李佳睿

羅伯特·弗羅斯特是最受歡迎的美國詩人之一。他的詩歌追求自然與真實(shí)，將個(gè)人的情感與經(jīng)歷傾注其中，因此質(zhì)樸自然的語言下蘊(yùn)含著豐富的哲理和對(duì)生活的深刻思考。詩人在論及詩歌時(shí)曾說道：“詩始于普通的隱喻、巧妙的隱喻和‘高雅的隱喻……近些年來我一直想一步步地使隱喻成為全部思想?！彪[喻的使用也成為弗羅斯特詩歌的典型風(fēng)格之一。本文將基于概念隱喻理論解讀弗羅斯特的經(jīng)典作品《雪夜林邊駐足》和《未選擇的路》中所蘊(yùn)含的隱喻意義，細(xì)致體會(huì)作者的內(nèi)心世界。

一、理論基礎(chǔ)

萊考夫和約翰遜在《我們賴以生存的隱喻》中首次提出了概念隱喻理論。他們認(rèn)為，隱喻不僅是一種語言現(xiàn)象和文體特征，而且是人們基本的認(rèn)知方式，它不僅僅存在于語言中，也存在于思維和活動(dòng)中。隱喻的本質(zhì)是用一種事物來理解和體驗(yàn)另一種事物。某種事物就是指概念域，根據(jù)兩個(gè)概念域的映射方向，又可分為源域和目標(biāo)域。源域通常是已知的、具體的范疇，目標(biāo)域則是抽象的、復(fù)雜的范疇，兩個(gè)范疇具有一定的相似性。在映射過程中，人類根據(jù)自身的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，將源域的一些特征投射到目標(biāo)域上，以實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)域客觀化、具體化的理解。

隱喻已成為詩歌創(chuàng)作的常用手段。在《超越冷靜理智：詩歌隱喻指南》一書中，萊考夫和特納探討了詩歌中隱喻的工作機(jī)制，他們指出，詩人基于人們已經(jīng)了解到的基本隱喻知識(shí)來構(gòu)建事物之間的聯(lián)系，即詩歌中的隱喻并非詩人新創(chuàng)造出來的，而是人們普遍具有的思想文化知識(shí)。

“人生是旅行”是萊考夫和約翰遜提出的一個(gè)典型概念隱喻。旅行是源域，人生是目標(biāo)域。旅行包含了旅行者、起點(diǎn)、旅行路線、可能遇到的阻礙、向?qū)А⒙贸踢M(jìn)度、終點(diǎn)等概念，映射到“人生”中分別對(duì)應(yīng)個(gè)人、出生、人生可能面臨的選擇、遇到的困難、人生導(dǎo)師、已經(jīng)度過的歲月、死亡等。借助“旅行”這一具體的概念，我們可以理解“人生”這一抽象的概念，理解人生每個(gè)階段所代表的含義。

二、《雪夜林邊駐足》的概念隱喻分析

《雪夜林邊駐足》講述了一位旅人在雪夜偶遇森林的故事。全詩語言平白樸素，沒有使用華麗的辭藻，其中的內(nèi)容卻像被雪花覆蓋的森林一般引人神往。在詩中，詩人牽著一匹馬路過一片森林，化身為在雪夜趕路的旅行者。雪花漫天飛舞，森林幽深靜謐，旅行者被大自然的美景深深吸引，不由得駐足欣賞起來，久久不愿離去。然而，他身負(fù)未兌現(xiàn)的承諾，只能割舍眼前的美景，繼續(xù)踏上旅途。從概念隱喻視角分析，詩歌主要包含了“人生是旅行”這一隱喻，旅行所具有的部分特征被投射到了“人生”之中。具體分析如下：

“想來我認(rèn)識(shí)這座森林/林主的莊宅就在鄰村/卻不會(huì)見我在此駐馬/看他林中積雪的美景?！痹姼璧牡谝还?jié)，旅行者初遇雪夜森林。在我們的印象中，森林通常是自然的象征，孕育著許多自然生命，遠(yuǎn)離人煙，給人一種安靜、自由的感覺，因此引得旅行者駐足。詩歌以第一人稱自述，詩人化身旅行者，所以詩中的“我”即詩人本人，旅行者的路途便是詩人的人生之路的一部分。

