蔡建軍

公元626年，李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變，殺死太子，逼父讓位，登上皇帝寶座。他將魏征抓起來(lái)，準(zhǔn)備追究其離間自己兄弟關(guān)系的罪責(zé)，而魏征毫不畏懼，直言相告：“人各為其主。我之前在太子手下做事，太子如果早聽(tīng)從我的建議，也不會(huì)有今日殺身之禍了?！?/p>

明知有性命之憂，也要據(jù)理力爭(zhēng)，這樣的忠諫之士，在歷史上不乏其人。漢代有面對(duì)光武帝敢于據(jù)理力爭(zhēng)、堅(jiān)持原則，被封為強(qiáng)項(xiàng)令的董宣;唐朝有敢于當(dāng)面跟唐太宗爭(zhēng)論的忠直敢諫的諍臣裴矩……言議切直，雖會(huì)招惹是非，然而有敢言之人的激濁揚(yáng)清、力挽狂瀾，歷史長(zhǎng)河中泛起的正義漣漪才會(huì)此起彼伏、綿延不斷。

“千夫之諾諾，不如一士之諤諤?！弊鳛橐幻h員干部，在重大問(wèn)題上必須表明自己的真實(shí)觀點(diǎn)，這才叫負(fù)責(zé)。然而，基層也存在一些沉默干部，他們謹(jǐn)守“為官慎言”、信奉“沉默是金”，或被迫、或主動(dòng)選擇不說(shuō)話、不說(shuō)真話、不說(shuō)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的話。完全可以想象，一個(gè)組織、一個(gè)單位如果充盈著這樣的氣氛，其風(fēng)氣會(huì)是怎樣的，正氣怎么能得到發(fā)揚(yáng)？

鄧小平指出：“不講黨性，不講原則，說(shuō)話做事看來(lái)頭、看風(fēng)向，滿以為這樣不會(huì)犯錯(cuò)誤。其實(shí)隨風(fēng)倒本身就是一個(gè)違反共產(chǎn)黨員黨性的大錯(cuò)誤?！绷袑幱芯涿裕骸爸v實(shí)話是我們的力量所在，吹牛撒謊是道義上的滅亡?！迸淼聭言谄饰鲎约簳r(shí)曾說(shuō)：“我這個(gè)人，拿共產(chǎn)黨員十條標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，還很不夠。但有一條我是做到了，就是敢講真話，實(shí)事求是?！睍r(shí)至今日，這段話對(duì)為官者仍大有裨益。

對(duì)黨要忠誠(chéng)，不敢講真話，何談忠誠(chéng)？“忠誠(chéng)”二字，需要有百分百的含金量，最關(guān)鍵的是言行一致、內(nèi)外統(tǒng)一。忠誠(chéng)首先就是講真話、不講假話。反之，對(duì)黨口是心非，欺上瞞下，滿口謊言，做“兩面人”，怎么可能在政治上、思想上、組織上、行動(dòng)上與黨保持一致？又怎么能執(zhí)行好黨的路線方針政策以及紀(jì)律法規(guī)，完成好黨交給的各項(xiàng)任務(wù)？黨員干部敢于講真話，反映的是黨性和擔(dān)當(dāng);樂(lè)于聽(tīng)真話，彰顯的是胸襟和正氣。早在黨的七大上，毛澤東就告誡全黨，“講真話，每個(gè)普通的人都應(yīng)該如此，每個(gè)共產(chǎn)黨人更應(yīng)該如此”。心底無(wú)私，自然敢于直言;胸懷坦蕩，必然敢講真話。其實(shí)，講真話的指揮棒往往掌握在聽(tīng)真話者手中。向真話搖頭等于向假話招手。如果一名領(lǐng)導(dǎo)干部只想聽(tīng)順耳話，壓根兒就聽(tīng)不進(jìn)逆耳言，折直士之節(jié)，結(jié)諫臣之舌，有誰(shuí)還敢向你講真話呢？

“木從繩則正，后從諫則圣?！倍谐Ｂ勀娑?，心中常有拂心之事，唯實(shí)不唯上、從道不從上，樂(lè)聽(tīng)真言、善聽(tīng)逆言、多聽(tīng)諫言，讓明知不對(duì)、少說(shuō)為佳的“諾諾之輩”無(wú)市場(chǎng)、無(wú)好處、無(wú)后路，我們才能凝聚復(fù)興的磅礴力量，奏響奮進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代凱歌。

責(zé)任編輯 / 王曉方