邱月

基礎教育教材改革于2019年起全面實施，對于新時期高中語文教學方式、師生角色定位的革新提出了現(xiàn)實要求。伴隨新課程改革的深入推行，素質教育成為引領教育教學改革的主要方向，以高中語文教學為切入點研究教與學方式的創(chuàng)新思路，對于深入踐行核心素養(yǎng)理念、落實立德樹人根本任務具有重要現(xiàn)實意義。

一、采用清單導學方法，深化自主學習意識

當前“互聯(lián)網+”發(fā)展加快教育領域的革新速度，翻轉課堂、“線上+線下”混合式教學已被廣泛應用于高中語文教學課堂中，在賦予學生新鮮學習體驗的同時，也為學生自主學習能力的養(yǎng)成創(chuàng)設良好的環(huán)境基礎。教師可引入任務清單導學模式，在課前將文本朗讀視頻資料、關鍵字詞注解及部分學案推送至PAD端，引導學生根據(jù)任務清單要求開展自主預習。

以《氓》第三自然段賞析為例，教師在課前將學案與視頻資料推送至學生PAD端，引導學生通過觀看視頻掌握字詞的讀音與釋義，并自主搜集網絡資源進行詩歌內容的翻譯，嘗試在初讀詩歌的過程中探究衛(wèi)女的人物形象、了解詩歌創(chuàng)作手法。鑒于學生在課前預習階段已明確第三段運用到比興手法，對此教師可在清單中設計“既然本段側重于描寫女子對于婚姻和愛情的深刻反思，那么你認為哪一個字最能夠體現(xiàn)出女子的反思呢？”的問題，根據(jù)這一問題設置引導學生進行深入思考，通過細讀文章提煉出“耽”這一關鍵詞，明確“耽”在選段中主要表示沉溺、耽擱的含義，由此品味主人公以勸誡的口吻提醒女子不要一味沉溺于愛情，進而從關鍵字入手嘗試建立主人公畫像，認識到主人公堅韌不屈、果敢決絕的形象，為后續(xù)學生對詩歌中作者情感表達的理解建立良好基礎。

二、運用問題引導策略，構建學習任務群

為避免陷入傳統(tǒng)語文課堂以教師為主導的教學誤區(qū)，教師應明確樹立以學生為主體的課堂教學理念，基于學情分析結果與人才培養(yǎng)目標進行問題導學方法的應用，在此基礎上依托文本對比構建學習任務群，在創(chuàng)新教與學方式的同時響應教材改革要求。

例如，當學生初步理解本詩內容后，教師可提出“為什么詩中提及‘士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也”這一問題，考查學生對于文本內容的探究與發(fā)散性思維能力，借助問題引導學生將思維視角由男女愛情逐步過渡到社會制度層面，從“兄弟不知，咥其笑矣”中揭示出主人公與家庭成員間的隔閡，引申出古代農耕社會中女子無法從事自己的事業(yè)、只能依附于男人和家庭的悲苦境遇，進而針對母系社會與父系社會、貧富分化與階級對立等關系進行深入解讀，最終回歸到文本創(chuàng)作的社會背景，對該女子敢于掙脫婚姻束縛、大膽追求幸福的勇氣表達贊賞與欽佩之情。在此基礎上，根據(jù)部編版教材改革提出的“學習任務群”概念進行比較閱讀情境的創(chuàng)設，從《詩經》中提取《衛(wèi)風·木瓜》《鄭風·女曰雞鳴》兩首詩，以探究女子形象和婚姻的真諦為任務進行詩歌比較閱讀，引導學生通過自主思考與交流討論后理解《衛(wèi)風·木瓜》中蘊含的婚姻雙方坦誠相待原則，《鄭風·女曰雞鳴》中傳遞出的夫妻彼此尊重、和諧共處的理想生活狀態(tài)，由此從對單一文本的解讀過渡為對婚姻這一宏觀命題的認知，實現(xiàn)高效課堂建構目標。

三、融入價值觀念教育，挖掘文本現(xiàn)實價值

《語文課程標準》中明確指出語文學習應促進學生價值觀的養(yǎng)成，要求教師在課堂教學中融入價值觀教育目標，挖掘現(xiàn)有教材文本的普世價值與現(xiàn)實指導意義，將傳統(tǒng)文學知識、文化理念與社會主義核心價值觀建立關聯(lián)性，引導學生在閱讀文本的過程中增進對背后蘊含的時代環(huán)境、社會環(huán)境及價值觀念的理解。

