汪建新

蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川省眉山市）人，少聰慧，22歲中進(jìn)士。王安石變法，蘇軾政見不合，出通判杭州，后徙密州、徐州和湖州。因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄，后被貶黃州，哲宗時(shí)召回為翰林學(xué)士。紹圣初年，新黨再度執(zhí)政，又被貶惠州，后遠(yuǎn)徙儋州?；兆诩次?，遷徙廉州、永州。會(huì)大赦，得北還，復(fù)朝奉郎，提舉成都玉局觀。建中靖國(guó)元年（1101年）夏卒于常州。蘇軾與父蘇洵、弟蘇轍齊名文壇，稱為“三蘇”，皆名列“唐宋八大家”。他性格曠達(dá)而有膽識(shí)，散文“渾涵光芒，雄視百代”；詩(shī)作如“天馬脫羈，飛仙游戲”；詞作則“遺世獨(dú)立”，呈現(xiàn)一派豪邁氣象。蘇軾著有《東坡全集》100多卷，存詩(shī)2700余首，詞340余首。毛澤東的藝術(shù)欣賞趣味“偏于豪放”，十分喜愛蘇軾作品，他高度評(píng)價(jià)蘇軾，學(xué)習(xí)、借鑒蘇軾豪放風(fēng)格，并將其發(fā)揚(yáng)光大至前無(wú)古人的思想和藝術(shù)境界。

鑒賞蘇軾：千里共嬋娟

毛澤東圈畫或手書過蘇軾的詞至少有：《念奴嬌·赤壁懷古》《洞仙歌·冰肌玉骨》《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》《江城子·別徐州》《行香子·丹陽(yáng)寄述古》《昭君怨·送別》《采桑子·潤(rùn)州多景樓與孫巨源相遇》《滿江紅·東武南城》《卜算子·黃州定慧院寓居作》《水龍吟·小舟橫截春江》《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》《醉翁操·瑯然》《哨遍·春詞》《點(diǎn)絳唇·庚午重九》《蝶戀花·春事闌珊芳草歇》《賀新郎·夏景》等共16首；詩(shī)篇有《題西林壁》《惠崇春江曉景二首》《飲湖上初晴后雨》《贈(zèng)劉景文》等5首。從毛澤東在談話、詩(shī)詞中引用、化用蘇軾詩(shī)詞情況及其他資料看，毛澤東讀過的蘇軾詩(shī)詞，遠(yuǎn)不止這些作品。

1927年9月11日，毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)向湘贛邊界的白沙鎮(zhèn)前進(jìn)。他親自布置戰(zhàn)斗任務(wù)，他攤開軍事地圖：“派一營(yíng)為左翼，從濠溪出發(fā)，經(jīng)泉坑——水坳——黃家嘴——家槽——屙屎坳……”毛澤東皺皺眉，笑道：“好難聽的名字。”眾人笑得更歡。團(tuán)長(zhǎng)蘇先駿板起臉：“笑什么！嚴(yán)肅點(diǎn)。”毛澤東則說：“也不要太作古正經(jīng)呢，‘談笑間，檣櫓灰飛煙滅嘛?！泵珴蓶|用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的詩(shī)句，說明指揮打仗不必太“作古正經(jīng)”，可像周瑜那樣“談笑間”消滅敵人。毛澤東早就熟讀此詞，能夠信手拈來，他晚年還曾默誦并手書此詞。

1949年3月召開的七屆二中全會(huì)上，女代表向隅本應(yīng)該坐在靠前面一些的座位上，可她丈夫犧牲了，心情不好，獨(dú)自坐在一隅。毛澤東看到后笑著對(duì)她說：“一人向隅，舉座不安?。√K軾《立春日……請(qǐng)成伯主會(huì)二首》之一有：‘老子從來興不淺，向隅誰(shuí)肯滿堂歡？還是請(qǐng)你到前面就座吧?！泵珴蓶|巧用蘇東坡詩(shī)句，不僅化解了向隅的郁悶情緒，還使會(huì)場(chǎng)氣氛輕松活躍起來。