“我的小馬一定頗驚訝/四望不見有什么農(nóng)家/偏是一年最暗的黃昏/寒林和冰湖之間停下。”詩歌的第二節(jié)描寫了“我”的旅伴馬兒的反應(yīng)。馬兒不理解主人為何要在一年中最黑暗的冬夜停留在遠(yuǎn)離人煙的森林中。幽深的森林，結(jié)冰的湖畔，這些意象組成了一幅陰暗的畫面。根據(jù)我們的生活經(jīng)驗(yàn)，黑暗幽深的事物并不令人喜愛，但旅行者卻為此駐足，讓人不禁陷入思考：是否森林中有著難以拒絕的誘惑引得旅行者不由自主地停留？結(jié)合“人生是旅行”這一隱喻，可知“寒林”隱喻著人生面臨的種種誘惑。

此外，該小節(jié)詩歌中還蘊(yùn)含著另一個(gè)隱喻，要想解讀它就需結(jié)合詩人早年的經(jīng)歷。弗羅斯特幼年喪父，少年喪母，中年喪妻，面對(duì)接二連三的打擊，他并沒有意志消沉，而是帶著一箱書稿遠(yuǎn)赴倫敦追求心中的詩人夢，卻遲遲未能在詩壇嶄露頭角。生活與事業(yè)的雙重打擊帶給了他無數(shù)個(gè)最黑暗的夜晚。因此，“一年最暗的黃昏”隱喻著人生的低谷與失意。

“它搖一搖身上的串鈴/問我這地方該不該停/此外只有輕風(fēng)拂雪片/再也聽不見其他聲音?！痹姼璧牡谌?jié)將馬兒賦予了靈性。雪作為一種自然景象，通常是純潔、干凈的象征，但馬兒卻看到了不一樣的一面。黑夜、森林、冰雪塑造了一種壓抑、凄涼的氛圍，馬兒不禁猜想其中可能暗藏危險(xiǎn)。于是，它搖了搖鈴，一聲鈴響打破了雪夜的寂靜，將旅行者的思緒拉回了現(xiàn)實(shí)世界，他才意識(shí)到自己還需為未兌現(xiàn)的諾言繼續(xù)趕路。正如弗羅斯特在面對(duì)打擊時(shí)，曾經(jīng)想過放棄為理想奮斗，于“幽深、寂靜的森林中”躲避塵世的責(zé)任與義務(wù)。但對(duì)于詩歌的熱忱支撐著他克服了種種困難，不為短暫的安逸所誘惑。因此，馬兒隱喻的是詩人潛意識(shí)中的理性自我，提醒詩人在誘惑面前要保持警惕，不忘初心。

“森林又暗又深真可羨/但我還要守一些諾言/還要趕多少路才安眠/還要趕多少路才安眠?！?（余光中譯）詩歌的最后一節(jié)體現(xiàn)了詩人的人生感悟。旅行者的思緒回歸現(xiàn)實(shí)后意識(shí)到了自己有未履行的諾言，所以舍棄眼前的美景與短暫的安寧，繼續(xù)踏上了漫漫旅途直至到達(dá)目的地。對(duì)于弗羅斯特來說，“一些諾言”就是詩人對(duì)自己許下的承諾—即成為詩人的夢想，為圓夢他愿堅(jiān)持走創(chuàng)作之路直到生命的盡頭。因此，在“人生”這一目標(biāo)域中，“諾言”隱喻著詩人肩負(fù)的責(zé)任與義務(wù)?！斑€要趕多少路”隱喻著未走完的人生路，“安眠”則隱喻著生命的盡頭，即死亡。

弗羅斯特將旅行所包含的旅行者、路線、阻礙、終點(diǎn)等概念投射到自己的人生歷程之中，分別對(duì)應(yīng)詩人走過的人生道路、遇到的困難與誘惑、人生的盡頭等，營造了“人生是旅行”這一隱喻。他不平凡的人生經(jīng)歷就如一場旅行，雖然過程充滿艱辛，但詩人的理性自我戰(zhàn)勝了種種誘惑，始終堅(jiān)持詩歌創(chuàng)作之路，直到人生的盡頭。

三、《未選擇的路》的概念隱喻分析

《未選擇的路》是羅伯特·弗羅斯特另一首膾炙人口的作品。此詩承襲了弗羅斯特簡單的語言風(fēng)格與傳統(tǒng)的格律形式，含義依舊雋永綿長。在這首詩中，詩人繼續(xù)化身旅行者，偶遇了林中的兩條分岔路。詩人詳細(xì)地描寫了兩條道路的不同以及如何選擇的心理過程，借旅途中道路的選擇揭示了人生的抉擇，結(jié)合“人生是旅行”這一隱喻，詩人在這首詩中揭示了又一個(gè)人生哲理。

