趙迪

摘 要：現(xiàn)代化進(jìn)程推動構(gòu)建了當(dāng)今東北邊疆社會，社會再組織則在現(xiàn)代化進(jìn)程中作為主要推力推動了東北邊疆區(qū)域的社會建構(gòu)。以國家近現(xiàn)代史之現(xiàn)代化進(jìn)程為脈絡(luò)，以期間社會再組織的歷史變遷與發(fā)展為主線，力圖通過分析二者的關(guān)系與特點、透視東北邊疆社會的建構(gòu)主要因素，以有助于解讀、梳理東北邊疆近現(xiàn)代社會建構(gòu)過程，找到新時代東北振興的方法與思路。

關(guān)鍵詞：東北邊疆;社會現(xiàn)代化;社會再組織

中圖分類號：C91? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2022）01-0090-03

社會現(xiàn)代化是現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個重要組成部分，是全面現(xiàn)代化的核心構(gòu)成。東北邊疆社會現(xiàn)代化與社會再組織的關(guān)系問題則兼具邊疆性的社會現(xiàn)代化與定邊、固邊、守邊、實邊、興邊五大任務(wù)。東北與西北、北疆、南疆不同，是中國近現(xiàn)代過程中原住民較少的地區(qū)之一，是屬于相對地理空白與社會建構(gòu)真空的地區(qū)。因此，自柳條邊以后的東北現(xiàn)代化進(jìn)程實際上是一場類似于美國西進(jìn)運動的、拓荒式的、邊疆開發(fā)運動。同時，在遼河以北的這些廣大邊疆地區(qū)的治理以及地區(qū)地位的確定，則有著強烈的邊疆特點——即以定邊、守邊、固邊、興邊、富邊為核心的社會組織建構(gòu)導(dǎo)向。因此以社會再組織為視角可以有效透視近現(xiàn)代東北邊疆社會建構(gòu)的主要特點。

一、東北邊疆社會現(xiàn)代化的基本發(fā)展歷程

東北邊疆在我國邊疆民族地區(qū)具有長邊境線、多國際問題、少民族問題、開發(fā)時間晚等特征。真正意義上的東北邊疆開發(fā)，幾乎與東北近現(xiàn)代化進(jìn)程同步。作為晚近現(xiàn)代化地區(qū)，東北邊疆的開發(fā)過程中具有明顯的社會再組織特征。宋林飛教授認(rèn)為，中國的現(xiàn)代化是內(nèi)外發(fā)阻型的現(xiàn)代化，這是由對比西方工業(yè)化進(jìn)程中的問題而來。將社會現(xiàn)代化的定義與中國近現(xiàn)代化相聯(lián)系，中國的近代化就是工業(yè)化與工業(yè)化相伴隨的經(jīng)濟(jì)社會和文化等方面的變化，即由工業(yè)化催生的社會轉(zhuǎn)型。東北現(xiàn)代化進(jìn)程則不同于此。它的早期工業(yè)化進(jìn)程則是特殊的半殖民地特點，即因半殖民地而起、半殖民地建設(shè)與邊疆地區(qū)開發(fā)并存的特點。

