胡可先　林潔

碎葉是唐朝在西域設置的重鎮(zhèn)，是安西四鎮(zhèn)之一，也是唐代在西域設置的最遠的一座邊防城市。碎葉城與唐詩的關系極為密切，既有大詩人李白出生于此，又有初唐四杰之駱賓王從軍于此。檢討唐詩與碎葉的關系，可以窺見唐詩繁榮的一個側面。

一、 安西四鎮(zhèn)與碎葉

唐太宗在貞觀十四年平定高昌之后，建立西州，并在交河城設置安西都護府。貞觀二十二年進駐龜茲，就將安西都督府遷往龜茲城，并在龜茲、焉耆、于闐、疏勒建置軍鎮(zhèn)，受安西都護府管轄，稱為“安西四鎮(zhèn)”。唐高宗調露元年，裴行儉平定西突厥后筑碎葉城，就將碎葉代替焉耆，成為安西四鎮(zhèn)之一。但安西四鎮(zhèn)與西域的西州、庭州、伊州不同，西州、庭州、伊州是唐太宗平定高昌后設置的州郡，建置與內地州郡相同，安西四鎮(zhèn)則是唐代在西域設立的軍鎮(zhèn)，而其地則是民族高度自治的地方王國。

在唐代西域與邊鎮(zhèn)的歷史上，碎葉城尤為重要。唐代從長安出發(fā)，經河西走廊至敦煌，出玉門關，抵伊吾沿天山北麓，過庭州、輪臺、熱海，西至碎葉，稱為“絲路北道”。它是絲綢之路北、中、南三道集結的交通要沖。唐高宗調露元年于此設立軍鎮(zhèn)，作為安西都護府管轄的四鎮(zhèn)之一。但長期以來對于碎葉城所處之地并不確定，1979年，張廣達先生作《碎葉城今地考》（《北京大學學報》1979年第5期），暫將托克馬克以南8—10公里的阿克·貝希姆廢城比定為碎葉故址，其位置大約為東經75°30′，北緯42°50′處，成為研究碎葉城的標志性成果。1982年，在今吉爾吉斯斯坦托克馬克市西南八公里的阿克·貝希姆古城遺址發(fā)現了漢文的石刻造像，殘留文字11行，有“□西副都□碎葉鎮(zhèn)壓十姓使上柱國杜懷□”等字樣。這里的“杜懷□”就是唐代安西副都護、碎葉鎮(zhèn)壓十姓使杜懷寶（據俄羅斯?jié)h學家蘇普陸年科、魯博列斯尼乾克，日本學者林俊雄、加藤九祚、內藤みとり及我國學者周偉洲等撰文解讀。參見內藤みとり《吉爾吉斯斯坦發(fā)現杜懷寶碑銘》，《新疆文物》1998年第2期;尚永亮《唐碎葉與安西四鎮(zhèn)百年研究述論》，《浙江大學學報》2016年第1期）。1997年，又發(fā)現殘存漢字6行54字的殘碑（努爾蘭·肯加哈買提《碎葉》，上海古籍出版社2017年版）。托克馬克這些漢文殘碑的發(fā)現，認定了唐代碎葉古城的確切位置。這里作為軍事重鎮(zhèn)，20世紀以來一直受到研究者的重視，而作為文化和文學交流的重鎮(zhèn)，近年來隨著“一帶一路”倡議的實施才逐漸提上議事日程。努爾蘭·肯加哈買提所言：“對中亞及俄羅斯學者來說，應把探求的目光從碎葉拉到長安，使他們了解絲綢之路考古的更廣闊的層面，而且也使其知曉它的歷史魅力;而對于中國學者來講，絲綢之路是一條文化交流大道，碎葉是大道上的重要驛站，中西方文化的匯合之處，這對探究某些中國文化重要現象的中亞起源，提供了一種研究角度?！保ā端槿~》）長安是唐代代表唐帝國靈魂的首都，碎葉是唐代最遠方的邊緣，核心的輻射與邊緣活力的碰撞，促進了唐代多元文化的交融。碎葉城對于促進以長安為中心的文化發(fā)展提供的邊緣活力，是我們從事學術研究應當關注的重要方面。

