jì)念楚霸王，將此門叫作“霸王門”。根據(jù)《湖州府志》和《烏程縣志》記載，湖州古城分內(nèi)外二重，內(nèi)城即為項(xiàng)王城，為項(xiàng)羽所建。項(xiàng)王公園在原奉勝門遺址西北處存有城門與城樓（項(xiàng)王樓），項(xiàng)王樓內(nèi)部展示項(xiàng)羽生平事跡資料。城門西北側(cè)為項(xiàng)王長(zhǎng)廊，項(xiàng)王長(zhǎng)廊刻有《項(xiàng)羽本紀(jì)》，南側(cè)為廣場(chǎng)。在公園中共設(shè)置三組雕塑，其中城門北側(cè)正中放置項(xiàng)羽主雕，廣場(chǎng)東西兩側(cè)分置兩組馬拉戰(zhàn)車雕塑。

（四）風(fēng)隨大澤，秣陵是項(xiàng)羽北伐和南撤的必經(jīng)之地，留下若干地名傳說故事

公元前209年，陳勝、吳廣等900余名戍卒在大澤鄉(xiāng)（今安徽省宿州市墉橋區(qū)大澤鄉(xiāng)鎮(zhèn)涉故臺(tái)村）發(fā)動(dòng)起義，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從，在陳縣(今河南淮陽(yáng))建立張楚政權(quán)。陳勝、吳廣起義的消息迅速傳到吳中，項(xiàng)梁與項(xiàng)羽殺掉會(huì)稽郡太守殷通，項(xiàng)梁自任會(huì)稽郡太守，以項(xiàng)羽為副將，召集江東子弟精兵八千，舉起了反秦復(fù)楚大旗，響應(yīng)陳勝吳廣起義，渡江西進(jìn)。

據(jù)南鋼集團(tuán)霸王山傳說研究會(huì)研究，項(xiàng)羽吳中起兵抗秦，率一千江東子弟先遣軍從江乘(今南京棲霞)渡江，經(jīng)過青沙(今八卦洲)，到達(dá)今天的南京江北新區(qū)霸王山安營(yíng)扎寨。項(xiàng)羽在霸王山的4個(gè)月里，率千人攻棠邑城(今六合)，打瓜步(今瓜埠)，占領(lǐng)瓜步官渡后，迎接叔父項(xiàng)梁率領(lǐng)的七千江東子弟過江。項(xiàng)梁、項(xiàng)羽率領(lǐng)的八千江東子弟會(huì)聚霸王山后，正是陳勝和吳廣被殺、秦末農(nóng)民起義處于低潮時(shí)期，項(xiàng)羽在霸王山勇舉義軍大旗，成立了項(xiàng)家軍。起義軍在短短的4個(gè)月內(nèi)，以霸王山為中心根據(jù)地，發(fā)展為7萬人。項(xiàng)羽關(guān)心周邊百姓疾苦，開挖了霸王塘蓄水，后人稱之為“劉家湖”。2021年開放的江北新區(qū)桃湖公園，就是在劉家湖基礎(chǔ)上打造出來的。2021年南鋼集團(tuán)投資上千萬元建造了霸王山紀(jì)念館。

后來項(xiàng)羽失敗，打算經(jīng)過南京回到江東，那時(shí)南京叫秣陵?，F(xiàn)如今，項(xiàng)羽在浦口留下22個(gè)歷史傳說故事。2007年，“項(xiàng)羽在浦口的歷史傳說”被列入首批南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

徐州戲馬臺(tái)風(fēng)云閣（蔣鋒 攝）

這22個(gè)傳說對(duì)應(yīng)了浦口的22個(gè)地名，這22處地名為:瓢兒井、點(diǎn)將臺(tái)、飲馬池、高望、蘭花塘、紅繡鞋、失姬橋（石磧橋）、胭脂井、魂落鋪、九頭亡、勒馬想、茶棚、霸王泉、駐馬河、滾馬灘、霸王廟、御祭庵、鬼門關(guān)、晾甲廟、下馬石、霸王鞭、駟馬山(又名四潰山)。有些地名被沿用至今，有些已被其他音字所代替。