東北邊疆現(xiàn)代化進(jìn)程的最大特點在于其現(xiàn)代化開發(fā)基本與國家現(xiàn)代化進(jìn)程同步、內(nèi)部社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷與再組織也與國家保持高度一致。因?qū)Ｕ摉|北邊疆，而非黑吉遼乃因此地的農(nóng)林礦的屬地行政區(qū)劃與經(jīng)濟(jì)劃分互有重疊覆蓋。東北邊疆乃流人之地，重在流域的線性分布與留人之地的過程性分析。各個歷史時期的流人匯聚成了東北邊疆的社會基石;但究其歷史成因、則重在此地各流域之交通所輸送之人口及其聚落，及聚落所凝聚之留人所聯(lián)結(jié)的邊疆社會。同時，在東三省內(nèi)部的自我認(rèn)同中，黑吉遼各有區(qū)分。其重點是留人過程中經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的產(chǎn)物，且相互之間的同質(zhì)性又較之中部和東部地區(qū)有著更為密切的高度同質(zhì)性和歷史淵源。因此，專論東北邊疆是強調(diào)歷史積淀的地區(qū)認(rèn)同和經(jīng)濟(jì)社會性后果而非單一的數(shù)理化的行政區(qū)劃，所以不單止于黑吉遼任一省份區(qū)域。國家現(xiàn)代化進(jìn)程與邊疆建設(shè)重心的更迭，使得地區(qū)認(rèn)同的社會再組織與社會建構(gòu)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)——邊疆地區(qū)“人的整合”缺失。其具體表現(xiàn)即為地區(qū)凝聚力下降、區(qū)域軟實力減弱，促使人口流失、產(chǎn)業(yè)空心化。而近現(xiàn)代以來，國家建設(shè)的主線就是19世紀(jì)中后期以來的現(xiàn)代化進(jìn)程。因此，東北邊疆社會的“人”大致可以分為數(shù)量極少的原住人口與不斷遷移而來的邊民，二者形成的東北社會居民與介于“留”與“流”之間的人口構(gòu)成了東北邊疆社會的“人”。其來源復(fù)雜、目的多樣，移邊的驅(qū)動力也各不相同。因此，從人的角度而言，“留人”與“流人”問題一直是東北邊疆社會建構(gòu)的核心。

本文依據(jù)主要有二。其一，以中國社會科學(xué)院邊疆研究所孫■等人關(guān)于中國東北邊疆的治理研究，李治亭等人關(guān)于東北通史的梳理。其二，以中華人民共和國（1949-2019）系列史提出的不同視角下不同歷史節(jié)點的確定標(biāo)準(zhǔn)等。簡述而言，近現(xiàn)代東北邊疆社會現(xiàn)代化的兩個特征，即以中國現(xiàn)代化歷程為軸、中央與邊疆關(guān)系是東北近現(xiàn)代社會現(xiàn)代化的核心。其次它依賴于國家工業(yè)化重心與邊疆建設(shè)重心的轉(zhuǎn)移而起伏。

二、社會再組織定義與基本特征

通常而言，社會再組織的發(fā)起條件是一種特殊的群體性事件，是有組織有目的的群體性事件。它具有特殊性，以規(guī)模劃分。包括區(qū)域性的——即至少以村鎮(zhèn)和縣為單位的社會再組織。它還是一種結(jié)構(gòu)區(qū)域性的結(jié)構(gòu);同時這種結(jié)構(gòu)也是一種政策力量。因此，從整體的特征而言、從社會再組織為切入點，可以更好地以全方位的視角展開透視近現(xiàn)代以來東北建設(shè)和發(fā)展的各種參與要素和流程特點。也為我們進(jìn)行新一輪的東北振興提供了基礎(chǔ)。

東北邊疆的近現(xiàn)代社會再組織是基于國家邊疆屯墾傳統(tǒng)之上的以國家之力移民戍邊、開發(fā)邊疆、建設(shè)邊疆的邊民的社會再組織。因此，廣義的社會再組織就是區(qū)域社會建構(gòu)，而狹義的社會再組織則是基于社會組織的社會動員與二次、甚至多次社會動員。分析以社會再組織為切入點分析東北社會在長期現(xiàn)代化進(jìn)程中的變化規(guī)律?？芍紫壬鐣俳M織及東北邊疆近現(xiàn)代以來的社會現(xiàn)代化的主要建筑方式也是一種建構(gòu)手段;其次，邊疆性是東北邊疆近現(xiàn)代發(fā)展中的核心特征。