蘇軾的題畫詩(shī)《惠崇春江曉景二首》，是為宋代畫家惠崇《春江曉景》畫所作。其一是題春江鴨戲圖：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！?949年5月5日，毛澤東邀請(qǐng)柳亞子到雙清別墅共進(jìn)午餐。他們談到南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)的《登池上樓》、隋朝詩(shī)人薛道衡的《昔昔鹽》和北宋蘇軾的《惠崇春江曉景》等詩(shī)，對(duì)其中的“池塘生春草”“空梁落燕泥”“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”等名句頗感興趣，毛澤東還將上述名句書寫在柳亞子的《羿樓紀(jì)念冊(cè)》上。

蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》感情豐富，耐人尋味。南宋胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”1950年，毛澤東邀請(qǐng)周世釗進(jìn)京參加國(guó)慶觀禮。10月5日下午，在毛澤東家里，周世釗見到了多年未見的老同學(xué)。周世釗緊握毛澤東的手，淚眼模糊地說：“潤(rùn)之兄，我好想你?。　泵珴蓶|望著周世釗，也動(dòng)情地說：“難道我就不想你嗎？我夢(mèng)見了你好幾次，每次夢(mèng)醒我就默吟：‘但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！泵珴蓶|問他到北京后見到了哪些熟人。周世釗說見到了徐特立、謝覺哉、熊瑾玎、王季范。毛澤東聽后，馬上讓秘書打電話約這幾位老人到家里做客敘談。1958年5月16日深夜，毛澤東仍在月下漫步，他突然問身邊的工作人員：“你們說是天上好，還是人間好？”接著他又自問自答，隨口吟出了蘇軾的詩(shī)句：“明月幾時(shí)有？把酒問青天……”

毛澤東與浙江有不解之緣，一生中曾53次親臨浙江，在浙江度過了785個(gè)日日夜夜，留下了永恒記憶。他喜愛杭州，喜愛西湖。1954年的一天，浙江省委書記譚啟龍陪毛澤東沿西湖湖濱散步。毛澤東問：“小譚，你說說看，西湖美不美？”“美啊。太美了！”“你再說說，西湖美在何處？”譚啟龍的眼光迅速掠過湖光山色，說：“依我看，這山，這樹，這水，都美。再加上這三者相映成趣地搭配在一起，不就更美了嗎？”毛澤東笑笑：“你只說對(duì)了一半，算是及格了吧。只是你還沒抓住西湖的特點(diǎn)。大凡天下名勝之地，多具備你所說的這三點(diǎn)：青山疊翠、綠水長(zhǎng)流、花木扶疏，這只是其共性。西湖的個(gè)性，你還沒抓住。”毛澤東指著蘇堤說：“修這道堤的蘇東坡抓住了幾點(diǎn)特色，他有詩(shī)道‘水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。晴天的水，雨天的山，一濃抹，一淡抹，確是西湖之美啊。你看，陽(yáng)光下桃李爭(zhēng)妍的蘇堤，就是‘水光瀲滟晴方好的濃抹之時(shí)啊。”毛澤東認(rèn)為蘇軾“把西湖之美寫盡了，后人難以企及”。毛澤東在杭州寫了《五律·看山》《七絕·五云山》《七絕·莫干山》《七絕·觀潮》，但沒有留下寫西湖的詩(shī)。毛澤東曾說過：“蘇東坡《飲湖上初晴后雨》實(shí)在絕了，我不敢造次?！?/p>

蘇軾和友人同游廬山，寫下《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！边@首詩(shī)以形象化的語(yǔ)言寫出了深刻的哲理，充滿辯證思維。毛澤東自然十分喜歡，曾手書此詩(shī)。