二、 駱賓王與碎葉城

駱賓王是初唐四杰之一，他是詩人中最早具有碎葉經歷并留下碎葉詩篇的詩人。駱賓王詩中雖然沒有直接提到“碎葉”的地名，但他在調露元年隨裴行儉平定西突厥至碎葉城，留下了幾首詩作。薛宗正先生以為駱賓王《在軍中贈先還知己》和《久戍邊城有懷京邑》是在碎葉所作，詩中“邊城”即指碎葉城（《北庭歷史文化研究》，上海古籍出版社2010年版），這一說頗為合理。因張說所撰《裴行儉神道碑》載其平定西突厥，最后以在碎葉立碑告終，因而這一事件必定與碎葉相關。《冊府元龜》卷四一云：“唐王方翼為安西都護，高宗朝安撫大食使裴行儉之討遮匐也，詔以方翼為副。行儉軍還，方翼始筑碎葉城，立四面十二門，皆屈曲作隱伏出沒之狀，五旬而畢，西域胡夷競來觀之，因獻方物。”這里所說的就是裴行儉平定西突厥事，以王方翼為副。又據《冊府元龜》卷九六七記載：“調露元年，以碎葉、龜茲、于闐、疏勒為四鎮(zhèn)?！笔桥嵝袃€于調露元年出征碎葉后，唐朝即將碎葉設立為安西四鎮(zhèn)之一，并留王方翼在此筑城。需要說明的是，裴行儉行軍到達碎葉后不久，就班師回朝，而一部分軍士隨裴回朝，還有一部分軍士留在碎葉，繼續(xù)輔佐王方翼戍邊。駱賓王就是留在碎葉之人，故作了《在軍中贈先還知己》詩，稱“獻凱多慚霍，論功幾謝班”，是說裴行儉功成班師回朝。而“胡霜如劍鍔，漢刀似刀環(huán)。別后邊庭樹，相思幾度攀”，則是自己尚留在碎葉而贈送先還知己之語。駱賓王滯留碎葉時間較久，又作了《久戍邊城有懷京邑》之詩，詩題“邊城”就是碎葉城。因此，在碎葉城開始建筑并確定為安西四鎮(zhèn)之一的時候，駱賓王就是第一個從軍并在碎葉城留下詩作的詩人。

三、 李白與碎葉城

大詩人李白出生于碎葉城，是研究安西四鎮(zhèn)與唐詩關系的最為典型的實例。范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》云：“隋末多難，一房被竄于碎葉。流離散落，隱姓易名。”這是李白先世流于碎葉的最早記載。所謂“隋末多難”，應指大業(yè)十一年李渾被告謀反，李氏一族三十二人被誅殺之事（事見《隋書》卷三七《李穆傳》及《資治通鑒》卷一八二《隋紀》）。故而李氏人物四處逃難，李白一族遂流寓于碎葉。李淵起兵以唐代隋也當與這一事件相關。李陽冰《草堂集序》則稱：“中葉非罪，謫居條支。”與范傳正之說并不相同。這兩種說法看似矛盾，故學術界各持異說。最近薛天緯先生撰文以為：“條支是一個泛指西域的大概念，碎葉則是西域的一個具體地名。隨著碎葉城地理位置的確定，李白先世流竄之地也就明確了?！保ㄑμ炀暋稐l支與碎葉》，《明月出天山：“李白與絲綢之路”國際學術研討府論文集》，國家圖書館出版社2018年版）我們認為，唐太宗時在條支設置都督府，碎葉屬于條支都督府的轄區(qū)范圍，而到了唐高宗調露元年由王方翼筑碎葉城，安西的軍事重鎮(zhèn)之一也就由焉耆遷往碎葉，從此碎葉就作為安西重鎮(zhèn)之一在西域具有舉足輕重的地位。因而李白出生于碎葉城，而文獻記載就有“條支”與“碎葉”兩種說法。實際上這兩種說法本指一地，因為時代不同而所屬有異。李白出生于碎葉，雖然在其童年時代隨父到了蜀中昌隆縣（今四川江油），但因為其家世的影響與童年西域的經歷，胡風和胡氣在他的詩中留下了很深的烙印，這就是詩中呈現出濃厚的西域文化色彩?！懊髟鲁鎏焐?，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關”（李白《關山月》），展示出遼闊的邊塞圖景;“康老胡雛，生彼月窟。巉巖容儀，戌削風骨。貌玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢紅。華蓋垂下睫，嵩岳臨上唇”（李白《上云樂》），描摹出康國胡人的獨特面貌;“蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱”（李白《對酒》），對于西域所產的美酒與酒器非常珍愛;有時直接將自己家鄉(xiāng)確定在西域：“鄉(xiāng)關渺安西，流浪將何之?！保ɡ畎住督魉陀讶酥_敷》）值得重視的是，李白因為與碎葉城的淵源，使得他對于西域的一些獨特語言具有較深的了解，這有兩個事例可以說明。一是他懂得當時的“月支語”，其《寄遠十二首》詩有“魯縞如玉霜，筆題月支語。寄書自鸚鵡，西海慰離居”之語，這是碎葉的淵源在李白身上留下的印記又在詩歌中表現出來。二是他“草答蕃書”，范傳正在《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》中說：“天寶初，召見金鑾殿，玄宗明皇帝降輦步迎，如見園、綺。論當世務，草答蕃書，辯如懸河，筆不停輟?！边@也是李白通曉少數民族文字的記載。