其二，社會再組織是連接流人與留人的橋梁紐帶，兼具社會再組織與再社會化的作用;是提升地區(qū)認(rèn)同、解決“人的整合”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。社會再組織是凝結(jié)東北之邊疆性的重要特征，是推動形成邊疆地區(qū)國家認(rèn)同與地區(qū)認(rèn)同的核心動力。近現(xiàn)代以來的東北現(xiàn)代化進(jìn)程，不僅是國家對邊疆的治理，也是邊疆現(xiàn)代化過程。其中各種力量通過對區(qū)域間及區(qū)域內(nèi)人口的種種再組織而實現(xiàn)了東北邊疆社會建構(gòu)。這一漫長歷史進(jìn)程的主線是國家建設(shè)中的興邊富民戰(zhàn)略，包括固邊、守邊、戍邊、實邊、興邊、富邊過程中的各種社會再組織。這些活動依從于國家社會發(fā)展整體布局，是國家經(jīng)濟(jì)、社會、文化、政治等全面戰(zhàn)略在邊疆地區(qū)的具體體現(xiàn)。

三、東北邊疆社會現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會再組織的基本特點

（一）階段性與邊疆性

首先，就二者關(guān)系而言，一是階段性特點突出。東北邊疆社會現(xiàn)代化進(jìn)程表現(xiàn)出明顯的階段性特征，人口流入與流出特征及構(gòu)成變化明顯。二是邊疆性是其內(nèi)核。東北邊疆社會現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會再組織邊疆性，即東北邊疆社會現(xiàn)代化進(jìn)程受國內(nèi)與國外發(fā)展環(huán)境變化明顯，自持力不足、本身不是發(fā)育完善的社會;它是由原始游牧社會直接過渡到現(xiàn)代社會。早期半殖民地特征明顯?？傊F(xiàn)代東北邊疆社會的區(qū)域歷史是由社會變遷、國家（即秩序）、生產(chǎn)（即生活、社會、文化和人）三者構(gòu)成的，這是邊疆地區(qū)邊疆性的基本構(gòu)成。

其次，邊疆性是東北在近現(xiàn)代發(fā)展中的核心特征。東北地處邊疆，受中央發(fā)展與東北亞國際關(guān)系影響。因此東北邊疆的現(xiàn)代化是一種壓縮式的現(xiàn)代化。而這種壓縮式的現(xiàn)代化過程對東北邊疆而言，集中體現(xiàn)了19世紀(jì)末20世紀(jì)初國家半殖民地化，以及作為資本主義所開發(fā)的世界的地理邊緣的現(xiàn)代化過程。對大多數(shù)國家和地區(qū)而言它是早發(fā)的，但又由于這種早發(fā)和半殖民地性質(zhì)，只是形塑于第二次工業(yè)革命的鋼筋水泥之中而無法有效地轉(zhuǎn)向更為靈活自主的第三次工業(yè)革命、乃至于第四次工業(yè)革命進(jìn)程。其發(fā)展明顯受制于邊疆性——即邊疆地區(qū)所特有的中央支持調(diào)控階段性、國際環(huán)境發(fā)展階段性、邊疆本地區(qū)發(fā)展階段性，三重疊加影響。

（二）身份認(rèn)同是社會再組織建構(gòu)東北邊疆社會現(xiàn)代化進(jìn)程的核心

談?wù)摤F(xiàn)代化是1840年以來中國救亡圖存的主線，根源就在于邊疆危機(jī)與文化危機(jī)和隨之而來的身份認(rèn)同。社會再組織是連接流人與留人的橋梁紐帶。就“流人與留人”的問題而言，身份認(rèn)同是其“留”與“流”的關(guān)鍵。

