馬列　姚曉娟

提起唐朝，我們腦海里的第一印象就是氣勢(shì)恢宏、語(yǔ)意磅礴的唐朝詩(shī)歌?？梢哉f(shuō)，唐朝在詩(shī)歌、音樂(lè)方面都達(dá)到了巔峰時(shí)刻。翻閱古籍，回望唐朝，追溯歷史，音樂(lè)詩(shī)文記載著當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，仿佛能看見太宗、玄宗的盛世太平，聽見百姓蒼生的真情贊頌。唐代時(shí)期，音樂(lè)、詩(shī)歌大放異彩。唐朝自皇室到民間音樂(lè)藝術(shù)高度興盛。盛唐時(shí)期，穩(wěn)定的政治格局，不斷繁榮的經(jīng)濟(jì)水平，百姓安居樂(lè)業(yè)的生活，促進(jìn)唐代音樂(lè)、詩(shī)歌等各個(gè)方面的進(jìn)步，“水調(diào)家家唱，雪梅處處吹”的社會(huì)風(fēng)氣由此呈現(xiàn)。唐朝的首都長(zhǎng)安已經(jīng)成了眾星云集之地，文才樂(lè)才們齊聚于此。正是當(dāng)時(shí)皇帝及達(dá)官顯貴對(duì)于文人音樂(lè)才子的偏愛，同時(shí)樂(lè)才對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著，對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的無(wú)限激情，才能讓幾千年后今天的高樓大廈中的我們，感悟彼時(shí)風(fēng)韻，凈化此時(shí)心靈。文人雅士對(duì)這些音樂(lè)奇才的偏愛，借助詩(shī)詞的力量，讓我們感受音樂(lè)奇才的不凡人生。

音樂(lè)的發(fā)展離不開當(dāng)時(shí)社會(huì)良好的政策環(huán)境，適應(yīng)于當(dāng)時(shí)唐朝興旺發(fā)達(dá)的政治經(jīng)濟(jì)地位。唐代時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，庶民富足，政治清明，保障了唐朝的音樂(lè)藝術(shù)迅猛發(fā)展。唐朝初期休養(yǎng)生息的政策使當(dāng)時(shí)唐朝的社會(huì)上普遍呈現(xiàn)簡(jiǎn)約、樸素的社會(huì)風(fēng)氣：對(duì)內(nèi)人口得以增加，耕地面積增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)一片繁榮；對(duì)外的交流與接觸大大增加，中外交流頻繁，國(guó)力日漸強(qiáng)盛，民力充實(shí)。社會(huì)各階層就具備了相對(duì)雄厚的錢財(cái)和閑暇的時(shí)間來(lái)開展音樂(lè)藝術(shù)。直接促使了盛唐音樂(lè)的幼苗擁有一個(gè)良好的“溫室環(huán)境”來(lái)發(fā)芽、成長(zhǎng)。與此同時(shí)，由于當(dāng)時(shí)的唐朝對(duì)外聯(lián)系與交流十分密切，因此在音樂(lè)方面也吸收了大量的外部特色，能夠?qū)⑼獠棵褡宓臉?lè)曲風(fēng)格吸收、借鑒，取其之長(zhǎng)，完善自我，將本民族國(guó)家內(nèi)的樂(lè)曲注入更加新鮮的血液。從譜曲到節(jié)奏，都有一個(gè)很明顯的改變，使得唐朝時(shí)期的音樂(lè)更加豐富多樣，更加富于變幻，達(dá)到了極為有影響力、感染力的效果。因此，盛唐的音樂(lè)舞蹈才有了剛?cè)峒鏉?jì)、節(jié)奏多變、舞姿奇麗的精美展現(xiàn)。

唐詩(shī)與音樂(lè)的不斷交融，通過(guò)音樂(lè)歌曲豐富了詩(shī)歌的題材選擇，音樂(lè)加深了詩(shī)歌的傳唱，不斷提高了音樂(lè)和藝術(shù)的表現(xiàn)力和藝術(shù)價(jià)值，為音樂(lè)的傳承提供了新的載體。而二者的融合，更加促進(jìn)了唐代藝術(shù)的繁榮。音樂(lè)為詩(shī)歌插上飛翔的翅膀，詩(shī)歌為音樂(lè)注入鮮活的靈魂。

