聶世忠

灘頭木版年畫為手工木板套色水印年畫，與山東濰坊、江蘇桃花塢、天津楊柳青并稱為中國(guó)四大年畫，其審美價(jià)值體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的祥瑞文化與禮儀說教、民俗信仰，非遺灘頭年畫的保護(hù)啟動(dòng)政府+高校+企業(yè)、年畫傳承人+創(chuàng)作人+市場(chǎng)人兩類三方整合模式，合作推進(jìn)年畫創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)灘頭年畫數(shù)字化中心，增強(qiáng)灘頭年畫生命力，創(chuàng)造新年畫，在傳統(tǒng)手藝、生存環(huán)境、本土年俗文化等方面進(jìn)行創(chuàng)新性保護(hù)，與時(shí)俱進(jìn)行年畫的宣傳傳播與產(chǎn)業(yè)開發(fā)，灘頭年畫的創(chuàng)新性保護(hù)具有迫切的現(xiàn)實(shí)意義。

灘頭年畫始于明代，昌盛于清朝末年，已有500多年歷史。灘頭木版年畫采用本地的“花紙”“五色紙”，為土生土長(zhǎng)的嫩竹加秘方精心研造，紙質(zhì)軟綿細(xì)滑張力很強(qiáng)，在清朝嘉慶年間曾被列入進(jìn)朝貢品。年畫集繪畫、造紙、木雕、印刷一體，色彩艷麗潤(rùn)澤、造型古拙夸張，在歷史上分為土貨、苗貨、廣貨，為中國(guó)民間美術(shù)一絕，具有濃郁的楚南民俗文化特色。

灘頭年畫的研究成果與不足

沈泓、毛瑞珩、馮驥才、左漢中、何瀅等人的著作中對(duì)灘頭年畫的歷史、制作工藝、民俗應(yīng)用以及藝術(shù)風(fēng)格做了研究。馮驥才比較湖南與重慶年畫，錄制、采訪年畫傳承人，對(duì)年畫發(fā)展史、傳承人從藝史、傳承的過程、年畫的制作方法等進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。

灘頭年畫的研究論文中圍繞非遺保護(hù)研究的闡述較多，指出灘頭年畫瀕臨消失，需要重塑生存土壤。覃保來、李大山、嚴(yán)瑩瑩、程亞鵬、劉新華、張北霞、漆凌云等學(xué)者等對(duì)這些問題也做了研究;羅仕紅、王平、陳彥卿、楊蓓、盧瑩、徐華春、何瀅、段輝等從設(shè)計(jì)應(yīng)用、手工藝發(fā)展的瓶頸、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與發(fā)展、傳播特點(diǎn)展開了研究;趙金秋、趙持平、劉新華、張光俊等對(duì)灘頭年畫的藝術(shù)特色、圖案樣式等進(jìn)行了研究;王蓓論述了灘頭年畫在湖南美術(shù)創(chuàng)作中的地位。

劉一純出版的長(zhǎng)篇傳奇小說《灘京府》，對(duì)灘頭年畫制作流程和年畫系列的介紹較為詳盡生動(dòng)，央視、湖南衛(wèi)視也播放過灘頭年畫影視作品。近年來文化部恭王府博物館、清華美院“年畫日新創(chuàng)作營(yíng)”、中國(guó)手藝網(wǎng)所做的年畫展覽創(chuàng)作、“年畫重回春節(jié)”系列活動(dòng)，阿里巴巴、故宮淘寶、京東年貨節(jié)開展了過程式和零碎式的年畫文創(chuàng)傳播活動(dòng)。