（五）先后定都盱眙、彭城，徐州戲馬臺(tái)雄姿猶在

項(xiàng)梁、項(xiàng)羽等采納范增的建議，在民間找到為人牧羊的前楚懷王的孫子熊心，擁立為王，仍稱楚懷王，建都盱眙(今江蘇盱眙縣)，以附民望。

楚國(guó)分為三個(gè)地區(qū)，舊名江陵為南楚，吳為東楚，彭城屬西楚。項(xiàng)羽領(lǐng)兵進(jìn)入咸陽(yáng)，滅秦后，有人勸項(xiàng)王建都關(guān)中，成就霸業(yè)，但項(xiàng)王回絕道：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰知之者?”客觀上，彭城是先秦時(shí)期的險(xiǎn)國(guó)嚴(yán)邑、金城湯池，背靠三楚舊地，又有民眾依附，讓項(xiàng)羽故土難離。

隨后，項(xiàng)羽虛尊楚懷王為義帝，分封十八王，封劉邦為漢王，自立為西楚霸王，占有梁、楚九郡，凱旋東歸，建都彭城，即當(dāng)今的徐州。自此，項(xiàng)羽的霸業(yè)達(dá)到了巔峰，但也給劉邦撕毀鴻溝協(xié)議找到了借口。

自公元前206年到公元前202年，彭城作為西楚霸王的首都，承載著一代英雄的榮耀與恥恨，見證項(xiàng)羽的輝煌頂點(diǎn)，也冷觀他的英雄末路。彭城至今仍有西楚故宮和項(xiàng)羽戲馬臺(tái)等歷史遺跡可尋。

戲馬臺(tái)依山崗地形，逐步上遞，錯(cuò)落有致。歷代在臺(tái)上營(yíng)建了不少建筑物，諸如臺(tái)頭寺、三義廟、名宦祠、聚硅書院、聳翠山房、碑亭記等。戲馬臺(tái)北側(cè)有曲廊、追勝軒、集萃亭和系馬樁、烏騅槽等景點(diǎn)。曲廊內(nèi)嵌有歷代文人雅士吟詠戲馬臺(tái)的詩(shī)詞石刻50余處。戲馬堂是主殿，堂周環(huán)以回廊，24根丹柱繞堂排立，四壁為雕花窗欞。堂中屏風(fēng)為“秋風(fēng)戲馬”圖，反映當(dāng)年項(xiàng)羽在虞姬陪侍下，觀看士卒馳馬操練的場(chǎng)景；東配殿的壁畫，由144塊大小不等的正方形和長(zhǎng)方形磚坯燒制雕刻而成，長(zhǎng)9米，高2米。項(xiàng)莊舞劍畫面，描述了當(dāng)年鴻門宴的緊張氣氛；西配殿為一大型壁畫，勾勒了兵敗垓下后霸王訣別愛姬的離愁場(chǎng)景。

風(fēng)云閣又名戲馬臺(tái)碑亭，是戲馬臺(tái)景區(qū)標(biāo)志性建筑，也是戶部山制高點(diǎn)。碑亭始建于清道光二十八年(1848)。碑亭按江南園林風(fēng)格設(shè)計(jì)，雙層六角飛檐，丹柱彩棟，上覆釉瓦。光緒十三年(1887)，當(dāng)時(shí)徐州道觀察使段喆重修碑亭，南檐嵌有四字篆額“從此風(fēng)云”。1985年，戲馬臺(tái)碑亭經(jīng)修繕后，易名為“風(fēng)云閣”。亭內(nèi)有一明代石碑，為明萬歷十一年(1583)，徐州戶部主事姜士昌所立，正面有柳城人莫與齊所書“戲馬臺(tái)”三字，間距盈尺，古樸莊重；石碑背面刻有《徐州重建儒學(xué)記》。

（六）垓下悲歌，留下千古巾幗絕唱

公元前202年十二月，漢軍在韓信指揮下，設(shè)下十面埋伏，楚軍被圍困于垓下（今安徽靈璧），人少食盡。漢軍在包圍圈四面唱起楚歌，“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，瓦解了楚軍斗志。項(xiàng)羽與虞姬對(duì)飲，在營(yíng)帳中酌酒慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”

蒼涼悲壯，英雄情長(zhǎng)，此時(shí)虞姬，愴然拔劍起舞，以歌和之：“漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生?！?/p>

