檸七

作為全球精品酒店品牌中的翹楚，安縵的審美趣味相當(dāng)獨(dú)特，從外觀上來(lái)看，它的每一個(gè)店都不太像一個(gè)現(xiàn)代意義上的“酒店”，反而像原本環(huán)境中還住著人的居所，只是特別漂亮干凈而已。除了硬件，安縵的服務(wù)和個(gè)性化服務(wù)根植于當(dāng)?shù)匚幕^不千篇一律。海邊的安縵，酒店會(huì)幫住客在滾燙的沙灘上灑冷水。森林旁的安縵，讓人感覺(jué)“從未離開(kāi)叢林”。沙漠中的安縵，整間酒店“就像直接從峽谷巖壁中開(kāi)鑿而出”。

安縵，如同設(shè)計(jì)者創(chuàng)造的一個(gè)高端隱藏游戲，逐漸成了一種文化，一種象征，自然擁有了大批粉絲團(tuán)，他們稱自己為“安縵癡”，于是才有了“睡遍全球安縵”的宏大夢(mèng)想。在這所有的安縵之中，位于老撾的安縵塔迦酒店，則是“大隱隱于市”的最佳代表。

結(jié)廬在人境舊醫(yī)院改建的生活之所

安縵塔迦坐落在聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)之地——老撾瑯勃拉邦，一座寧?kù)o悠然的小城。酒店輕撫著圣山普西的山腳，隱藏在亭亭玉立的金頂廟宇和古色古香的舍間小道之中，與所在的這座古城一樣，見(jiàn)證著歲月流長(zhǎng)，散發(fā)著恬靜安逸。

這家安縵的出現(xiàn)，與安縵創(chuàng)始人阿德里安·澤查（Adrian Zecha）有極大的關(guān)聯(lián)。阿德里安·澤查被認(rèn)為是亞洲頂級(jí)酒店的教父級(jí)人物，出身豪族，畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)。平時(shí)他生活在聚集了大量財(cái)富和精英的雅加達(dá)，一次偶然的機(jī)會(huì)來(lái)到瑯勃拉邦，意外地找到了童年時(shí)那種無(wú)憂無(wú)慮的感覺(jué)，由此深深地愛(ài)上了這個(gè)保持著淳樸民風(fēng)的千年古城。于是，一向敢為“先驅(qū)”的安縵再次先人一步，2009年在瑯勃拉邦開(kāi)出當(dāng)?shù)氐谝患翼斏菥频辍部z塔迦。

瑯勃拉邦是瑯勃拉邦省的首府，算是老撾第二大城市，然而讓所有游人驚訝的是，這里沒(méi)有高樓大廈，沒(méi)有人聲鼎沸，沒(méi)有汽車轟鳴，沒(méi)有一點(diǎn)“大城市”的樣子。但這并不影響地球上在大都市待煩了的人迷戀這個(gè)地方。這里如有魔力，能讓時(shí)光慢下來(lái)。村上春樹(shù)曾這樣寫道：“在瑯勃拉邦小城，不管去哪里，幾乎都能徒步走過(guò)去，如果走累了，隨便找個(gè)帶篷的三輪出租車坐上去就行。在這里，最為重要的——如果允許我直抒己見(jiàn)的話——是花時(shí)間慢慢游覽?！?/p>

而安縵塔迦，就坦然地生長(zhǎng)在這樣的慢時(shí)光中，慵懶得像街道上的一只老貓。一道院墻，將最近處的人聲隔絕在外，遠(yuǎn)處寺廟的鐘聲從墻頭悠悠翻過(guò)來(lái)。與之前大部分安縵不同，安縵塔迦創(chuàng)造性地選址于瑯勃拉邦的市街間，就近游歷十分便利。它距離附近的精品店、面包店、餐廳和城里的主要街道只有幾步之遙，傳說(shuō)中的夜市、風(fēng)景如畫的湄公河和前皇宮也在附近。置身酒店，頗有“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的美妙意境；而斜倚樓欄，人聲、車聲甚至鄰近佛寺之鐘磬佛誦俱相聞，則是另一番意趣。

雖然不知道阿德里安·澤查有沒(méi)有讀到過(guò)中國(guó)古籍中“小隱于野，大隱于市”的字句，但“隱于鬧市”這件事，的確是東方處世哲學(xué)中比“隱于山野”更高明的做法。

遠(yuǎn)觀安縵塔迦，它由一組白墻紅頂?shù)姆ㄊ街趁窠ㄖM成，規(guī)整的花園將其映襯得楚楚動(dòng)人。見(jiàn)此情景，很多人對(duì)這家酒店充滿好奇：明明是新修的酒店，為什么會(huì)是法式建筑？其實(shí)，酒店的建筑物也全非新起，而是由一座法國(guó)殖民時(shí)期瑯勃拉邦的省級(jí)醫(yī)院修葺改建而成。這座古老建筑，從屋舍背景到立地位置，均與古城的歷史和生活脈動(dòng)關(guān)聯(lián)緊密，忠實(shí)反映了瑯勃拉邦昔年的建筑風(fēng)貌。