英、俄、日、美、意、法、加拿大、捷克等國(guó)的專業(yè)人士與中國(guó)各地的研究學(xué)者通過多種方式收集了中國(guó)各地的傳統(tǒng)年畫，如捷克的NM 博物館、倫敦的穆班教育信托基金、俄國(guó)阿列克謝耶夫等都收藏有較傳統(tǒng)的中國(guó)年畫。2011年、2015年、2019年，天津大學(xué)出版的三屆中國(guó)木版年畫國(guó)際會(huì)議論文集體現(xiàn)了當(dāng)前國(guó)外對(duì)中國(guó)年畫研究的主要成果。在年畫數(shù)字化研究方面，日本的政策導(dǎo)向?yàn)榘盐站庸ぜ夹g(shù)，以尖端數(shù)字技術(shù)為依托與產(chǎn)業(yè)化導(dǎo)向，尖端設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)日本文化元素。美、日、意、法等國(guó)都建有文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫(kù)。2004年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織與韓國(guó)三星公司合作對(duì)非遺進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)研究，同時(shí)數(shù)字化保護(hù)絲綢之路文化遺產(chǎn)項(xiàng)目正式開始，很少見到國(guó)外對(duì)地方非遺年畫的創(chuàng)新性保護(hù)、灘頭年畫影響下的湖湘民俗藝術(shù)創(chuàng)作等研究。

灘頭年畫有省級(jí)課題40余項(xiàng)，但“灘頭年畫的新出路”研究成果較少見到，灘頭年畫的縱深研究尚待開拓與深化，仍停留在年畫圖案的基礎(chǔ)表層，深入創(chuàng)新性研究仍不夠全面，很少涉及傳統(tǒng)技法、圖案造型、題材的創(chuàng)新性開發(fā)應(yīng)用。

三方合作推進(jìn)年畫創(chuàng)新性發(fā)展

蘇州市公共文化中心成立于2011年，由8個(gè)單位合并，其中包括蘇州版畫院（蘇州桃花塢年畫博物館），桃花塢木版年畫巡展從蘇州市轄鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)，擴(kuò)展到全國(guó)乃至法國(guó)、日本等，一批年畫珍品回歸大眾視野。2001年蘇州市政府將年畫社整體劃轉(zhuǎn)蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。在聯(lián)合高校方面，邵陽政府要向蘇州學(xué)習(xí)，政府能否把灘頭年畫傳承人集中于邵陽學(xué)院或邵陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，集中力量進(jìn)行創(chuàng)作與教學(xué)。目前灘頭年畫作坊與高校的聯(lián)合，只是掛個(gè)某某高校實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)基地牌子，沒有進(jìn)行創(chuàng)造，星琳紙文化有限公司的橫向聯(lián)合，“清華大學(xué)年畫日新創(chuàng)作營(yíng)”2019年7月8日開營(yíng)，創(chuàng)作營(yíng)人員由全國(guó)年畫人、設(shè)計(jì)師和美術(shù)工作者組成，湖南灘頭、天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東楊家埠、河北武強(qiáng)、陜西鳳翔、河南開封、廣東佛山、四川綿竹、浙江金華10個(gè)代表性年畫產(chǎn)地的15位年畫人，共同探索“年畫重回春節(jié)”的有效路徑，通過專家講座、學(xué)員交流、集中創(chuàng)作、成果展示和專題論壇等多種形式，搭建起年畫傳承人與創(chuàng)作人之間的橋梁，從傳統(tǒng)年畫中汲取創(chuàng)作靈感，共同為新時(shí)代和新生活而創(chuàng)作，使年畫在人們的日常生活中發(fā)揮更大的作用。

邵陽學(xué)院的培養(yǎng)目標(biāo)定位為潛心服務(wù)基層，立足湖南，服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，倡導(dǎo)校企合作、高校文化資源轉(zhuǎn)換為文化資本，參與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，向外界力推灘頭年畫。使灘頭年畫資源轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)的效益，通過“跨國(guó)”“跨界”路徑，向國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)輸出傳播灘頭年畫文化。

高臘梅、忠良美、福美祥等年畫作坊、星琳紙文化有限公司等企業(yè)，分別與邵陽學(xué)院、非遺研究所、非遺傳承基地等簽訂年畫非遺項(xiàng)目保護(hù)與創(chuàng)新開發(fā)合作協(xié)議。在專業(yè)學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)和科研成果等方面進(jìn)行資源整合，“非遺進(jìn)課堂”，政府、學(xué)院和企業(yè)共同建設(shè)，進(jìn)行灘頭年畫的文化保護(hù)、創(chuàng)新發(fā)展、傳播推廣、傳承與創(chuàng)新、人才培養(yǎng)等。