四、 唐詩與碎葉城

碎葉城與唐詩的關系極為密切，我們檢索《全唐詩》，發(fā)現吟詠碎葉的詩歌有七首，題材大多屬于邊塞詩。

盛唐詩人王昌齡《從軍行七首》是其邊塞組詩的代表作品，其六涉及碎葉：“胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭?！鼻皟删渫怀霰憩F秋月籠罩的碎葉城西邊塞軍士威武的雄姿，后兩句烘托唐軍行軍神速的氣勢，展示了盛唐時期國力強盛、威震四邊的力量，也體現出詩人的自信和期待。這首詩要注意的是用了碎葉和樓蘭兩個地名，這兩個地名最具有西域特征，同時碎葉代表唐軍的力量，而樓臺代表外族入侵的力量，這也是鮮明的對比。將士的威武精神、詩人的英豪之氣也通過這兩個地名表現出來。

中唐詩人戎昱《塞上曲》云：“胡風略地燒連山，碎葉孤城未下關。山頭烽子聲聲叫，知是將軍夜獵還?！边@首詩是描寫駐扎碎葉的邊防將軍打獵歸來的場面。前面二句寫景，胡風掠地，烽火熊熊燃燒，映照幾個山頭，寥廓空曠的碎葉城，城門大開。后面二句寫人，以烽火臺士兵的熱烈叫喚，引出狩獵將軍連夜歸還的場景。值得注意的是這首詩重點描寫西域烽火?！胺樽印笔鞘匦l(wèi)烽火臺的士兵。夜間狩獵，需在點燃烽火，故而首句描寫烽火之盛，三句描寫烽子之歡。第二句突出碎葉城，位于唐朝最西部的邊防前沿，烽火加碎葉就把唐代邊防的特征表現出來。最后一句突出了夜獵，關聯烽火的描寫，說明這次夜獵非常壯觀盛大。在中國古代，狩獵實際上就是軍事演習，故而這首詩是描繪唐代邊防的典型詩篇。戎昱另有《苦哉行五首》，題下自注：“寶應中過滑州洛陽后同王季友作。”詩作于唐代宗寶應元年（762），是時唐代宗向回紇借兵攻打盤踞洛陽的安史叛軍，也因如此，回紇胡兵同時擄掠婦女進入胡地。其中第三首也寫到了碎葉：“登樓望天衢，目極淚盈睫。強笑無笑容，須妝舊花靨。昔年買奴仆，奴仆來碎葉。豈意未死間，自為匈奴妾。一生忽至此，萬事痛苦業(yè)。得出塞垣飛，不如彼蜂蝶。”詩中女子頗有身份，曾經在洛陽買過奴仆，而自己和奴仆一同被擄掠到了碎葉城，自己也淪為匈奴人之妾。詩也隱寓詩人對于唐代宗借兵剿亂、引狼入室的諷刺。