一、身份顯赫的皇族貴胄

盛唐詩(shī)歌里的音樂(lè)家的出身地位也有很大的懸殊，上到皇室貴族的宮廷奇樂(lè)，下至民間普通的歌伎。唐玄宗、楊貴妃就是皇室貴族的代表，提到盛唐音樂(lè)，我們首先就會(huì)想到唐玄宗。唐玄宗在音樂(lè)方面的貢獻(xiàn)是頗多的，自幼受到了家庭因素的影響，所以唐玄宗對(duì)于作曲和演繹方面的技術(shù)都可謂是精湛至極，唐玄宗自幼這樣的技藝自然創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的曲子。和李龜年一樣，唐玄宗可以稱為是一位才藝雙全的音樂(lè)家、藝術(shù)家，他所創(chuàng)作的作品數(shù)不勝數(shù)，并且善于多種樂(lè)器的演奏，這樣超人的天賦自然離不開皇室內(nèi)部的熏陶。同時(shí)，唐玄宗為盛唐的音樂(lè)事業(yè)也作出了很多貢獻(xiàn)，比如設(shè)置了梨園等機(jī)構(gòu)專門為皇室培養(yǎng)音樂(lè)人才。唐玄宗竭盡全力，各方面舉措對(duì)唐代音樂(lè)藝術(shù)的穩(wěn)步發(fā)展起到了促進(jìn)作用。作為一位全能的音樂(lè)人才，他精于多種樂(lè)器的演奏，才思敏捷，對(duì)于音樂(lè)編排和指導(dǎo)十分精通。

皇室內(nèi)部音樂(lè)才子、歌舞佳人輩出。除了唐玄宗這樣的音樂(lè)奇才外，皇室后宮楊貴妃也是音樂(lè)歌舞佳人，而且楊貴妃對(duì)盛唐時(shí)期藝術(shù)樂(lè)舞的繁榮是有一定影響的。提起楊貴妃，對(duì)她的初步印象便是容貌出眾。確實(shí)，楊貴妃能夠得到唐玄宗如此鐘愛，肯定是個(gè)美人胚子。但是同時(shí)楊貴妃能得盛寵，必定才貌雙全。楊貴妃精于歌曲舞蹈，楊貴妃的琵琶彈得甚好，還善于擊磬，領(lǐng)悟能力極高，表現(xiàn)能力極強(qiáng)。楊貴妃的演奏技能令人嘆為觀止，曾在梨園中抱琴演奏，使眾多梨園弟子拜服。同時(shí)，楊貴妃精通舞蹈，初識(shí)《霓裳羽衣曲》，便能夠翩翩起舞，一舞而動(dòng)天下。如此之高的藝術(shù)功底和藝術(shù)素養(yǎng)，令人佩服，莫能及之。

二、聞名遐邇的民間藝人

董庭蘭，盛唐時(shí)期著名的民間琴師。董庭蘭的老師是陳懷古，陳懷古是鳳州參軍，一位技藝精湛的民間樂(lè)師，最驚艷的就是陳懷古的“沈家聲”和“祝家聲”，而董庭蘭師承陳懷古，將“沈家聲”和“祝家聲”兩種技藝融會(huì)于一身，練就高超琴技。但是對(duì)于董庭蘭來(lái)說(shuō)，也許是上天可以捉弄，抑或“生不逢時(shí)”，他所練就的技藝恰好與當(dāng)時(shí)崇尚的西域觱篥之音南轅北轍。不受大眾所青睞的琴聲自然是會(huì)被冷落的，但是敏而好學(xué)的董庭蘭并沒有自暴自棄、抑郁頹廢，他能夠走出自己現(xiàn)在的圈子，走出琴室，取其之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。凡可學(xué)者，皆向其請(qǐng)之學(xué)之。善于聆聽西域之音，感悟其中與自己不同的藝術(shù)內(nèi)涵。用心感悟，融會(huì)貫通，提高自己的琴技，能夠獲得人們的賞識(shí)，體味大眾品味。技藝越發(fā)精湛，先后演奏了數(shù)百首的曲目，吹觱篥的技藝很快提高，成為當(dāng)時(shí)最有名的觱篥吹奏家。唐代詩(shī)人李頎曾在《聽董大彈胡笳聲兼寄語(yǔ)房給事》中描寫的“胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對(duì)歸客……空山百鳥散還合，萬(wàn)里浮云陰且晴”，這是對(duì)董庭蘭的琴技的稱贊，董庭蘭通過(guò)“先拂商弦后角羽”，調(diào)節(jié)著曲目的聲韻，把“胡人”的“斷腸”、母子的不舍，以及人的故土知情表現(xiàn)得淋漓盡致，完美地展現(xiàn)了《胡笳弄》的主旨。即便是成就如此之高的民間琴師，也逃不過(guò)命運(yùn)的安排，安史之亂、社會(huì)動(dòng)蕩，落得個(gè)流浪的結(jié)局。