1975年6月，北京大學(xué)中文系的蘆荻曾為患眼疾的毛澤東讀書。蘆荻回到北大后的一天，一位醫(yī)生來到她的家中，奉毛澤東之請(qǐng)，要她查找一句蘇東坡話語(yǔ)的出處。她當(dāng)即拿出一部明代版本古書，從中查出那句話，在書中夾上紙條，交給醫(yī)生帶去。即使在病魔纏身之際，毛澤東仍然沒有停止讀蘇軾作品。

評(píng)點(diǎn)蘇軾：宋代大文豪

根據(jù)現(xiàn)有資料判斷，毛澤東對(duì)蘇軾進(jìn)行評(píng)價(jià)的文字并不多，但涉及范圍還是較廣的，即針對(duì)蘇軾的文章筆法，又包括蘇軾的詩(shī)詞成就，還論及蘇軾的生平事跡。

蘇軾是唐宋八大家之一，他的文章“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生”（蘇軾《答謝民師書》）。他談史議政的論文，包括奏議、進(jìn)策、史論等，大都與蘇軾的政治生活有密切聯(lián)系。最著名的是上神宗的《萬(wàn)言書》《徐州上皇帝書》和一些策文、史論。這些文章大都是早年寫的，內(nèi)容基本持儒家傳統(tǒng)觀點(diǎn)，可取之處不多。由于蘇軾早年得志，對(duì)社會(huì)實(shí)情了解不深，一些議論國(guó)事的文章，往往只是引經(jīng)據(jù)典，泛泛而談，多書生之見。毛澤東在《讀〈新唐書·馬周傳〉批語(yǔ)》中寫道：“賈生《治安策》以后第一奇文。宋人萬(wàn)言書，如蘇軾之流所為者，紙上空談耳。”毛澤東批評(píng)蘇軾的《萬(wàn)言書》是“紙上空談”，是十分中肯的。毛澤東在《讀〈古文辭類篡·蘇軾徐州上皇帝書〉批語(yǔ)》中寫道：“言科舉無(wú)用?！贝颂幟珴蓶|對(duì)蘇軾持肯定態(tài)度。毛澤東對(duì)蘇軾有褒有貶，既是理性的，也是客觀的。

蘇軾的史論常常提出一些新奇的見解，獨(dú)出心裁，翻空出奇，議論風(fēng)發(fā)，筆勢(shì)恣肆，構(gòu)思奇妙，語(yǔ)言流暢，心中所想即能曲盡其意，往往有獨(dú)到之處。蘇軾稱這種方法叫“八面受敵”，意謂功力深厚，能應(yīng)付各種情況。蘇東坡談及讀《漢書》時(shí)寫道：“吾嘗讀《漢書》矣，蓋數(shù)過而始盡之，如治道、人物、地理、官制、兵法、財(cái)貨之類，每一過專求一事，不待數(shù)過，而事事精竅矣?！碧K軾在《又答王庠書》中說：“書之富如入海，百貨皆有，人之精力不能盡取，但得其所求者爾。故愿學(xué)者，每次作一意求之。如欲求古之興亡治亂、圣賢作用，且只以此意求之，勿生余念。又別作一次，求實(shí)跡故實(shí)，典章文物之類，亦如之他皆仿此。此雖似迂鈍，而他日學(xué)成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語(yǔ)也。”其實(shí)早在唐代吳融就采取“八面受敵”法。五代王定保《新摭言·海敘不遇》：“子華（吳融）才力浩大，八面受敵，以八韻著稱。”“八面受敵”法是分析法和綜合法在讀書方法上的巧妙運(yùn)用。毛澤東在《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》中稱贊道：“古人說：文章之道，有開有合。這個(gè)說法是對(duì)的。蘇東坡用‘八面受敵法研究歷史，用‘八面受敵法研究宋朝，也是對(duì)的。今天我們研究中國(guó)社會(huì)，也要用‘八面受敵法，把它分成政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、軍事的四個(gè)方面來研究，得出中國(guó)革命的結(jié)論?！?/p>