“黃色的樹林里分出兩條路/可惜我不能同時(shí)去涉足/我在那路口久久佇立/我向著一條路極目望去/直到它消失在叢林的深處?！痹姼璧牡谝恍」?jié)開門見山地向讀者展示了旅行者眼前的景象：黃色的樹林里分出兩條方向不同的岔路。旅行者不能同時(shí)踏上兩條路，為繼續(xù)旅途必須作出選擇，因此他一人駐足良久，極目眺望路的盡頭，然而它們延伸向何方，盡頭是哪里都不得而知。面對(duì)未知的經(jīng)歷，旅行者不知該如何選擇。正如在人生的旅途中，詩人在面對(duì)一些境況時(shí)需要作出抉擇，這些抉擇可以是詩人對(duì)某一具體物件的選擇，也可以是人生目標(biāo)、道路或方向等抽象概念的選擇。因此，“我”隱喻著每個(gè)人類個(gè)體，“路”隱喻著人生的道路，“兩條分岔路”隱喻著人生道路上的不同選擇，“未選擇的路”則隱喻著未被選擇的人生道路。值得注意的是，詩人所描繪的樹林是黃色的樹林，說明旅行的季節(jié)是在秋季。為何詩人要選擇在秋季而非其他季節(jié)講述其面臨抉擇的難題呢？根據(jù)詩人的人生經(jīng)歷可知，詩人生于1874年，此詩作于1915年，詩人時(shí)年41歲，因此“黃色的樹林”隱喻著人生的中年階段。

“但我卻選了另外一條路/它荒草萋萋，十分幽寂/顯得更誘人、更美麗/雖然在這條小路上/都很少留下旅人的足跡。”在詩歌的第二節(jié)中，旅行者選擇了一條荒草萋萋、足跡稀少的道路，或許因人跡罕至，這條路更顯得神秘且富有吸引力。旅行者作出的選擇源于詩人的人生經(jīng)歷。詩人在38歲時(shí)毅然放棄了教書的職業(yè)，放棄了這條安穩(wěn)通暢的人生道路，遠(yuǎn)渡重洋奔赴倫敦，開啟了充滿未知的詩人之路。在人生方向的選擇上，詩人選擇了詩歌之路;在創(chuàng)作之路上，詩人同樣選擇了一條人跡罕至之路。當(dāng)許多詩人嘗試改變詩歌的形式，企圖鋪設(shè)一條前所未有的創(chuàng)作之路時(shí)，弗羅斯特堅(jiān)持傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式，在詩歌內(nèi)容而非形式上創(chuàng)新，他對(duì)日常事件的觀察細(xì)致入微，從中發(fā)掘出深刻的哲理，用淺顯易懂的語言創(chuàng)作詩歌。他的創(chuàng)作風(fēng)格受到了英國詩壇的一致好評(píng)，造就了他詩人之路的良好開端。

在人生旅途中，每個(gè)人都會(huì)面臨學(xué)業(yè)、事業(yè)、情感等方面的選擇，一條路看似平坦暢通，引得多數(shù)人蜂擁而至，另一條也許充滿未知與挑戰(zhàn)，路途的終點(diǎn)是否夢想的結(jié)局，只待每個(gè)人自己探索。在詩歌中，詩人選擇了“荒草萋萋，十分幽寂”的道路，隱喻著生活中很少有人選擇的人生道路、方向或目標(biāo)。

“雖然那天清晨落葉滿地/兩條路都未經(jīng)腳印污染/啊，留下一條路等改日再見/但我知道路徑延綿無盡頭/恐怕我難以再回返?！痹姼璧牡谌?jié)描寫了旅行者作出選擇之后的心理活動(dòng)。旅行者對(duì)未選擇的路滿懷留戀，因?yàn)樗恢雷约旱倪x擇是否正確，倘若有一天后悔當(dāng)初的選擇，卻難以再回起點(diǎn)。這也體現(xiàn)了詩人面臨人生抉擇時(shí)的心理活動(dòng)，安穩(wěn)平靜的生活道路是詩人難以割舍的選擇。倘若詩人的創(chuàng)作之路充滿顛簸，無法抵達(dá)他想到達(dá)的終點(diǎn)，詩人也許會(huì)后悔今日的選擇，然而為時(shí)已晚，昔日之路早已成為過往，無法捉摸。在旅行中，若選錯(cuò)了路，只需擇日重新出發(fā)，尚有重新來過的機(jī)會(huì);但在人生這一旅途中，選擇錯(cuò)誤卻無法讓時(shí)光倒流，無法讓一切回到起點(diǎn)。因此，詩人用了“啊”“恐怕”等詞句抒發(fā)對(duì)另一條路的惋惜以及對(duì)未知的迷茫與哀愁。