三、蜚聲宮廷的御用樂(lè)師

李龜年，一位威名遠(yuǎn)播的盛唐樂(lè)師，蜚聲于宮廷，是一位優(yōu)秀的演奏家、樂(lè)曲家、歌唱家。李龜年深受唐玄宗的賞識(shí)。李龜年的成名離不開家庭對(duì)他的影響，出身于一個(gè)音樂(lè)世家的李龜年和兩個(gè)弟弟從小就接受音樂(lè)文化的熏陶，在這樣的一個(gè)音樂(lè)世家中每日進(jìn)行走場(chǎng)子等與音樂(lè)相關(guān)的活動(dòng)，便塑造了如此優(yōu)秀的樂(lè)圣。相傳，李龜年很小的時(shí)候，便對(duì)身邊出現(xiàn)的樂(lè)器感興趣。他被這些樂(lè)器深深地吸引，同時(shí)對(duì)不同樂(lè)器的音律也有所區(qū)分和感知，有著對(duì)音樂(lè)的獨(dú)特的敏感神經(jīng)。在前文中提到過(guò)李龜年與兩個(gè)弟弟共同創(chuàng)作《渭州曲》而名聲大振，深得唐玄宗的賞識(shí)，此后便進(jìn)宮，入梨園，為皇族貴胄所賞識(shí)。李龜年優(yōu)秀的演奏技藝，使他在梨園當(dāng)中深受關(guān)注，而唐玄宗在處理國(guó)家大事之余，總會(huì)去梨園賞樂(lè)，每每都會(huì)要求李龜年為其演奏，唐玄宗本身對(duì)音樂(lè)極為精通，對(duì)藝人的要求極高，且梨園又擁有極為嚴(yán)格的考核制度。李龜年能夠常年身居于翹楚之位，足以看出李龜年在音樂(lè)方面的不凡才能，以及不尋常的才華。不只是唐玄宗對(duì)李龜年的賞識(shí)，這樣高才能、高技藝的音樂(lè)奇才在整個(gè)貴胄階層都極為出名，出現(xiàn)了“貴胄皆爭(zhēng)李龜年”的局面。許多王公貴族都爭(zhēng)相向李龜年遞上“橄欖枝”，并給予很高的報(bào)酬，希望李龜年能夠到家中演奏。

四、地位卑微的樂(lè)伎舞者

許和子，一個(gè)集顏值與歌唱才華于一身的歌伎，唐玄宗曾夸獎(jiǎng)其“永新歌喉值千金”。而許和子作為一個(gè)歌唱型藝人，她不僅美麗聰慧，而且擅長(zhǎng)歌詞，變換新聲。她的演唱善于把歌曲的深層意蘊(yùn)表達(dá)出來(lái)，可以說(shuō)許和子的聲音穿透力極強(qiáng)，極富感染力。許和子的歌不但音色美，而且飽含著情感，能產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力量。據(jù)史書記載，當(dāng)時(shí)唐玄宗準(zhǔn)備在勤政樓舉行一場(chǎng)宴會(huì)，邀請(qǐng)了不少皇族貴胄，當(dāng)時(shí)人們收到唐太宗的邀請(qǐng)，內(nèi)心非常欣喜，并且唐玄宗還命令上演了歌舞助興。由于當(dāng)時(shí)人數(shù)過(guò)多，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)勤政樓內(nèi)人聲嘈雜，原本一派和諧的場(chǎng)面變得如市井一般嘈雜無(wú)序；會(huì)場(chǎng)上也聽不到歌舞的聲音，而維持秩序的官員也無(wú)法使場(chǎng)面安靜下來(lái)。這時(shí)唐玄宗內(nèi)心的不快表現(xiàn)了出來(lái)，有位重臣看出皇上此時(shí)的表情不悅，便請(qǐng)命皇上，請(qǐng)?jiān)S和子出來(lái)演唱，唐玄宗答允了。許和子一出，曼聲輕歌，只見當(dāng)時(shí)嘩然的會(huì)場(chǎng)上都被許和子的歌聲打動(dòng)，宛若無(wú)人，在場(chǎng)賓客貴胄無(wú)不安靜聆聽。她那清脆、宏亮的歌聲，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，給人以極大的享受，深深地打動(dòng)了聽眾的心，使“義者聞之血涌，愁者為之腸斷”。歌畢，全場(chǎng)歡聲雷動(dòng)。從此，“永新善歌”之名，愈益著稱于朝野，傳遍于九州四海。