《氓》這首詩創(chuàng)作于我國春秋時期，社會環(huán)境動蕩、多元文化思想更迭，同時又處于中國由奴隸社會向農業(yè)社會過渡的關鍵期，該詩深入扎根于社會實際、關注廣大百姓的生存際遇，因此得以廣泛流傳，成為一首飽含古代勞苦大眾血淚的控訴詩。因此在教學過程中，教師應善于捕捉對關鍵節(jié)點、重點語句進行情境教學方法的應用，如將“不思其反”中的“思”與“亦已焉哉”中的“已”進行比較分析，先由“總角之宴，言笑晏晏”回憶男女主人公年少時期幸?？鞓返南嗵幥榫?，隨后通過情境轉換切換至“信誓旦旦，不思其反”，體會女子未想到誓言如此脆弱、男子最終變心的心境，進而由“及爾偕老，老使我怨”感受女子對于未來悲慘境況的設想及預測，最終過渡至“亦已焉哉”的決絕心態(tài)。通過逐句建構情境、感知主人公的心路歷程，能夠使學生理解盡管女子仍能夠回憶起曾經相處的歡愉場景，但如今生活卻只剩下痛苦和悔恨，既然男子已經違背誓言變心，那么不如直面現(xiàn)實、當斷則斷。在此過程中，女子的果敢決絕形象傳達出一種超越時代的意義，啟示學生認識到女性自我意識覺醒的重要價值，揭示出奴隸社會時期人們價值觀的扭曲以及對人性的壓抑，引導學生反觀自身，運用社會主義核心價值觀對傳統(tǒng)價值觀做出批判，最終使其樹立平等、自尊、獨立的價值觀。

四、探索文化滲透理路，培養(yǎng)審美鑒賞能力

當前語文課程目標大體細分為提升人文素養(yǎng)、語文學習能力兩個層面，其中人文素養(yǎng)維度與傳統(tǒng)文化教育要求共同折射在學生對于經典文本賞析能力的養(yǎng)成上，如何提高學生對于經典文學作品的解讀與鑒賞能力成為現(xiàn)階段語文教學亟待攻克的難題。

在《氓》這首詩歌教學環(huán)節(jié)中，教師可從詩歌賞析入手進行文學概念、知識的滲透，由此過渡到“情景結合”手法乃至對于文學作品內容的解讀上。例如，在教學設計環(huán)節(jié)上，教師可提煉“淇水”這一關鍵詞進行文本鑒賞，整首詩中“淇水”共出現(xiàn)過三次，貫穿于衛(wèi)女與氓的熱戀期、婚變期與分手三個階段，分別對應衛(wèi)女“喜——悲——怨”的情感變化?！颁克弊鳛橐粋€特殊意象，在整首詩中見證女主人公婚姻與愛情的變化過程，成為本詩的“景語”;與此同時，衛(wèi)女情感上由“喜”到“悲”最終到“怨”的變化歷程，即成為本詩的“情語”，進一步引導學生加深對于“情境結合”手法的掌握與理解，并嘗試借鑒文中情境結合手法進行選段的改寫或續(xù)寫，由此既有助于培養(yǎng)學生興趣、鍛煉其寫作能力，還能夠實現(xiàn)對經典詩歌文本的擴充。此外，“淇水”作為見證詩歌情感變化發(fā)展的關鍵脈絡，與情感變化分別作為凸顯于文外的脈以及內隱于文中的脈，為學生解讀《氓》這首詩歌提供一把關鍵鑰匙，由此使詩歌這一精妙語言藝術真正在語文課堂上滲透、流淌，促進學生審美鑒賞能力與文化素養(yǎng)的提升，也為語文課堂教與學方式的創(chuàng)新提供借鑒思路。

部編版高中語文教材秉持“守正創(chuàng)新”理念進行冊次安排、單元設置、內容選取、任務設計等方面的變革，要求教師深入解讀核心素養(yǎng)的內涵，在語文課堂中激活學生自主學習意識、引導語文思維發(fā)展，促進學生全面發(fā)展、實現(xiàn)“立德樹人”目標。

作者單位：山東省北鎮(zhèn)中學