1957年8月1日，毛澤東在《對(duì)范仲淹兩首詞的評(píng)注》中說：“詞有婉約、豪放兩派，各有興會(huì)，應(yīng)當(dāng)兼讀……我的興趣偏于豪放，不廢婉約?！?963年2月26日，毛澤東在中央工作會(huì)議上召集各大區(qū)第一書記談話時(shí)說：“詩(shī)詞也是一樣，在同一朝代，如宋朝，有柳永、李清照一派，也有辛棄疾、蘇東坡、陸游一派?！碧K軾是中國(guó)詞史上豪放派的開拓者，毛澤東曾夸贊蘇軾的詞“氣勢(shì)磅礴，豪邁奔放，一掃晚唐五代詞家柔糜纖弱的氣息”。

蘇軾最為人稱道的成就，是拓寬了詞的寫作范圍，以詩(shī)入詞，一改五代以來詠嘆傷離送別、男女戀情之類的狹窄內(nèi)容。他填詞時(shí)大力革新，于婉約派之外，別立豪放一宗，開南宋愛國(guó)詞人的先河。胡寅在《酒邊詞序》里說他“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣超乎塵埃之外”，這是對(duì)蘇軾詞的恰當(dāng)評(píng)論。

1956年5月30日，毛澤東從廣州到了長(zhǎng)沙，他要暢游湘江。在湖南省委書記周小舟等的陪同下，毛澤東登上一艘小汽輪。小汽輪劃破江面，濺起一路水花，陽(yáng)光譜成彩練，分外美觀。毛澤東觸景生情，吟誦起蘇軾《前赤壁賦》：“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，……抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！泵珴蓶|興味盎然地評(píng)論說：“蘇東坡是宋代的大文豪，長(zhǎng)于詞賦，有許多獨(dú)創(chuàng)，‘一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，如《念奴嬌·赤壁懷古》是千古絕唱。然而此人在政治上坎坷不平，宦海中升降沉浮，風(fēng)云莫測(cè)。因此常寄詩(shī)清風(fēng)明月、扁舟壺酒以消情?！彼D(zhuǎn)過臉，對(duì)身邊的周小舟打趣道：“蘇東坡駕一葉扁舟，那說的是小舟，‘小舟從此逝，江海寄余生，是追求小我的自由。你已經(jīng)不是小舟，你成了承載幾千萬(wàn)人的大船了。”

“小舟從此逝，江海寄余生”，出自蘇軾《臨江仙·夜歸臨皋》。王文浩《蘇詩(shī)總集》題作《壬戌九月，雪堂夜飲，醉歸東皋作》。雪堂是蘇軾在黃岡縣東面的東坡所筑的房子，臨皋在黃岡縣南長(zhǎng)江邊上，蘇軾的寓所在此。這首詞寫于宋神宗元豐五年（1082年）9月，記敘深秋之夜詞人在東坡雪堂開懷暢飲，醉歸臨皋時(shí)的情形。毛澤東批評(píng)蘇軾是“追求小我的自由”，教育周小舟作為省委書記，應(yīng)作承載全省人民的“大船”，要為人民謀福祉，意味深長(zhǎng)。

這次談話既高度評(píng)價(jià)了蘇軾的文學(xué)地位和成就，也客觀指出了蘇軾藝術(shù)創(chuàng)作與人生經(jīng)歷的相互關(guān)系。毛澤東于湘江上觸景生情，吟誦蘇軾詞賦而發(fā)表對(duì)蘇軾的評(píng)論，可見他對(duì)蘇軾的生平、思想和文學(xué)成就是很熟悉的。他稱贊蘇軾是“宋代的大文豪”，并特別指出他“長(zhǎng)于詞賦”“有許多獨(dú)創(chuàng)”，這些贊語(yǔ)恰如其分。