聯(lián)合課題研究力量，形成學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，灘頭年畫省部級(jí)縱向項(xiàng)目立項(xiàng) 40 余，橫向項(xiàng)目進(jìn)校經(jīng)費(fèi) 300 多萬元，目前可以查到的有關(guān)灘頭年畫學(xué)術(shù)交流活動(dòng) 20余次（據(jù)各湖南各高校網(wǎng)站檢索）。

2003年10月聯(lián)合國(guó)教科文通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，我國(guó)政府部門分別頒布了《中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程實(shí)施方案》《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《關(guān)于深化產(chǎn)教融合的若干意見》《關(guān)于建立以國(guó)家公園為主體的自然保護(hù)地體系的指導(dǎo)意見》《關(guān)于探索文化旅游融合發(fā)展新路子的意見》等文件，對(duì)推動(dòng)非遺創(chuàng)新、文化旅游發(fā)展具有指導(dǎo)意義。

2018年中國(guó)手藝網(wǎng)所做的“年畫重回春節(jié)”系列活動(dòng)，獲得了持續(xù)三個(gè)月的傳播和極大的社會(huì)反響，為年畫走向市場(chǎng)做了充分的鋪墊，豐富完善年畫重回春節(jié)的路徑與創(chuàng)新機(jī)制，進(jìn)行品牌塑造與設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，開發(fā)年畫市場(chǎng)，對(duì)年畫進(jìn)行產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。

阿里巴巴大文娛優(yōu)酷文化抓住90后非遺消費(fèi)特點(diǎn)，以內(nèi)容為載體，通過流行的短視頻方式，進(jìn)行過程式和零碎式的傳播，達(dá)到較好的傳播效果。

故宮淘寶讓年輕群體認(rèn)同和支持，要讓商品承載文化助力商業(yè)最大化，從而讓商業(yè)反哺文化，對(duì)未來市場(chǎng)有一定推動(dòng)作用。

2020年1月京東年貨節(jié)電腦數(shù)碼會(huì)場(chǎng)、京東非遺頻道，以新年畫作品傳遞新時(shí)代、新生活、新觀念，以新媒介、新平臺(tái)傳遞美好生活的祈愿，讓年畫重回春節(jié)。

高校、灘頭年畫文化企業(yè)、旅游企業(yè)為“牽手”，融合文化旅游，以灘頭木版年畫與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品吸引游客。在民俗商業(yè)中凸顯非遺特色，商業(yè)旅游裝飾紀(jì)念品開發(fā)新刻板新文化創(chuàng)意題材，占領(lǐng)文化市場(chǎng)，以需求為目標(biāo)，使年畫由藏品、禮品變成實(shí)用品。

建設(shè)灘頭年畫數(shù)字化中心

采用數(shù)字化采集存儲(chǔ)非遺資料，建設(shè)灘頭木版年畫圖像資料、工藝流程資料、藝人信息、虛擬展示庫(kù)，利用數(shù)字化處理展示傳播灘頭年畫，通過轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、復(fù)原使灘頭年畫共享再生，以新視覺方式展現(xiàn)出來，建設(shè)灘頭年畫數(shù)字化綜合資料庫(kù)，通過多媒體把灘頭年畫的空間效度提升至最大效應(yīng)。

整理傳統(tǒng)的照片錄像錄音，開展立體的圖文掃描、全息攝影、數(shù)字?jǐn)z影資料，利用磁盤光盤網(wǎng)絡(luò)云盤存儲(chǔ)灘頭年畫數(shù)據(jù)建設(shè)，有序管理灘頭年畫的工藝的歷史變遷過程，檔案資料便于查找檢索。對(duì)灘頭年畫進(jìn)行全方位安全長(zhǎng)久的保護(hù)。

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)灘頭年畫的方式一般為口傳心授。高臘梅、鐘海仙、李咸陸、鐘石梅這些非遺傳承人基本都通過口傳心授這種方式學(xué)習(xí)灘頭年畫，而這些傳承人的相繼離世，使灘頭年畫瀕臨絕跡，通過數(shù)字化復(fù)原再現(xiàn)灘頭年畫的工藝技術(shù)，把灘頭年畫的制作過程、場(chǎng)景復(fù)原再現(xiàn)灘頭年畫的制作過程和場(chǎng)景，整理灘頭年畫的圖像樣式、題材故事等，建立數(shù)據(jù)庫(kù)，將灘頭年畫的制作過程和場(chǎng)景可視化。