“也許多少年后在某個(gè)地方/我將輕聲嘆息把往事回顧/一片樹林里分出兩條路/而我選了人跡更少的一條/因此走出了這迥異的旅途?！保欁有雷g）詩歌的第四節(jié)中，旅行者并沒有解釋選擇的結(jié)果如何，而是遙想未來某一天他對(duì)別人講起在林中作出決定人生命運(yùn)的抉擇的往事。在一個(gè)秋日的清晨，他面臨樹林中的兩條方向截然不同的道路，選擇了少有人踏足的那條，而這導(dǎo)致了迥然不同的人生結(jié)局。詩人一聲輕嘆，不知是慶幸當(dāng)初作出了正確的選擇而感到寬慰，還是所選并非所愿，遺憾未踏入另一條路而追悔莫及呢？事實(shí)證明詩人選擇的道路是正確的。弗羅斯特的詩歌在英國引起了極大的轟動(dòng)，他成了最受喜愛的美國詩人之一。詩歌創(chuàng)作之路改變了弗羅斯特的命運(yùn)，因此詩人結(jié)尾感嘆：因此走出了這迥異的旅途，他的人生開啟了不同的篇章。

詩人以“未選擇的路”而非“已選擇的路”為題，可見詩人內(nèi)心因錯(cuò)失了一段不同的風(fēng)景感到遺憾。這寫出了人的一種常見心理，面臨選擇時(shí)總是奢求魚與熊掌兼得，但世事往往難兩全，只能一聲嘆息道盡遺憾。

這首詩表面上描寫每個(gè)人都曾踏足的真實(shí)道路，實(shí)則借自然之路的選擇來隱喻人們面臨的人生之路的抉擇。當(dāng)面臨抉擇時(shí)，我們只有一次選擇的機(jī)會(huì)，或許將來我們會(huì)慶幸當(dāng)初的選擇，也可能會(huì)后悔、遺憾，但人生道路就是在摸索中前進(jìn)，錯(cuò)過了一條道路的風(fēng)景，必然收獲另一條道路更廣闊的風(fēng)景，所以無論作出何種選擇，都要滿懷信念堅(jiān)持走下去，不為昨日悲嘆，而為明日努力。

兩首詩歌有一個(gè)共同的主題，那就是選擇。在《雪夜林邊駐足》中，詩人站在道路上，面臨著接受誘惑、駐足不前或拒絕誘惑、繼續(xù)上路的選擇，在《未選擇的路》中，詩人站在岔路口，面臨選擇何種人生道路和方向的抉擇。在人生的旅途中，作為旅行者的個(gè)人總會(huì)面臨各種各樣的選擇，在面臨誘惑、倍感疲憊時(shí)，牢記肩負(fù)的責(zé)任與義務(wù)，在面臨未知的旅程時(shí)，敢于選擇“少有人選的道路”，認(rèn)真對(duì)待每一次選擇，走好每一段旅程，就是詩人借詩歌傳達(dá)的人生感悟。

弗羅斯特的隱喻思維來源于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體悟，通過描述平常生活中的尋?，F(xiàn)象，娓娓道來對(duì)人生深刻的體會(huì)，言簡意深，內(nèi)涵豐富。本文討論的兩首詩歌的意象皆來源于自然景物，詩人通過對(duì)自然的細(xì)致觀察以及對(duì)人類存在本質(zhì)的深刻思考，將富含哲理的人生感悟融入平白樸實(shí)的詩歌語言中，揭示了“人生是旅程”這一隱喻思想。在弗羅斯特筆下，平淡無奇的活動(dòng)往往也充滿了詩意，他在自然意象與人類社會(huì)中創(chuàng)造了相似性，把不相似的事物聯(lián)系到了一起，體現(xiàn)了他詩歌中隱喻的豐富性和啟發(fā)性。