繼承蘇軾：數(shù)風(fēng)流人物

毛澤東不僅喜愛蘇軾的作品，而且經(jīng)常在自己的詩(shī)詞創(chuàng)作中借用蘇軾作品中的一些意象。《七絕·觀潮》“千里波濤滾滾來，雪花飛向釣魚臺(tái)”中的“雪花”比喻潮水，而蘇軾《望海樓晚景》“海上濤頭一線來，樓前指顧雪成堆”和《念奴嬌·赤壁懷古》“驚濤拍岸，卷起千堆雪”，也是以“雪花”形容海潮和江潮?！镀呗啥住に臀辽瘛贰凹t雨隨心翻作浪”中的“紅雨”，喻指桃花，而蘇軾《哨遍·春詞》“任滿頭紅雨落花飛”，用“紅雨”形容落花。毛澤東詩(shī)中的“雪花”“紅雨”，從蘇軾詩(shī)詞中借用了同類物象。

“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”一句，是《菩薩蠻·黃鶴樓》的詩(shī)眼?！磅弊謽O具中國(guó)文化意味，是古代用酒澆在地上祭奠鬼神、逝者或?qū)ψ匀唤缡挛镌O(shè)誓的一種習(xí)俗。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”一句也有一個(gè)“酹”字?！赌钆珛伞こ啾趹压拧菲鸸P大氣磅礴，筆力遒勁，境界宏闊，但整首詞的格調(diào)由激揚(yáng)而轉(zhuǎn)壓抑，由慷慨而變沉悶。“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”，落筆蒼涼悲觀，黯然神傷，思想消極，感慨人生如夢(mèng)、凄涼慘淡，只能無(wú)可奈何地自解自慰，令人不勝唏噓。而毛澤東把酒澆灑在滔滔滾滾的江水里，表達(dá)出兩層深刻含義：一是緬懷大革命中壯烈犧牲的革命英烈的祭奠酒；二是繼續(xù)征戰(zhàn)革命到底的壯行酒。毛澤東詞之“酹”的執(zhí)著剛毅，是蘇軾詞之“酹”所望塵莫及的?！鞍丫契咸稀保€化用了蘇軾“把酒問青天”句。作家碧野在《黃鶴樓頭留詩(shī)篇》一文中評(píng)論道：“詩(shī)人借蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中‘明月幾時(shí)有，把酒問青天的豪邁氣概，抒懷吟詠‘把酒酹滔滔的熾熱感情。但蘇東坡端酒問青天，問的是明月，是對(duì)天上虛幻空靈的感覺；而詩(shī)人毛澤東端酒灑向大江，是心懷國(guó)家的命運(yùn)和對(duì)人民幸福的追求?！丫契咸?，雖是假托，卻萬(wàn)般真情?！?/p>

毛澤東詩(shī)詞在語(yǔ)言上對(duì)蘇軾詩(shī)詞多有吸收、借鑒，其中引用、化用蘇軾詩(shī)句的例子比比皆是。《賀新郎·別友》“過眼滔滔云共霧”，化用蘇軾《吉祥寺僧求閣名》“過眼榮枯電與風(fēng)”句，二者句式相同?！恫匪阕印ぴ伱贰贰帮L(fēng)雨送春歸”，化用蘇軾《和秦太虛梅花》“不如風(fēng)雨卷春歸”句，兩首作品的題材都是詠梅。