灘頭木版年畫手工技藝非一蹲而就，每張年畫都要經(jīng)過七次印刷、七張木雕版等程序，把年畫題材、木版材質(zhì)、線刻的疏密深淺、長(zhǎng)寬尺寸通過三維激光掃描結(jié)合3D建模、虛擬技術(shù)，把灘頭木版年畫數(shù)字化編程，制作成視頻文件資料庫(kù)。

各部門單位采集各自資料時(shí)利用數(shù)字化采集保護(hù)建設(shè)灘頭木版年畫的多層次類型分類體系，進(jìn)行灘頭木版年畫的信息加工處理，再現(xiàn)工藝技術(shù)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，通過多媒體平臺(tái)可視化地展示非遺工藝。

增強(qiáng)灘頭年畫生命力，創(chuàng)造新年畫

“年畫何以復(fù)興”清華美院陳岸瑛教授指出五個(gè)方面。使用正確的名稱;培養(yǎng)新一代的傳承人;年畫需要具有技術(shù)上的核心競(jìng)爭(zhēng)力;保證產(chǎn)品質(zhì)量，包括價(jià)格、包裝、顏料、裝幀形式等;復(fù)活諸神，滿足現(xiàn)代人的美好生活希望。

1963年，美協(xié)湖南分會(huì)副主席陳白一等畫家組成灘頭年畫工作組在隆回縣灘頭對(duì)灘頭木版年畫進(jìn)行年畫改造。畫家工作組訪問灘頭年畫老藝人，對(duì)年畫歷史、特點(diǎn)和生產(chǎn)進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查與研究，收集了豐富的資料，并對(duì)如何傳承灘頭年畫進(jìn)行了一些探索。他們?cè)跒╊^期間，起草了八幅年畫畫稿，舉辦小型年畫展覽會(huì)， 廣泛征求了工匠與當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖姟?/p>

1988年，隆回縣被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”。1994年，灘頭年畫被國(guó)家文化部授予中國(guó)民間美術(shù)一絕銀獎(jiǎng)。2002年中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程將灘頭年畫列入首批項(xiàng)目。2003年9月，灘頭年畫在全國(guó)傳統(tǒng)工藝品大展中榮獲金獎(jiǎng)。

2019年春節(jié)期間，高臘梅年畫作坊創(chuàng)作的《諸事如意》作為2019己亥新春賀歲禮物，年豬“呆萌”的形象在民間火爆起來，吉星高照的亥豬肩扛如意走來，座下五只小豬分別騎麒麟、執(zhí)方天畫戟、捧聚寶盆、頂壽桃、舉金榜題名，寓意麒麟送子、文武高中、祝壽進(jìn)財(cái)、五福臨門、諸事如意。

2019年7月至9月，清華美院舉辦了“年畫日新創(chuàng)作營(yíng)”，9月12日-16日在全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館舉辦“年畫日新——清華大學(xué)年畫日新創(chuàng)作營(yíng)成果展”，年畫日新創(chuàng)作營(yíng)指導(dǎo)老師原博指出：創(chuàng)作主題要回應(yīng)時(shí)代的需求，回應(yīng)人們新的生活方式的需求?；貞?yīng)春節(jié)市場(chǎng)的需求，為春節(jié)創(chuàng)作豐富的年畫產(chǎn)品，滿足人們吉祥祈福的心理訴求?；貞?yīng)年畫人的需求，解決發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)課題。

忠良美作坊興起于清代咸豐七年（1857年）李國(guó)愛（字忠良），20世紀(jì)80年代李彪為忠良美第四代傳承人，2018年2月4日，“年畫過年——國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)湖南灘頭、福建漳州傳統(tǒng)年畫精品展”在北京文化部恭王府博物館展出了160余件年畫精品及相關(guān)展品。忠良美作坊提供了民國(guó)時(shí)期和20世紀(jì)50年代的收藏作品、花紙及雕版、花紙版等珍貴展品。