虞姬自刎后，項(xiàng)羽帶兵突圍，虞姬的尸體被來不及突圍的楚兵移葬于“霸離鋪”東2.5公里處，后來這里出現(xiàn)的村莊就叫“虞姬村”，兩處自得名以來，至今沿襲不變。這即是虞姬墓的來源。如今虞姬墓位于安徽宿州市靈璧縣城東7.5公里的虞姬文化園內(nèi)，為安徽省重點(diǎn)保護(hù)文物單位。但民間相傳，虞姬死后身首異葬，定遠(yuǎn)葬頭，靈璧葬身?！短藉居钣洝酚小坝菁乖诙ㄟh(yuǎn)縣南六十里，高六丈”的記載。據(jù)說是項(xiàng)羽要把虞姬帶回家鄉(xiāng)安葬，但倉(cāng)皇之中無法帶走全身，只好割下頭顱帶走，到了定遠(yuǎn)迷路，失去機(jī)會(huì)，被迫草草掩埋。所以就有了兩個(gè)虞姬墓的說法。

在長(zhǎng)三角，虞姬的烈女形象一直備受推崇。如今多地競(jìng)打虞姬牌。除了沭陽(yáng)打造虞姬故里外，目前全國(guó)還有其他四個(gè)地方都說自己是虞姬的故鄉(xiāng)，都建有虞姬廟。

虞姬出生在今江蘇宿遷市沭陽(yáng)縣顏集鄉(xiāng)，這是大多數(shù)人接受的說法?，F(xiàn)沭陽(yáng)境內(nèi)有虞姬溝，溝畔有胭脂井、霸王橋、宅等史跡。清代著名文學(xué)家、詩(shī)人袁枚，曾任沭陽(yáng)知縣，退任四十三年后，重游沭陽(yáng)時(shí)，他說在任的時(shí)候沒有為虞姬寫詩(shī)，退休了也要完成這個(gè)心愿，特地再到顏集鄉(xiāng)憑吊虞姬。為此寫了《過虞溝游虞姬廟》詩(shī)：“為欠虞姬一首詩(shī)，白頭重到古靈祠。三軍已散佳人在，六國(guó)空亡烈女誰？死竟成神重桑梓，魂猶舞草濕胭脂。座旁合塑烏騅像，好訪君王月下騎?！辈⒆宰ⅲ骸跋鄠饔莨抒鹑艘病！比缃竦你痍?yáng)縣，把虞姬文化作為地方發(fā)展的寶貴資源加以利用，注冊(cè)了“虞姬”牌商標(biāo)花木和“虞姬酒”，以項(xiàng)羽、虞姬冠名花卉和經(jīng)濟(jì)文化交流活動(dòng)，發(fā)展成為全國(guó)知名的花木大縣，顏集、新河兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)被國(guó)家林業(yè)局命名為首批“全國(guó)花木之鄉(xiāng)”。

上海市長(zhǎng)寧區(qū)新涇鎮(zhèn)努力村有一個(gè)虞姬墩和一個(gè)虞姬廟（現(xiàn)名法虞寺）。相傳虞姬自刎后，項(xiàng)羽手下人帶著虞姬的遺物返回江南，虞姬的兩個(gè)妹妹驚聞噩耗，悲痛欲絕中拔劍與漢軍作搏擊，中箭身亡。鄉(xiāng)親們欽佩三姐妹是女中俊杰，在蘇州河邊的大土墩里埋入虞姬的絲巾和兩姐妹的尸體，土墩取名虞姬墩。舊時(shí)每年清明、七月半（七月十五）、十月朝（十月初一），幾個(gè)青壯年來到虞姬廟中請(qǐng)虞姬娘娘出堂，娘娘被抬上轎子，進(jìn)行“出會(huì)”儀式。

浙江紹興宣傳虞姬出生在該市柯橋區(qū)漓渚鎮(zhèn)美女山腳下的塔石村，美女山也是因虞姬而命名的。塔石村大多為虞姓，為虞氏宗族世居之地。塔石村歷史上就建有虞姬娘娘廟，長(zhǎng)年祭祀供奉不絕，后來廟宇毀于戰(zhàn)火。

江蘇常熟也說虞姬為常熟人，相傳虞姬出生在常熟虞山腳下虞溪村。

（七）自刎烏江，霸王祠里說風(fēng)流

項(xiàng)羽與從者八百余騎從垓下突圍，渡過淮水，至陰陵(今安徽定遠(yuǎn)西北)迷失道路，復(fù)至東城(今安徽定遠(yuǎn)東南)，從者僅剩二十八騎，來到長(zhǎng)江的一條岔河烏江。烏江水道之畔原有兩個(gè)烏江鎮(zhèn)，兩鎮(zhèn)今分屬南京市浦口區(qū)的橋林街道烏江社區(qū)和安徽和縣的烏江鎮(zhèn)。兩者僅有一橋之隔，江蘇這邊叫作“橋北”烏江，安徽那邊叫作“橋南”烏江。