《七絕·劉蕡》“孤鴻鎩羽悲鳴鏑，萬(wàn)馬齊喑叫一聲”中的“萬(wàn)馬齊喑”，出自蘇軾《三馬圖贊引》“振鬣長(zhǎng)鳴，萬(wàn)馬齊喑”，蘇軾句謂駿馬抖動(dòng)頸上的鬃毛嘶叫時(shí)，其他馬都鴉雀無(wú)聲，而毛澤東詩(shī)喻指人們不敢講話的沉悶政治局面?！赌钆珛伞ぞ畬健贰敖饺绠嫞糯坪＞G”中的“江山如畫”，出自蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”，語(yǔ)意相同，都贊美祖國(guó)河山。《沁園春·雪》“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”和《賀新郎·讀史》中的“有多少風(fēng)流人物”，均出自蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“千古風(fēng)流人物”。蘇詞的“風(fēng)流人物”泛指歷朝歷代的杰出人物，《沁園春·雪》的“風(fēng)流人物”則“是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)”，這是歷史上的杰出人物望塵莫及的；而《賀新郎·讀史》中的“風(fēng)流人物”，特指下句“盜跖莊蹻流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞”所歌頌的被壓迫階級(jí)的起義領(lǐng)袖。毛澤東借用蘇軾說法，但賦予了“風(fēng)流人物”全新的思想內(nèi)涵。

毛澤東詩(shī)詞受到蘇軾詩(shī)詞的深刻影響，當(dāng)然不限于使用意象和化用詩(shī)句。毛澤東詩(shī)詞頗得蘇軾詩(shī)詞神韻，器大聲宏，縱橫捭闔?！赌钆珛伞だ觥菲鹁洹皺M空出世，莽昆侖，閱盡人間春色”與《念奴嬌·赤壁懷古》首句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”異曲同工，恰如劉勰《文心雕龍》所說，“視通萬(wàn)里”“思接千載”。

《沁園春·雪》和《念奴嬌·赤壁懷古》兩首詞雖然詞牌不同，但章法十分類似，其基本結(jié)構(gòu)都是寫景、懷古、抒情?！赌钆珛伞こ啾趹压拧废让枥L“大江東去”的壯麗景色，以“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”承上啟下，再抒發(fā)對(duì)“公瑾當(dāng)年”的感慨，而后以“故國(guó)神游”引發(fā)抒情作結(jié)?！肚邎@春·雪》先描繪“北國(guó)風(fēng)光”的壯麗景色，以“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”過渡，然后評(píng)點(diǎn)歷史人物，最后以“俱往矣”引出抒情結(jié)尾。兩首詞都以重大社會(huì)歷史為題材，展示詞人的胸襟懷抱，視野開闊，景物壯麗，時(shí)空悠遠(yuǎn)，慷慨豪邁，形成氣勢(shì)磅礴的藝術(shù)風(fēng)格。

但是，必須看到，《沁園春·雪》所表現(xiàn)的思想境界、胸襟氣度和豪放風(fēng)格，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎《念奴嬌·赤壁懷古》?！扒Ю锉?，萬(wàn)里雪飄”“長(zhǎng)城內(nèi)外”“大河上下”，毛澤東詞描繪的山川景物，比蘇軾詞更顯空間寥廓，氣勢(shì)恢宏；毛澤東詞評(píng)點(diǎn)的歷史人物，上至秦皇漢武，下至成吉思汗，比蘇軾詞涉及的三國(guó)周郎，歷史跨度更大，立足點(diǎn)更高。蘇軾一味仰視古代英雄而自慚形穢，而毛澤東詞則站在歷史唯物主義的立場(chǎng)俯視之，采取批判態(tài)度。誠(chéng)如柳亞子評(píng)價(jià)《沁園春·雪》“算黃州太守，猶輸氣概”那樣，毛澤東的豪放詞風(fēng)，繼承了蘇軾，又超越了蘇軾，形成了自身雄奇奔放的藝術(shù)個(gè)性。毛澤東詩(shī)詞所反映的社會(huì)實(shí)踐跌宕雄渾，所展現(xiàn)的精神世界浩瀚豁達(dá)，所抒發(fā)的主觀情感激蕩澎湃，所承載的思想內(nèi)涵博大精深，令人震撼、催人奮進(jìn)。

責(zé)任編輯 / 汪 洋