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        《夢華錄》的爭議女性的困境

        2022-05-30 10:48:04林小文
        南方人物周刊 2022年18期
        關鍵詞:現實

        林小文

        誰也沒有想到,2022年的爆款劇集竟然是古偶劇《夢華錄》?!秹羧A錄》的名字靈感來源于宋代孟元老的筆記體散文《東京夢華錄》,原書名意圖展現北宋都城汴京的繁華,這倒是與劇集相得益彰,在這部劇中,有的角色在這繁華中重拾自我,有的則迷失了心智。

        《夢華錄》的情節(jié)一波三折,故事主線卻并不復雜。主角趙盼兒、宋引章的人物原型來自元代關漢卿的雜劇《趙盼兒風月救風塵》,該劇的前幾集也基本再現了這段故事。但即便如此,劇集《夢華錄》卻并不是關漢卿原著的衍生,主創(chuàng)幾乎重新創(chuàng)作了劇本,賦予了人物新的靈魂。

        宋朝背景,當代故事

        《夢華錄》講述了錢塘女子趙盼兒和她的姐妹孫三娘、宋引章如何在東京城通過各自的努力完成自我實現。其中,趙盼兒和京城特務機關頭目顧千帆的愛情則是故事核心。

        劇集一開始,幾位女性角色就頻遭不幸,以至于她們不得不從家鄉(xiāng)遠赴東京“創(chuàng)業(yè)”。在經歷了各種磨難之后,她們才重新建立了自己的事業(yè),有的還收獲了愛情。這部劇雖然在服化道上追求精致,多次以宋代的風土人情建立“奇觀”,人物的行事作風卻與當代人無異。乍看上去,整部劇換個背景完全可以置換成當代“北漂”女孩的奮斗史,再加上一段跨越階級的“虐戀”,怎么看都不像是一部優(yōu)質劇集應有的“賣相”。

        《夢華錄》在豆瓣一度獲得8.8的高分,爭議也隨之而來。有人指出劇中多處描寫與歷史不符;也有人認為這部劇“媚女”的背后是“厭女”;還有人提到劇里的愛情線根本就是特權崇拜……

        從文化研究的角度,這些批評并非沒有道理,但仔細想想,多少都有些苛責。畢竟,在經歷了各種焦慮和憂思之后,人們渴望在影視作品里收獲安慰。這部劇完美證明了一個在現實世界里無法實現、甚至顯得懸浮的故事,就是可以在當代人想象的古代生活中被賦予新的生命?;蛟S,《夢華錄》的作用很簡單,它就像適時出現的一顆甘甜糖果,讓觀眾得以在它構建的世界里短暫逃離現實,獲得喘息的機會。

        何況,當觀眾從趙盼兒和顧千帆百轉千回的愛戀中回過頭來,還能在這部劇中看到萬千女性的命運浮沉,并讀出劇中情節(jié)和現實故事之間的呼應,《夢華錄》完成了一部面向大眾的娛樂劇集的使命。

        豐富的女性群像

        《夢華錄》為我們帶來了一個豐富的女性群像,趙盼兒少年時代因為父親犯罪而成為了官伎,后來雖然脫去了“賤籍”,這段經歷還是成了她深以為恥的過往;孫三娘出身低微,為了養(yǎng)家曾經以殺豬為生,婚后她遭到丈夫的背叛,不被兒子理解,只能離婚;宋引章雖然為江南琵琶名手,卻被歹人騙婚,這讓她感到自己失去了“貞潔”……除此之外,還有原生家庭不幸、只能依靠自己的葛招娣,被“渣男”欺騙感情后及時止損的高慧,身處風塵卻不愿自輕自賤的張好好等人。

        她們不論年齡職業(yè),都不甚完美,卻不甘聽憑命運的安排,敢于為自己的未來拼搏。某種程度上,這部劇之所以能夠獲得如此的關注度,就是因為普通觀眾從中看到了自己的缺陷和潛力。

        劉亦菲飾演的趙盼兒,雖然時刻被主角光環(huán)籠罩,遭遇劫難總能逢兇化吉,但她的自信滿滿中依然隱藏著揮之不去的自卑感,這也成了她情感之路上的障礙。這是《夢華錄》塑造人物的一個基本邏輯,幾乎每個角色都有高光背后的陰影,只有沖破陰影帶來的束縛才能步入人生的新境界。

        縱觀劇集截至目前的情節(jié)走向,劇中女性身上背負的所謂陰影,大部分都是由不公正的社會機制造成的。不論是所謂“賤籍”,還是“失貞”,抑或“和離”,她們的自卑往往來自于父權制的重壓。在“賤籍”vs“良家”,官員vs平民,高官vs下屬等身份對抗中,《夢華錄》里的女性每每因為社會慣例而失敗,一部分人選擇了對抗,另外一部分則只能學會適應。

        關于這點,張好好一角倒是頗能說明問題,作為名滿京城的歌伎,張好好可以在皇帝面前獻藝,獲得無數的賞賜,也擁有較高的社會地位和自由戀愛的權利。表面上她對自己的生活怡然自得,卻依然會在蕭丞相家中表演的時候被婢女呵斥。此時的她對同行的宋引章說了一句肺腑之言,“我們到底是賤籍?!?/p>

        或許,這句話適用于片中每一個帶有偏見的時刻,哪怕有些強調所謂“風骨”的清流士大夫,也不過是以道德的名義侵犯他人的自由。因此,即使有網友指出,宋代的女性再婚沒有壓力,《夢華錄》價值觀保守。但這樣一個以出身決定人貴賤的社會,女性的生存狀態(tài)可想而知。趙盼兒等人的自卑,不過是在不公環(huán)境中的正常反應。

        照進現實的鏡子

        不管我們如何批判這部劇集設定之“封建”,如何強調真實宋代社會的“開放”,抑或是贊揚關漢卿的平等精神,我們都應該正視,趙盼兒等人遇到的歧視,或許才是千年來女性共享的命運。

        直到今天,我們的社交平臺上依然充斥著規(guī)訓女性的“三從四德”,輿論場上依然有對再婚女性和單身母親的種種歧視,社會家庭生活中甚至不鮮見對女性生育權的干預掌控。因此,我們又何必非要揪住片中男女主角定情的表白是所謂的“雙潔”(彼此都是處子之身)而大肆批判呢?這樣設定的背后,反映的難道不正是當代整體價值取向嗎?

        在我看來,《夢華錄》引起的爭議就好像是照進現實的一面鏡子,它反映出當代女性的雙重困境。一方面,我們渴望在生活中獲得浪漫愛情的體驗,因此期待顧千帆這樣一個近乎完美的忠誠伴侶,另一方面,現實也讓我們對愛情以及婚姻中不合理和不完美之處產生了反思和質疑。

        從這點上說,《夢華錄》一邊提倡女性要做到真正的獨立自主,一邊依然無法跳出對所謂優(yōu)質男性的幻想,它在立意上的矛盾之處,其實和當代女性的困境是同構的。

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