五、詩(shī)人兼音樂(lè)家的雙重身份

李白和王維是我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的文人了。他們不僅在詩(shī)歌創(chuàng)作成就斐然，在音樂(lè)方面也是獨(dú)樹一幟。李白博學(xué)多才，技藝精深，詩(shī)歌創(chuàng)作聞名于世，有“詩(shī)仙”的美譽(yù)。李白在詩(shī)歌方面的成就有目共睹。提起李白，腦海里就能感受到李白詩(shī)歌中的豪情奔放，感悟詩(shī)歌當(dāng)中語(yǔ)言的奇思妙想，感嘆李白詩(shī)歌那豐富的想象力。李白的詩(shī)歌中對(duì)音樂(lè)有著很精彩的描寫。李白的音樂(lè)才能在他的詩(shī)文中都有所展現(xiàn)，李白的才情令多少人望塵莫及，他本人對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)方面也有所涉獵。李白也是一個(gè)能夠撫琴?gòu)棾脑?shī)人。李白所創(chuàng)作的樂(lè)府詩(shī)多半沿襲古樂(lè)府，或者創(chuàng)新創(chuàng)作新題、新詞一蹴而就，在李白詩(shī)文的內(nèi)容上，言辭深刻而又意義豐富，讓人讀罷、聽罷、唱罷余味無(wú)窮。例如，李白的《幽澗泉》中描寫了技藝高超但不被重用的琴聲，詩(shī)中那句“幽澗愀兮流泉深”，縱筆揮灑，泠泠有聲。曲子似流水又似松濤，詩(shī)中的那種對(duì)琴道藝術(shù)境界的深刻感悟，非常人能夠言之。李白在《示金陵子》中將金陵子的技藝進(jìn)行刻畫，把金陵子的才藝、氣韻深刻描繪。

王維是著名的唐代大詩(shī)人，禪宗的信仰者，善于繪畫。王維不僅在詩(shī)歌、繪畫上面有著卓越的才能，在音樂(lè)方面的造詣也頗深?？梢哉f(shuō)是“詩(shī)中有樂(lè)，樂(lè)中有詩(shī)”。王維有著杰出的音樂(lè)才華。在王維很小的時(shí)候，就能夠演奏琵琶，并且將當(dāng)時(shí)的一些“新曲”演奏甚佳。二十一歲的王維就已經(jīng)擔(dān)任了主管音樂(lè)的“太樂(lè)丞”。他不但會(huì)演奏琵琶，而且還會(huì)作曲，就連李龜年也是對(duì)他敬佩不已。李龜年創(chuàng)作的《胡渭州》曲經(jīng)王維指點(diǎn)后，每次有新作品，都要“請(qǐng)維為之”。王維對(duì)音樂(lè)的精通，還有一個(gè)事例能說(shuō)明：王維曾經(jīng)看到一幅奏樂(lè)圖，便認(rèn)定這奏樂(lè)圖當(dāng)中表演的是《霓裳羽衣曲》，王維還將這畫中具體的每一個(gè)表演細(xì)節(jié)詳細(xì)地說(shuō)出來(lái)，后來(lái)有人想知道王維所說(shuō)的是否屬實(shí)，便去驗(yàn)證，結(jié)果之后確實(shí)如王維所說(shuō)。《霓裳羽衣曲》在皇室宮廷中曾是經(jīng)典名作，許多樂(lè)人都曾演繹不斷，可謂盛唐時(shí)期宮廷佳作，在唐玄宗和梨園弟子的潛心鉆研下，宮廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)將《霓裳羽衣曲》的細(xì)節(jié)和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了藝術(shù)改造，因而該曲的表現(xiàn)水平超出一般名曲。王維對(duì)這當(dāng)中的情節(jié)如此熟悉，足以見得他在音樂(lè)方面驚人的造詣。

唐代樂(lè)人包羅萬(wàn)象，滲透于各個(gè)階層，由于他們地位相對(duì)卑微，因此大都依附于當(dāng)時(shí)的宮廷及權(quán)貴，這也是大多藝人聚集于城邑的原因。歸屬不同，導(dǎo)致他們的身份不同，但是他們的技藝是讓人們有目共睹的，他們那獨(dú)特的演唱風(fēng)格、演奏技巧，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)音樂(lè)藝人的多樣性，以及他們的藝術(shù)個(gè)性。文人與藝人交好，從很多詩(shī)歌、文獻(xiàn)古籍中，我們能夠領(lǐng)略到唐代歌唱藝人那種嫻熟的技藝，有形的藝術(shù)和無(wú)形的藝術(shù)相結(jié)合，文字符號(hào)和音韻旋律相互交融，文人雅士和音樂(lè)才子們的廣泛聯(lián)系結(jié)交下產(chǎn)生了深厚友誼。他們用絕妙的才藝演繹著唐朝音樂(lè)藝術(shù)的華章，唐朝音樂(lè)藝術(shù)的多樣性不僅是對(duì)外來(lái)文化的良好吸收，同時(shí)也對(duì)中國(guó)不斷積淀的音樂(lè)文化底蘊(yùn)進(jìn)行繼承與發(fā)展，唐玄宗、楊貴妃、李龜年、許和子等音樂(lè)藝人，是他們的不懈努力，造就了盛唐乃至唐代文化藝術(shù)的生機(jī)勃勃。他們?cè)谝魳?lè)方面的成就，他們高超的藝術(shù)表演技巧都使得盛唐時(shí)期的生活更加豐富多彩。