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大家都知道前段時(shí)間轟轟烈烈的“馮鞏大戰(zhàn)”嗎？“馮”是前男足隊(duì)長(zhǎng)馮瀟霆，“鞏”是相聲演員鞏漢林。雙方在社交媒體上的“大戰(zhàn)”，掀起了文體界的“血雨腥風(fēng)”。

對(duì)戰(zhàn)第一回合，鞏漢林以全國(guó)政協(xié)委員的身份在采訪中呼吁對(duì)勞動(dòng)模范表彰制度進(jìn)行改革，并列舉“某足球隊(duì)隊(duì)員年收入上千萬沒見進(jìn)球”做反襯;很快，馮瀟霆在社交媒體與網(wǎng)友互動(dòng)時(shí)暗諷鞏漢林，這一話題迅速“沸騰”起來。

第二回合，鞏漢林通過一段相聲回應(yīng)馮瀟霆：“我是不懂足球，但是我會(huì)看比分?！瘪T瀟霆又洋洋灑灑寫了一篇2000多字的文章叫屈：“批評(píng)和指責(zé)很容易，認(rèn)識(shí)自己很難，中國(guó)足球要提升需要的是實(shí)干家，而不是鍵盤俠?！薄拔覀?yōu)槭裁床豢梢詮母玫慕嵌?，去?bào)道和挖掘故事，用更敏銳的正能量去探索和思考我們的足球呢？”這篇長(zhǎng)文把爭(zhēng)論推向高潮。網(wǎng)友們幾乎是一邊倒支持鞏漢林，許多足球圈人士則指責(zé)鞏漢林“蹭”流量，在社交媒體上發(fā)起“請(qǐng)支持低谷中的中國(guó)足球”“嘲諷男足也要有底線”等話題......

在這場(chǎng)你方唱罷我登場(chǎng)的輿論硝煙中，你能清晰地辨別爭(zhēng)議背后的實(shí)質(zhì)嗎？其實(shí)，無論是馮瀟霆的個(gè)人辯白，還是足球圈人士發(fā)起的話題，都直指一個(gè)問題——希望民眾和媒體為他們營(yíng)造更好的輿論氛圍，幫助他們走出低谷。那么，輿論環(huán)境對(duì)個(gè)人或行業(yè)的影響真的有這么大嗎？本期話題熱搜，讓我們一起來思辨一二。

活動(dòng)探究一

批評(píng)、調(diào)侃或嘲諷意味著不支持嗎？

1當(dāng)兩方爭(zhēng)議不斷，難辨是非時(shí)，我們應(yīng)分別站在雙方的立場(chǎng)來討論這個(gè)話題。通過明晰他們的個(gè)人身份、行業(yè)特點(diǎn)，看清各自的出發(fā)點(diǎn)，就能更理性地看待問題。

2理性審視這場(chǎng)爭(zhēng)議雙方的舉動(dòng)。

通過對(duì)雙方身份、行業(yè)特點(diǎn)的思考，你能清晰地看待這一爭(zhēng)議了嗎？現(xiàn)在，對(duì)“外界的批評(píng)、調(diào)侃或嘲諷是否意味著對(duì)中國(guó)足球的不支持”，你有自己的結(jié)論了嗎？

筆記區(qū)：有媒體評(píng)論，“競(jìng)技體育，‘菜’是原罪”，這正是基于競(jìng)技體育的特點(diǎn)做出的評(píng)判。而相聲演員可以調(diào)侃足球界種種現(xiàn)象，以此作為創(chuàng)作素材，是因?yàn)橄嗦暠揪褪窃耖g、取材生活，只要取材真實(shí)、無人身攻擊，就沒有不妥之處。同樣，盡管足球運(yùn)動(dòng)員的辯白內(nèi)容既有不嚴(yán)謹(jǐn)之處，也有情緒化的一面，但他們依舊有為自己發(fā)聲、辯白的權(quán)力。沒有一方是絕對(duì)的正確或錯(cuò)誤。“馮鞏大戰(zhàn)”里的雙方看似針鋒相對(duì)，其背后的目的并沒有本質(zhì)上的區(qū)別，那就是希望中國(guó)足球盡快走出低谷，為廣大球迷重新帶來快樂。因此，我們也不該夸大雙方的分歧，用看熱鬧的心態(tài)看待這場(chǎng)爭(zhēng)論。說到底，我們都希望看到中國(guó)足球沖出亞洲、走向世界的那一天。

