梁曉聲

根植于內心的修養(yǎng) 我們老家夸人有一句頂配的話：這個人真有修養(yǎng)！有修養(yǎng)，這是有文化的最基本的特質。斯文，文質彬彬，溫文爾雅，這些詞，都是用來形容讀書人的，有文化的人。

修養(yǎng)良好的本質，是一個人氣是平和的。氣和而有悅色，有悅色則有婉容。這就是修養(yǎng)背后的東西。氣和，則神氣舍心，篤定內斂。根本就不會想到去侵凌別人。

缺乏修養(yǎng)的人，整個人的氣機，不僅是混亂的，而且是向外擴張型的，偏盛之氣，撲到別人身上，就會給人一種侵凌之感，不舒服，這就是盛氣凌人，粗野得令人生厭。

無需提醒的自覺 自覺是無需提醒的，是在任何時候都會恪守的行為準則。

有教養(yǎng)的人，等車知道排隊，吃飯知道不浪費，別人輸密碼時會主動回避，自己闖了禍能盡力承擔。一個人只有將心比心，設身處地的思慮，才會時刻注意自己的言行舉止。

心中沒有敬畏的人，做事沒有底線，言行沒有所止，看似無拘無束，卻會給人留下飛揚跋扈的壞印象。而心存敬畏的人，行有所止。知道什么該做，什么不該做，因此才能走得遠，走得穩(wěn)。

以約束為前提的自由 歷史上，有多少人為了獲得自由，甘愿拋灑生命：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋?！笨梢?，“自由”之于人來說，有時比生命還要珍貴。

但是，這里的自由是一種相對自由，不是絕對自由，不是個人想怎么辦就怎么辦。一個人的自由前提是不得妨礙或傷害他人的自由，所以每個人的自由都該是有所約束的。

一個文化人，在享受自己的自由前，總是先約束好自己，在可自由的空間里盡情自由。文化人的自由更多的表現(xiàn)為一種心靈的自由，而不是行為的自由，心靈不為外物所羈絆，才能實現(xiàn)人生的真正自由。

為別人著想的善良 古道熱腸，待人誠摯，頗有古君子之風，就是形容的這種人。

這不是思想品德教育出來的，也不是社會道德熏陶出來的，而是當一個人，氣和神定，靜篤內斂，文化到修養(yǎng)不自覺不自知地“驅使”他會表現(xiàn)出這樣的對人對物對社會的關懷。

（摘自《國學》）