烏江鎮(zhèn)就是當(dāng)年項(xiàng)羽自刎的烏江亭。秦制，十里一亭，十亭一鄉(xiāng)。烏江亭轄烏江浦，為長(zhǎng)江北岸津渡要沖，是江蘇面向長(zhǎng)三角地區(qū)的西大門。

項(xiàng)羽原本計(jì)劃從烏江浦橫渡大江回到江東以圖后舉。烏江亭長(zhǎng)也勸他登舟起航:“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無以渡。”項(xiàng)王只要登舟，漢軍即使追至渡口，也只能望江興嘆。但是，僅有一葉扁舟，容不下所剩殘兵，帶出來的八千子弟現(xiàn)在一個(gè)都帶不回去，叫他情何以堪，無法向江東父老交代。因此他選擇了同歸于盡，把烏騅馬送給亭長(zhǎng)帶走，乃令從騎皆下馬，以短兵器與漢兵搏殺，項(xiàng)羽一人殺漢軍數(shù)百人?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》對(duì)這一場(chǎng)景不吝筆墨，描述項(xiàng)羽“乃謂亭長(zhǎng)曰：吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公”。

短兵相接，項(xiàng)羽突然發(fā)現(xiàn)，向自己進(jìn)攻的漢軍中有呂馬童，呂馬童本來是項(xiàng)羽的部下，現(xiàn)在也投到了劉邦麾下。項(xiàng)王對(duì)呂馬童說，聽說漢王懸賞千金要我的頭，憑你們是殺不死我的，但是今天我送你個(gè)人情，把我的頭送給你。呂馬童聽后羞愧難當(dāng)，轉(zhuǎn)過身告訴旁邊的同僚王翳。項(xiàng)羽說完自刎而死，王翳立刻上前把項(xiàng)羽的頭砍下去領(lǐng)賞。呂馬童看見王翳割下項(xiàng)羽的頭顱，也顧不得舊誼和禮義廉恥，立即上前參與了對(duì)項(xiàng)羽的尸體分割搶奪。為爭(zhēng)搶項(xiàng)羽尸體，漢軍自相殘殺，最終另外四個(gè)人呂馬童、楊喜、呂勝、楊武勝出，項(xiàng)羽的尸首總計(jì)被五個(gè)人瓜分，在劉邦面前把肢體拼合，正好是一個(gè)完整的項(xiàng)羽尸首。劉邦遂把項(xiàng)羽的封地分成五塊，頒給奪得尸體的五個(gè)人，并予封侯：封呂馬童為中水侯，王翳為杜衍侯，楊喜為赤泉侯，楊武為吳房侯，呂勝為涅陽(yáng)侯。

亭長(zhǎng)受烏騅之贈(zèng)，帶著烏騅過江，但是忠于主人的烏騅自跳烏江而死，其情令人扼腕。

項(xiàng)羽死后，楚地皆降漢，而其部下李將軍尚且不知，仍在谷城（山東境內(nèi)）與漢軍作戰(zhàn)。劉邦為招降李將軍，派人把項(xiàng)羽之首送往谷城，明示項(xiàng)羽已死，勸其投降。談判中，劉邦答應(yīng)在華山之陽(yáng)，厚葬項(xiàng)羽之頭。李將軍率眾降，劉邦把項(xiàng)羽的頭顱安葬在谷城（山東省泰安市東平縣舊縣鄉(xiāng)舊縣三村），葬畢，李將軍也自刎于墓前陪葬。碑文載“有李將軍從王死，實(shí)附葬焉”。劉邦大哭一場(chǎng)，雖說得了江山，但他和項(xiàng)羽曾經(jīng)結(jié)拜兄弟，畢竟勝之不武，是靠厚黑之術(shù)、背信棄義得來的，是項(xiàng)羽自刎把江山送給他的，“世無英雄，遂成豎子”的名聲難以洗刷。