其一，身份轉(zhuǎn)換與社會再組織構(gòu)成了近現(xiàn)代東北邊疆社會現(xiàn)代化進(jìn)程“人的建構(gòu)”的主線。宋林飛教授認(rèn)為：中國工業(yè)文明對農(nóng)業(yè)文明的巨大沖擊，關(guān)鍵角色與社會結(jié)構(gòu)的三重轉(zhuǎn)換提出政治文化啟動論、身份變換加速論、與社會結(jié)構(gòu)傾斜論。同時，這三者同步進(jìn)行漸進(jìn)轉(zhuǎn)化。文化先行，身份是結(jié)構(gòu)的一部分，身份轉(zhuǎn)換推動結(jié)構(gòu)變化，結(jié)構(gòu)即系統(tǒng)。東北邊疆社會文化固化、身份固化，導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)固化停滯。“大字號”破產(chǎn);凍結(jié)商品經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)新與再工業(yè)化。特別是1860年以來邊疆開發(fā)階段性社會再組織的文化傳統(tǒng)影響;及屯墾式“大字號”“原字號”與市場機(jī)制存在摩擦的單位制與體制等靠要、求穩(wěn)不求變的特點，與邊疆性的吃苦開拓性是有摩擦的。當(dāng)邊疆性的個體主義屈從于單位制則邊疆的游牧懶散顯現(xiàn)出來;反之當(dāng)以單位制為代表的集體制消亡，邊疆性的個體主義及追求個體生存的特性又顯現(xiàn)出來，即大量回流自中央?yún)^(qū)域流失的人口。

另外兩個佐證命題主要集中在作為社會組織具體形態(tài)的集體制與單位制研究中。集體制與單位制既是社會組織、又通過其組織形態(tài)對于邊疆社會人口進(jìn)行了再組織。針對東北的集體所有制與單位制研究是東北社會再組織研究的兩大主題。比如，吉林大學(xué)田毅鵬教授一直以來對于單位制的研究，李路路、李漢林學(xué)者對于單位制度以及后單位制時代的研究，任學(xué)麗對單位制發(fā)展的研究等等。以及其中圍繞著單位的制度變遷進(jìn)行的社會組織集體行動身份認(rèn)同的理論與個案研究都佐證了這一議題。其他研究主要圍繞著組織社會化的理論與策略、社會組織發(fā)展與社會動員以及單位制與大集體在東北展開各種主要議題;以及各時期政權(quán)建設(shè)與社會整合、單位制社會化與民間組織發(fā)展。黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人在領(lǐng)導(dǎo)社會組織鄉(xiāng)村振興和社會組織制度變遷下的國有企業(yè)以及利益群體對城鄉(xiāng)轉(zhuǎn)化的影響等等。

在這一層次上，東北之于邊疆就是一種身份認(rèn)定和自我認(rèn)同，是基于身份存在的合理性與合法性的認(rèn)同。特別是在國家力量引導(dǎo)下的留人——個體在地化的社會建構(gòu)與組織由留人轉(zhuǎn)變?yōu)榫用竦倪@一過程起到了關(guān)鍵性作用。同時，邊疆之于國家需要就是這種身份認(rèn)同。自我價值的動搖和日常生活的危機(jī)，又輕易改變這種認(rèn)同，并遷移改變著這種認(rèn)同。在中央和邊疆的格局中，東北邊疆一直是穩(wěn)定不變的，但在不斷變動的區(qū)域發(fā)展中，邊疆的自我認(rèn)同卻一直在變化。而社會再組織正式結(jié)構(gòu)是這一認(rèn)同的關(guān)鍵因素。

其二，移民構(gòu)成了近代東北人口增長的主體，使東北地區(qū)迅速發(fā)展成為一個移民社會。移民社會自有移民社會的心態(tài)和個性，漢族移民和當(dāng)?shù)馗髯迦嗣窆餐_發(fā)，奠定了近代東北發(fā)展的基礎(chǔ)。高樂才教授對近代中國東北邊疆移民研究從移民歷史動因的推拉理論考察移民分布與結(jié)構(gòu)，即移民的生活和生存條件與環(huán)境、移民與土地開發(fā)、移民與東北經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系。而馬平安研究員分析近代以前東北移民的歷史追溯，近代東北地區(qū)的國內(nèi)移民、國際移民、移民與近代東北經(jīng)濟(jì)之間發(fā)展的關(guān)系，移民與近代東北政治與社會制度的演變關(guān)系，移民與近代東北文化的演進(jìn)關(guān)系，及移民與今日東北人之性格的形成關(guān)系等?？傊瑢⒁泼衲燮饋硎怪蔀榫用?，進(jìn)而成為“東北邊疆社會的人”。在這一過程中，通過各種形態(tài)和方式的社會再組織手段聚合而成的身份認(rèn)同是關(guān)鍵。