活動(dòng)探究二

從這場(chǎng)爭(zhēng)議的迷霧中走出，我們?cè)賮砩钊胨伎迹杭热浑p方都站在各自的立場(chǎng)發(fā)聲，為什么在足球界人士回應(yīng)后，會(huì)引起網(wǎng)友更強(qiáng)烈的反感并掀起一場(chǎng)全民討論？在民眾的爭(zhēng)議與不滿中，中國(guó)男足又該如何破局？而一個(gè)人或行業(yè)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力到底是什么？

1查閱心理學(xué)資料，理解人們?cè)诿鎸?duì)失敗、批評(píng)時(shí)的心理反應(yīng)。

1自我服務(wù)歸因偏差：“把好的結(jié)果歸因于自己，而把壞的結(jié)果歸因于其他現(xiàn)象”是人們最強(qiáng)有力的偏見之一。

選自[美國(guó)]戴維·邁爾斯《社會(huì)心理學(xué)（第十一版）》

2社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域最富挑戰(zhàn)性而又證據(jù)確鑿的結(jié)論之一是關(guān)于自我服務(wù)歸因的效力，即個(gè)體傾向于以有利于自身的方式來進(jìn)行自我知覺。曾有研究者做過這樣的一個(gè)實(shí)驗(yàn)：讓老師給成績(jī)較差的學(xué)生們兩種相反的反饋：鼓勵(lì)學(xué)生以及讓學(xué)生注意自己的表現(xiàn)，最后的結(jié)果是期末考試時(shí)被鼓勵(lì)的學(xué)生反而更差，所有人都不及格。這種為了提高自尊心獲得的虛假反饋更容易使人放松警惕，放棄努力。

選自[美國(guó)]戴維·邁爾斯《社會(huì)心理學(xué)（第十一版）》

筆記區(qū)：心理學(xué)已有很多實(shí)驗(yàn)證明，人們往往樂于接受成功的榮譽(yù)，并認(rèn)為成功的原因在于自己的才能和努力;更喜歡把失敗歸咎于諸如“運(yùn)氣不佳”“問題本身就無法解決”等外部因素。此乃人之為人的本性。足球界人士在遭到外界強(qiáng)烈的抨擊和批評(píng)時(shí)，呼吁大家給予一個(gè)良好的輿論環(huán)境，“從更好的角度，去報(bào)道和挖掘故事，用更敏銳的正能量去探索和思考足球”，或許正是這個(gè)心理學(xué)現(xiàn)象的明證。這一自我服務(wù)歸因偏差自然引起網(wǎng)友更強(qiáng)烈的輿論反彈。

2查閱名家論著，看名家如何闡釋這一問題。

蓋生而強(qiáng)者，濫用其強(qiáng)，不戒于種種嗜欲，以漸戕賊其身，自謂天生好身手，得此已足，尚待鍛煉，故至強(qiáng)者或終轉(zhuǎn)為至弱。至于弱者，則恒自憫其身之不全，而懼其生之不永，兢業(yè)自持。于消極方面，則深戒嗜欲，不敢使有損失;于積極方面，則勤自鍛煉，增益其所不能，久之遂變而為強(qiáng)矣。故生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。

選自毛澤東《體育之研究》

筆記區(qū)：我們不得不承認(rèn)的是，環(huán)境的確是有影響因素的。來自外界的褒貶輿論可以被總結(jié)為“情境”，這種情境會(huì)強(qiáng)烈地影響著我們每一個(gè)生活在社會(huì)中的個(gè)體。但是不要忘記一個(gè)事實(shí)：我們不是一株虛弱的小草，而是可以行動(dòng)、改變、有意識(shí)的人類。正如“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，我們也可以通過行動(dòng)去影響和改變環(huán)境。中國(guó)足球的未來不取決于球迷的看法，而取決于足球人自己如何正確認(rèn)識(shí)中國(guó)足球。用成績(jī)與實(shí)力，用表現(xiàn)、狀態(tài)、汗水和努力獲得網(wǎng)友們的尊重。同理，任何一個(gè)個(gè)體或行業(yè)的發(fā)展，都不取決于輿論環(huán)境的好壞，而在于自身的實(shí)力。俗話說：“打鐵還需自身硬?！敝挥凶陨碚嬲龔?qiáng)大起來，才能挺起脊梁，避免陷入口舌之爭(zhēng)。