中唐詩人劉商的《胡笳十八拍》是以琴曲歌辭的形式敘述漢末蔡琰的悲慘遭遇，其中第七拍也提到了碎葉：“男兒婦人帶弓箭，塞馬蕃羊臥霜霰。寸步東西豈自由，偷生乞死非情愿。龜茲篳篥愁中聽，碎葉琵琶夜深怨。竟夕無云月上天，故鄉(xiāng)應得重相見?！泵鑼懙氖遣嚏诤氐纳钆c心情，突出其怨情。重點拈出“龜茲篳篥”和“碎葉琵琶”來表現其怨忿的程度。這與杜甫“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”（《詠懷古跡五首》）有異曲同工之處。

中唐詩人張籍的《征西將》也是一首邊塞詩：“黃沙北風起，半夜又翻營。戰(zhàn)馬雪中宿，探人冰上行。深山旗未展，陰磧鼓無聲。幾道征西將，同收碎葉城?！边@首詩是描寫收復碎葉城的戰(zhàn)役。首聯描寫北風吹起黃沙，邊塞環(huán)境惡劣，而就在半夜時分又轉移軍營。頷聯描寫行軍過程，是說戰(zhàn)士在雪中待命，先命偵察的士兵探看敵情。頸聯描繪襲擊的情況，軍隊偃旗息鼓，潛行于深山大漠之中。尾聯描寫到達碎葉城之后，諸路大軍同時出擊，一舉收復了碎葉城。這首詩通過“沙”“風”“雪”“冰”“磧”等表現環(huán)境，通過“翻”“宿”“行”“展”等突出行軍，敘事自然而情感真摯，文字洗練而力透紙背，體現出張籍詩“平淡高妙”（清人李懷民語）的特色。

晚唐詩人張喬的《贈邊將》云：“將軍夸膽氣，功在殺人多。對酒擎鐘飲，臨風拔劍歌。翻師平碎葉，掠地取交河。應笑孔門客，年年羨四科。”這是晚唐一首僅見的吟詠碎葉城的詩篇，總體上是表現邊將的膽氣與功績。詩以“夸”領起全篇，首聯夸其殺之眾，頷聯夸其飲酒之豪與拔劍之勇，頸聯夸其戰(zhàn)績之多，尾聯以笑對文人反襯，襯托邊將之功。詩中“翻師平碎葉”一句，“翻師”即轉戰(zhàn)，上接出師前的豪氣，下開平定碎葉與攻克交河，是承上啟下之筆，把碎葉城在西域的地位突顯出來。

最后，談一首僧人吟詠碎葉的詩作，即法振的《河源破賊后贈袁將軍》：“白羽三千駐，蕭蕭萬里行。出關深漢壘，帶月破蕃營。蔓草河原色，悲笳碎葉聲。欲朝王母殿，前路駐高旌。”法振，大歷、貞元年間江南詩僧?！昂釉础奔春釉纯?，隋煬帝大業(yè)五年擊敗吐谷渾以后置郡，唐代沿襲之。詩的主旨是稱頌在與吐蕃作戰(zhàn)中勝利的袁將軍。首聯“白羽”即旌旗，描寫袁將軍率兵西征的浩大場面。頷聯描寫行軍，經過遙遠的漢代故壘，趁著月夜攻破吐蕃的軍營。頸聯描寫河源的景色，蔓草無際，而在廣陌的大地上聽到了悲笳的聲音。尾聯描寫破賊以后的場面，是對袁將軍的頌揚。詩中的“悲笳碎葉聲”，以“河源”與“碎葉”對舉，都是西域重要的軍事陣地，前者寫色，后者寫聲。但作者歌頌袁將軍破賊之地在河源，并不會到碎葉，故而碎葉是虛寫，目的是突出笳聲之悲。

（作者單位：浙江大學文學院）

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