安徽和縣烏江當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念西楚霸王項(xiàng)羽自刎烏江，在公元前202年項(xiàng)羽兵敗的地方，當(dāng)時(shí)就地墓葬了項(xiàng)羽的殘骸和血衣，建有霸王祠，故稱“衣冠?！保置?xiàng)王祠、霸王廟、西楚霸王靈祠。霸王祠位于烏江鎮(zhèn)東南鳳凰山上，今為聞名遐邇的歷史名勝，安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1982年10月30日，胡耀邦視察巢湖地區(qū)，提出對(duì)霸王祠重修的建議，和縣縣委、縣政府先后于1984年、1992年兩期共撥款近300萬元，對(duì)霸王祠進(jìn)行修擴(kuò)，建后的霸王祠占地面積107畝。祠外新建了雙毋石闕、駐馬河、烏江亭、拋首石31響鐘、亭、26騎士坡、旗桿臺(tái)、碑廊等景點(diǎn)。祠內(nèi)恢復(fù)欞星門，東西側(cè)殿各8間，分別陳列霸王、虞姬、范增、龍且等塑像，兵器及5個(gè)成語(yǔ)故事組成的5組微塑，歷代名人書畫、圖片以及表現(xiàn)項(xiàng)羽一生中重大事件的8組木雕壁畫。享殿前鑄有“拔山蓋世”鐵鼎一尊。

安徽和縣烏江鎮(zhèn)霸王祠“三月三”廟會(huì)，由來已久，到唐初始成規(guī)模，經(jīng)歷朝歷代，傳承至今，具有歷史時(shí)間長(zhǎng)、規(guī)模宏大、文化積淀深厚等特點(diǎn)。在旅游經(jīng)濟(jì)大潮的催動(dòng)下，烏江鎮(zhèn)大力挖掘和發(fā)展了當(dāng)?shù)厝宋?、地理等旅游資源，大打“烏江牌”，在文物保護(hù)、景點(diǎn)開發(fā)做文章，霸王祠“三月三”廟會(huì)也由民間自發(fā)進(jìn)行，發(fā)展到由當(dāng)?shù)卣e辦，內(nèi)容包括開幕式、民俗文化展演、農(nóng)特產(chǎn)品展銷及其他相關(guān)活動(dòng)，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展外引內(nèi)聯(lián)的重要載體。

二、名篇佳作為證，項(xiàng)羽虞姬是長(zhǎng)三角最重要詠史題材

對(duì)項(xiàng)羽不吝贊美之詞的，首推偉大的史學(xué)家司馬遷。《史記》不朽，然其最為不朽者當(dāng)屬“項(xiàng)羽本紀(jì)”這一篇章。對(duì)于項(xiàng)羽這樣的失敗者，太史公將他人性的光輝和英雄氣概寫得如此傳神，讓人不忍卒讀；對(duì)于劉邦這樣的成功者，太史公也沒有刻意加以粉飾，而是還開國(guó)帝王的本來面目，讀來讓人莞爾。

以官方名義推崇項(xiàng)羽的，當(dāng)首推唐宰相李德裕。他為烏江祠寫序，對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)達(dá)到了一個(gè)新的歷史高度，項(xiàng)羽文化的傳播也隨之達(dá)到高峰。836年他在《項(xiàng)王亭賦并序》中對(duì)項(xiàng)羽業(yè)績(jī)與人格評(píng)價(jià)道：“自湯武以干戈創(chuàng)業(yè)，后之英雄莫高項(xiàng)氏?！崩畹略ＵJ(rèn)為項(xiàng)羽是自湯武以來1000年才出現(xiàn)的大英雄，贊譽(yù)之高，無出其右。

對(duì)項(xiàng)羽封廟號(hào)的皇帝，只有趙構(gòu)一個(gè)人。靖康之變后，金兵俘虜宋徽宗和宋欽宗，滅亡北宋。1130年，趙構(gòu)逃至紹興（時(shí)稱越州），做夢(mèng)都想收復(fù)江山，希望有項(xiàng)羽這樣的英雄再世。所以有了一句“紹祚中興”，并下詔從建炎五年正月起改元紹興，而越州也就成了紹興城。南宋紹興二十九年(1159)，趙構(gòu)命名烏江項(xiàng)羽廟為“英惠廟”。

作為項(xiàng)羽文化重要組成部分，項(xiàng)羽題材的詩(shī)詞楹聯(lián)，浩如煙海。

唐開成四年，杜牧由宣州赴京途經(jīng)和州烏江亭時(shí)，即興寫了一首詠史詩(shī)：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！痹?shī)由項(xiàng)羽兵敗自刎之地興發(fā)感慨，對(duì)其雄圖大業(yè)歸于覆滅深表惋惜。毛澤東非常喜歡杜牧的這首《題烏江亭》，詩(shī)中一句“包羞忍辱是男兒”成了他的箴言，閑暇時(shí)曾經(jīng)手書，現(xiàn)被后人臨摹刻在一塊巨石上，矗立在復(fù)建的烏江亭院內(nèi)。

