水子

兩年前，我開始散文詩的寫作，寫著寫著，慢慢地，便發(fā)現(xiàn)散文詩更容易將我思緒的碎片，變成筆下靈性的文字。這些文字，就像草原上的牛羊，而我敲打鍵盤的手指，就是一根根牧鞭，趕著它們?cè)谒莸钠鸱校貧w詩歌這個(gè)家園。

毋庸置疑，我們寫詩，是因?yàn)樗俏覀冇钩Ｉ畹囊徊糠?。詩歌既是?duì)精神世界的一種呈現(xiàn)，同時(shí)也是一種剝離。

新媒體時(shí)代，出現(xiàn)了許許多多快餐式的事物。詩歌也不例外，我們看到太多急功近利的假大空作品。那么，新時(shí)期散文詩的方向在哪里？詩歌是人類發(fā)聲的方式之一，“詩的成因是自省，也就是審視反思自己，詩不是譴責(zé)這個(gè)社會(huì)，是感到了原罪，內(nèi)心時(shí)時(shí)的不安。詩的意旨依然是在犀利和沉痛的背后，是詩人的拯救精神和救贖意識(shí)”，李犁老師的詩評(píng)，我讀得特別多，他對(duì)詩歌寫作的論評(píng)常常是見解獨(dú)到，一針見血。李犁老師所說的拯救和救贖，是否也指詩人首先要自我拯救和救贖呢？

在這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，詩人是否還保持著原有的干凈和高尚？這需要我們捫心自問。是的，我們的寫作定是富有一定的使命的，時(shí)代需要一部分詩人，時(shí)代也在摒棄一部分詩人。而對(duì)于我個(gè)人而言，我深知自己是留不下什么的，但留下詩人的一世清白就足夠了。

說贊歌不是詩歌，但也絕非是要我們?nèi)懕M世態(tài)的悲涼與滄桑。為賦新詞強(qiáng)說愁，總是有故意做作的痕跡。希梅內(nèi)斯說：由于詩“存在”于它自身，所以，它是虛無，也是一切，是過去，也是未來;是行為，是動(dòng)詞，是創(chuàng)造，因而是詩歌、美和一切其他的事物。

我從小在鄉(xiāng)村長(zhǎng)大，有著根深蒂固的鄉(xiāng)土情節(jié)。我的散文詩作品中，關(guān)于鄉(xiāng)村和草原的題材就更多些。其實(shí)，有時(shí)候哪種題材適合自己，我覺得這完全取決于你骨子里、靈魂里一輩子都無法剔除的故鄉(xiāng)的召喚，她將永遠(yuǎn)伴隨你，從小徑到大路，從平原到高山之巔。總在不知不覺中，這一類凝結(jié)著血液成分的精神內(nèi)核會(huì)在你的作品里悄悄出現(xiàn)，從而進(jìn)入心靈和自然。

因?yàn)樯镌?jīng)出現(xiàn)過的田野，莊稼，土坯房，以及鄉(xiāng)間土得近乎神圣的人和事，無法忘懷，便有那么一束光經(jīng)常在靈感里閃現(xiàn)。所有靈魂深處的東西，所有我所熱愛、我所相依為命的黑土地與河流，每每我一寫起來，就是那么的流暢、深情、自然……我的父母都是地道的農(nóng)民，所以，我的血液里一直流淌著面朝黃土背朝天的質(zhì)樸天性，我的職業(yè)是一名醫(yī)務(wù)工作者，作為醫(yī)院的一名中層骨干，我全程參加了扶貧攻堅(jiān)工作，是一名負(fù)責(zé)4戶貧困戶的幫扶人。從2020年年初，我又一直奮戰(zhàn)在防疫抗疫的前線。我深深感悟到，有感而發(fā)，觸景生情，“真”，是詩歌的必然性。從內(nèi)心，從現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)而生發(fā)出來的想象，凡是來自靈魂深處的作品，必定既冷靜，又意境深遠(yuǎn);既觸動(dòng)讀者的心靈，又令我們的心靈升華如詩，被自己所認(rèn)可與接納。