忠良美融合劉海浪的御泥、李志軍的手工紙、李仙桃拖膠、尹端云上粉技藝，其作品是湖南唯一進(jìn)入文化部恭王府博物館展覽，陸顯中在研發(fā)新的年畫植物染系列及創(chuàng)新版年畫的基礎(chǔ)上，曹慧娟真正將灘頭年畫的傳統(tǒng)元素融入家居服飾等文創(chuàng)生活產(chǎn)品。

福美祥尹冬香作品《吉娃送?！吩诘诹鶎弥袊?guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)上獲獎(jiǎng)，并被授予“新生代工匠之星”稱號(hào)。

《鼠慶豐年》的生肖年畫贊美盛世豐年。兩只老鼠，一只抱籮筐，筐里裝有稻穗、麥子、瓜果、佛手，另一只老鼠提著懸掛有魚兒的磬，奔走擊打呼告，為豐收而歡呼雀躍，此作品由民俗畫家劉建蓉老師設(shè)計(jì)，并經(jīng)過六道工序著色印制模版，由雕刻家肖時(shí)貴先生雕刻，年畫由隆回灘頭鎮(zhèn)灘頭木版年畫創(chuàng)新發(fā)展中心、灘頭年畫福美祥作坊制作。

鐘星琳在產(chǎn)品落地變現(xiàn)方面做出了很大努力，制作了年畫主題的年貨禮包：喜鵲裝飾春聯(lián)，龍頭環(huán)繞“?！弊郑具t恭、秦叔寶走上了紅包封面，年畫中的戲文故事印入了口袋筆記本。

2019年8月開始設(shè)計(jì)，11月印出終版的作品《和福眷鼠》，一對(duì)鼠穿著華服，懷抱兩個(gè)孩子，用喜慶和睦的荷花、錦鯉、喜鵲元素，象征福氣與喜兆。鼠年“專屬年畫”與門神畫像、戲文故事等傳統(tǒng)年畫相似又不同，不變的是寓意和祝福?；跒╊^木版年畫《花園贈(zèng)珠》和《西湖借傘》《星年IP》運(yùn)用灘頭年畫傳統(tǒng)紋樣中的回紋、團(tuán)花紋、盤長(zhǎng)紋和傳統(tǒng)圖形寶珠、如意、蝙蝠、壽桃、佛手等組合構(gòu)圖，表現(xiàn)“吉祥多福，富貴長(zhǎng)康”等美好寓意，帆布袋等衍生品是該形象創(chuàng)意設(shè)計(jì)的延續(xù)，表達(dá)“星年大吉，新年有?！钡拿篮迷⒁狻?/p>

龐礴《茶神駕到》在傳統(tǒng)年畫風(fēng)格基礎(chǔ)上融合同為湖南非遺的“黑茶”元素，以體現(xiàn)“茶生財(cái)”的理念。

巍遷在灘頭茶神年畫作品中以灘頭年畫中典型的人物形象為設(shè)計(jì)原型，結(jié)合“茶生財(cái)”的主題塑造出茶神像。另選擇灘頭生肖年畫《馬上報(bào)喜》中的祥云紋飾裝飾點(diǎn)綴畫面同時(shí)表達(dá)茶香裊裊主題。

年畫的圖案造型、時(shí)代風(fēng)格、規(guī)格形制、色彩模式等方面適應(yīng)當(dāng)代人群的需求，如手機(jī)微信里拜年的表情包、動(dòng)圖、小帖子融入湖湘文化，創(chuàng)造年畫新模式，適應(yīng)當(dāng)代人群居住需要，從文化內(nèi)涵與形式的知識(shí)投入方面進(jìn)行創(chuàng)新性保護(hù)。

在功能定位方面改變傳統(tǒng)手工業(yè)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，宣傳推廣為核心功能，會(huì)議活動(dòng)、衍生文化商品銷售、傳統(tǒng)技藝休閑體驗(yàn)，文化旅游接待配套項(xiàng)目，游客民俗文化體驗(yàn)需求，灘頭木版年畫文物展示、產(chǎn)品研發(fā)、年畫文化的交流。文創(chuàng)產(chǎn)品帶動(dòng)千家萬戶，構(gòu)筑多元開放的藝術(shù)品市場(chǎng)，互滲共融與動(dòng)態(tài)生成，內(nèi)容強(qiáng)勁、產(chǎn)業(yè)核心，建設(shè)“復(fù)合型”灘頭年畫文化研究與旅游開發(fā)生態(tài)體系。