靈璧距離北宋京都開封不遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)王安石、曾鞏、范成大等著名人物都去看過垓下古戰(zhàn)場(chǎng)，并賦詩(shī)發(fā)思古之幽情。蘇東坡曾和弟弟到靈璧瞻仰虞姬墓，一人寫了一首詩(shī)，謳歌虞姬的忠誠(chéng)與氣節(jié)。蘇軾的詩(shī)是：“帳下佳人拭淚痕，門前壯士氣如云。倉(cāng)黃不負(fù)君王意，獨(dú)有虞姬與鄭君?！痹诠糯楦柚?，“虞美人”成了詞曲高手喜愛的詞牌。南宋詞人辛棄疾也曾到過虞姬墓，看到墳前芳草萋萋，鮮艷的虞姬花盛開，香氣襲人，這位血性詩(shī)人一口氣寫了兩首詞，一首叫《虞美人》，一首叫《浪淘沙·虞美人草》。其中有“不肯過江東，玉帳匆匆，只今草木憶英雄”佳句，使人想到他寫的金陵懷古，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”之句直抒了他對(duì)南宋偏安無為的憤慨。

不肯過江東的還有李清照。南逃的李清照想到了心目中的英雄項(xiàng)羽，看看棄城而逃的丈夫趙明誠(chéng)，想想這些年宋朝君臣的畏敵如虎和不抵抗，不禁悲從中來。身處亂世，國(guó)家正值用人之際，可是放眼望去，全是些貪生怕死之輩，哪里還有項(xiàng)羽那樣的男子漢！于是，一首流傳千古的《夏日絕句》從李清照口中誦出：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！?/p>

歷代為項(xiàng)羽寫的楹聯(lián)很多。現(xiàn)在能見識(shí)到的，而且是出生在烏江的書法家，那就非林散之莫屬了。戰(zhàn)神項(xiàng)羽自刎的烏江一帶，留下很多遺跡，僅在浦口就留下20多處。因此出生在烏江的當(dāng)代草圣林散之，從小就受到項(xiàng)羽文化的熏陶，對(duì)項(xiàng)羽十分崇拜，凡是有關(guān)項(xiàng)羽的題詞他都是有求必應(yīng)。古人稱項(xiàng)羽是蓋世英雄，而他在給宿遷項(xiàng)王故里題詞時(shí)卻改寫為“英雄蓋世”，意蘊(yùn)大不一樣。他給烏江霸王祠寫的對(duì)聯(lián)猶佳，“猶聽叱咤之聲，外黃未坑，能存孺念，壯哉心鄙秦皇帝；忍見風(fēng)云變色，虞姬自刎，專為報(bào)恩，敗己頭拋呂馬童。”無論是措辭還是書法技藝都達(dá)到了舍我其誰的境界：這副對(duì)聯(lián)用的幾個(gè)典故都出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，“外黃未坑”是說項(xiàng)羽竟然能重視一個(gè)孩子的勸解，沒有坑殺外黃（今河南省民權(quán)縣境內(nèi)）人。史書上沒提到孩子的姓名，只說他是外黃縣令門客的一個(gè)年齡才十三歲的兒子，說明項(xiàng)羽十分喜歡那些和他一樣的英雄少年。如果項(xiàng)羽在其他重大決策上也能如此耳順聽勸，天下就沒有劉邦的份了。

以項(xiàng)羽為代表，在長(zhǎng)三角人的性格里，既有柔情似水的一面，更有至大至剛的一面。長(zhǎng)三角的民性剛是披堅(jiān)執(zhí)銳、扛鼎拔山的擔(dān)當(dāng)，更是破釜沉舟、所向披靡的無所畏懼，也是抱團(tuán)奮進(jìn)、重信守諾的品質(zhì)操守。進(jìn)入新時(shí)代，長(zhǎng)三角地區(qū)一體化按下了“快進(jìn)鍵”。項(xiàng)羽文化所能賦予我們的破釜沉舟的勇氣，誠(chéng)信擔(dān)當(dāng)?shù)娘L(fēng)骨，舍我順天的境界，都是推進(jìn)長(zhǎng)三角一體化的最好的營(yíng)養(yǎng)劑，可補(bǔ)當(dāng)代的精神之鈣。