成果構(gòu)筑

通過前兩輪活動(dòng)探究，相信你收獲頗豐。請(qǐng)選擇你感觸最深的一點(diǎn)進(jìn)行寫作，不少于600字。

提示：你可以選擇這些話題：“如何理性發(fā)聲”“如何正確面對(duì)失敗和批評(píng)”“發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力”等。

強(qiáng)者出于錘煉，弱者毀于懈怠

文/若言

人之初生，有天資卓越者，亦有命運(yùn)多舛者。生而強(qiáng)者未必常強(qiáng)，生而弱者未必常弱。弱者策駑礪鈍可以為強(qiáng)，強(qiáng)者驕奢淫逸可以為弱，故曰：“強(qiáng)者出于錘煉，弱者毀于懈怠?！?/p>

正所謂：“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也?！睆?qiáng)與弱之間的轉(zhuǎn)化，不僅表現(xiàn)在身體上，更反映在精神上。

由弱者變?yōu)閺?qiáng)者，需要的是毅力，需要的是承受。這樣的事跡不勝枚舉。拿破侖出生的科西嘉島本來不是法國(guó)的領(lǐng)土，在法國(guó)軍校學(xué)習(xí)的拿破侖經(jīng)常受到同學(xué)們的排斥，再加上天生矮小的個(gè)子，他經(jīng)常被嘲笑。他卻能在逆境中成長(zhǎng)，在別的同學(xué)揮霍時(shí)光的日子里，他如饑似渴地讀書，最終成為“歐洲近代史上最偉大的軍事家”。由此可見，有的人生而弱小，卻能用自己后天的努力彌補(bǔ)自身的不足，這樣的人，怎么能不被命運(yùn)女神眷顧呢？

然而，有的人被自身天生的優(yōu)勢(shì)蒙蔽了雙眼，沾沾自喜，不思進(jìn)取，最終由強(qiáng)者淪落為弱者。三國(guó)時(shí)的袁紹和呂布，一個(gè)是四世三公，可謂是出生在了社會(huì)的頂端;一個(gè)是武功蓋世的豪杰，萬人敬仰。這二人都有著旁人無法比擬的長(zhǎng)處，可是他們卻都敗在了曹操手下，難道是因?yàn)椴懿偬焐捅冗@二人強(qiáng)嗎？當(dāng)然不是，是因?yàn)樵B優(yōu)柔寡斷，沒有自己的主見。而呂布則過于有主見，剛愎自用，聽不進(jìn)陳宮的意見，所以二人最后都成了曹操的墊腳石。因此，即使是至強(qiáng)之人，如果不能審視自身的不足并加以改正，也只能淪為失敗者。

并非所有天生強(qiáng)者都不思進(jìn)取，有些人天賦異稟卻又勤學(xué)苦練?！段饔斡洝分械膶O悟空，從石頭縫中出生的猴子，從一開始就立于花果山的頂端，被眾猴尊為“美猴王”，但他的志向卻并非在這一山做一猴王。于是他跨越千山萬水拜師學(xué)藝，練得長(zhǎng)生不老，后又經(jīng)歷各種磨煉，終成“斗戰(zhàn)勝佛”。這其中少不了痛苦與辛勞，但他都一一承受。風(fēng)雨之后，他見到的是美麗的彩虹。

“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。”無論弱者強(qiáng)者，都需要磨煉自身，完善自我，方能由弱變強(qiáng)，強(qiáng)中更強(qiáng)，成就更好的自己。

“強(qiáng)者出于錘煉，弱者毀于懈怠?！鄙畹牡览碇琳嬷良?，你領(lǐng)悟了嗎？