盡快建立“灘頭年畫博物館”研發(fā)中心。2019年12月16日在鐘星琳的推動(dòng)下，灘頭高臘梅年畫傳習(xí)所在長(zhǎng)沙雨花區(qū)非遺館設(shè)立，向更多人展示灘頭年畫，灘頭年畫需要多途徑進(jìn)行展示銷售，包括“文創(chuàng)集市”建立。在邵陽非遺館或博物館中設(shè)立灘頭年畫博物分館：以灘頭古年畫、古雕版、相關(guān)雕刻與印刷工具、現(xiàn)代年畫精品、圖片與視頻以及 VR 虛擬仿真等為核心，豐富邵陽非遺館、博物館的文化功能。

以邵陽學(xué)院灘頭木版年畫研究中心為龍頭，開展理論與實(shí)踐研究。進(jìn)行灘頭年畫考古、文獻(xiàn)、文化學(xué)與美學(xué)研究、傳播學(xué)與產(chǎn)業(yè)學(xué)等研究，開設(shè)灘頭年畫講臺(tái)，進(jìn)行灘頭年畫的材料研創(chuàng)，在現(xiàn)有的灘頭年畫選修課程中加強(qiáng)人才培養(yǎng)，適時(shí)進(jìn)行灘頭年畫技藝培訓(xùn)，發(fā)揮地方院校為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)的作用。開展灘頭年畫文化宣傳，以課程培訓(xùn)、文化體驗(yàn)的方式，讓市民與游客體驗(yàn)灘頭年畫技藝文化，宣揚(yáng)“工匠精神”，激發(fā)人群參與、體驗(yàn)。展覽與購(gòu)物融為一體，擴(kuò)大銷售，滿足游客對(duì)傳統(tǒng)“吉祥圖式”的文化消費(fèi)需求，傳播灘頭年畫文化，創(chuàng)辦灘頭年畫文創(chuàng)集市，吸引市民游客，成為邵陽隆回文化交流交易的亮點(diǎn)。在產(chǎn)品功能性中注入精神文化，使購(gòu)買者產(chǎn)生情感共鳴。

在政府扶持力度的前提下，加強(qiáng)扶持產(chǎn)業(yè)鏈力度，發(fā)動(dòng)大眾參與灘頭年畫產(chǎn)業(yè)活動(dòng)，特別是激勵(lì)灘頭鎮(zhèn)當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行木版年畫的創(chuàng)作傳播活動(dòng)。

保護(hù)與傳承好制作工藝的特殊性，進(jìn)行創(chuàng)新性保護(hù)與傳承，保護(hù)與傳承本土造紙工藝、抄紙用的竹簾制作工藝、套印用的純天然礦物和植物顏料生產(chǎn)工藝、雕刻年畫畫版的梨樹種植等相關(guān)工藝產(chǎn)業(yè)。

灘頭年畫是一種民風(fēng)民俗的需要。民間過年的獨(dú)特年俗文化、娛樂活動(dòng)在畫中得到風(fēng)趣盎然、栩栩如生的表現(xiàn)，灘頭年畫表現(xiàn)了民間年俗，具有人倫親情至上、文明禮儀規(guī)范、人與自然和諧等特點(diǎn)，體現(xiàn)了民族優(yōu)良倫理道德和禮儀習(xí)俗。政府和有關(guān)部門必須下決心保護(hù)與傳承灘頭年畫和傳統(tǒng)年俗文化，讓年畫回歸年俗文化。