其三，東北邊疆現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會再組織是一種連接手段。更多的是連接國家與地方的關(guān)系。地方在區(qū)域?qū)傩陨蠀^(qū)分為區(qū)域、地區(qū)和社區(qū)三層。在個體組織化層面，與生活在社區(qū)與單位組織中的個體與生活在亞文化區(qū)域、文化社會環(huán)境中的個體這兩層。邊疆身份認(rèn)同的功能就是我們所謂的社會組織凝聚力、為初級社會化和次級群體對于社會發(fā)展與社會穩(wěn)定以及社會存在的重要紐帶作用。而社會組織與社會再組織正是這樣一種提供秩序與穩(wěn)定性的聚合化社會過程與社會性手段。

東北之于邊疆就是一種身份認(rèn)定和自我認(rèn)同，是基于身份存在的合理性與合法性的認(rèn)同，特別是在國家力量引導(dǎo)下的留人。國家需要就是最好的政治認(rèn)同。但同時參考本文之歷史分期，這種自我價值的動搖和日常生活的危機(jī)，又輕易使這種認(rèn)同發(fā)生遷移改變。在中央和邊疆的格局中，東北邊疆一直是穩(wěn)定不變的，但是在不斷變動的區(qū)域發(fā)展中，邊疆的自我認(rèn)同卻是一直在變化的。而社會再組織正是建構(gòu)這一認(rèn)同的關(guān)鍵因素。

（三）社會再組織對東北邊疆社會現(xiàn)代化推動作用顯著;是流人組織化、在地化，形成邊疆社會認(rèn)同的重要推動力

首先，東北邊疆開發(fā)體現(xiàn)出強烈的組織性。由國家發(fā)起或默許到邊地之后再組織構(gòu)成東北邊疆的基本行政治理邊界以及發(fā)展格局。具體包括原始的村屯、各種形式的屯墾村落定居點、隨近現(xiàn)代化而來的隨建定居點，比如，中東鐵路沿線、大慶等煤油原字號城市-縣鄉(xiāng)的建制，比如，北大荒與森工的廠礦建制等。

其次，借用高丙中教授提到的“民俗協(xié)商”理論。所謂國家與社會的關(guān)系，社會再組織是一種中間基于結(jié)構(gòu)性連接的解釋手段。那么將其放在體制結(jié)構(gòu)機(jī)制中，就是考慮各種層級的互動。就像東北近現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會再組織研究一樣，是以民俗協(xié)商為軸心所聯(lián)動的各種終端結(jié)構(gòu)性要素和要素之間的關(guān)系。

最后，柳條邊以來東北邊疆社會經(jīng)歷了一個從保留地似的“龍興之地”到被現(xiàn)代化從無到有的整體遷移式的現(xiàn)代化過程。直接從漁牧社會跳躍到流民與半殖民地社會，再到工業(yè)社會這種整體嫁接式的移民和殖民墾荒團(tuán)式的開發(fā)。其種種集體主義式的社會再組織是必不可少的手段。

四、結(jié)語

將社會再組織作為切入點，剖析近現(xiàn)代以來的東北邊疆社會現(xiàn)代化進(jìn)程。不僅是國家對邊疆的治理，也是邊疆現(xiàn)代化過程中各種力量通過對區(qū)域間及區(qū)域內(nèi)人口的種種再組織而實現(xiàn)的。同時，通過對東北邊疆開發(fā)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要節(jié)點的社會再組織進(jìn)行簡要描述，以突出論證社會再組織在東北邊疆社會現(xiàn)代化過程中的作用、及對當(dāng)前東北地區(qū)全面振興全方位振興的意義。在推動構(gòu)建新發(fā)展格局與踐行十四五規(guī)劃之際，全面深入探討社會現(xiàn)代化不僅有助于推進(jìn)在兩個百年中東北之于全局地位的認(rèn)知、也有助于為東北振興提供更深層、更全面的推動力。

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