傳統(tǒng)藝術(shù)如何在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展，如何與人的生活發(fā)生關(guān)系，則是創(chuàng)新的本質(zhì)，重塑新的年俗，如何讓年畫與現(xiàn)代生活相融合，需要營(yíng)造一個(gè)文化生態(tài)。除了政府要重視、營(yíng)造傳統(tǒng)文化的氛圍，還需要有專業(yè)的團(tuán)隊(duì)在繼承傳統(tǒng)年畫的基礎(chǔ)上推陳出新。視覺設(shè)計(jì)中“形態(tài)”與“情態(tài)”為關(guān)鍵，傳統(tǒng)年畫的魅力之一是對(duì)于人的情態(tài)把握，如佛山年畫人劉鐘萍以 “諸神復(fù)活”的方式回應(yīng)現(xiàn)代人的心理訴求，延伸傳統(tǒng)年畫的內(nèi)涵與應(yīng)用，她的“解憂年畫鋪”已經(jīng)具備了良好的傳播效應(yīng)，形成了品牌。佛山年畫創(chuàng)造了“SHISHI掂檔”品牌（寓意事事、時(shí)時(shí)稱心如意），把“粵得意、越想試”“掂檔”（意為搞定了、成功）等當(dāng)代粵語常用詞匯與佛山傳統(tǒng)年畫相結(jié)合，在店鋪招牌、菜單等商用場(chǎng)合，擴(kuò)大年畫的應(yīng)用范圍。插畫門神變身為黃飛鴻、李小龍和葉問的武打形象，使傳統(tǒng)門神形象煥發(fā)活力，凸顯地方功夫之鄉(xiāng)的特征。從簡(jiǎn)單的“畫神”轉(zhuǎn)向“造神”，這些“新神仙”不是完全沒有根基的，而是從當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史背景中深挖線索，重新創(chuàng)造的神話形象，復(fù)活諸神，滿足現(xiàn)代人的美好生活希望。

年畫新意義、年畫活起來需要求新求變，其本質(zhì)內(nèi)涵要與老百姓共鳴。借助各種力量、現(xiàn)代科技手段，探索保護(hù)與傳承的新路徑。進(jìn)行“互聯(lián)網(wǎng)+”教育、文創(chuàng)、旅游、扶貧開發(fā)等行業(yè)、產(chǎn)業(yè)跨界融合發(fā)展，擴(kuò)大年畫研學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)輻射范圍，構(gòu)建品牌效應(yīng)，增加分銷層級(jí)，讓富有地域特色的灘頭年畫走出地域局限，擴(kuò)大市場(chǎng)、突破單件小批量生產(chǎn)，號(hào)召有實(shí)力的企業(yè)、文化傳媒公司進(jìn)行生產(chǎn)加工，增加銷量，構(gòu)建好分銷策略，擴(kuò)大經(jīng)銷商、代理商，通過線上線下銷售文創(chuàng)產(chǎn)品。擺脫節(jié)日習(xí)俗限制，增加文創(chuàng)產(chǎn)品種類，擴(kuò)大銷售數(shù)量。使勞動(dòng)密集型變成規(guī)模化生產(chǎn)，發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù) 、發(fā)揮藝人們的創(chuàng)意智慧，流水線生產(chǎn)和機(jī)械化復(fù)制，降低年畫生產(chǎn)成本，快速提升消費(fèi)，如紀(jì)念品亦可將年畫元素附加到其他藝術(shù)品上，喚醒人們的懷舊情感、鄉(xiāng)土藝術(shù)情懷，以文化創(chuàng)意題材為轉(zhuǎn)型核心，讓藝術(shù)與技術(shù)相互交融，重塑本土世俗人情，滿足人們鎮(zhèn)宅辟邪、祈福吉祥的愿望。

守正創(chuàng)新，落實(shí)國(guó)家《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》精神，傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活，發(fā)揮傳統(tǒng)年畫為當(dāng)代年俗文化運(yùn)用服務(wù)。營(yíng)造文化生態(tài)，為出臺(tái)“學(xué)術(shù)湖南”湖湘民俗文化生態(tài)政策提供參考。湖湘美術(shù)創(chuàng)作中從齊白石、黃永玉、陳白一、聶南溪、王憨山到朱訓(xùn)德、莫高翔、傅真忻、李自健、銀小賓、陳白水、李月秋、文牧江等大批當(dāng)代畫家，從灘頭年畫中得到創(chuàng)作啟發(fā)，湖南美術(shù)館的《楚韻湘魂》，湖南著名美術(shù)家推介工程展示了湖湘民俗特色藝術(shù)，為民俗藝術(shù)創(chuàng)作開發(fā)了市場(chǎng)，豐富完善湖湘民俗藝術(shù)的路徑與創(chuàng)新機(jī)制，進(jìn)行湖湘民俗藝術(shù)的品牌塑造與轉(zhuǎn)化。

作者單位：邵陽學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院