謝琰?蔡騏

【摘要】閱讀伴隨著媒介技術(shù)的進(jìn)步而不斷變革。媒介技術(shù)的發(fā)展遮蔽了閱讀者的主體性，也豐富了閱讀者的體驗性。如何克服技術(shù)弊端，發(fā)揮閱讀者的主體性，推動閱讀走向良性的發(fā)展道路，是業(yè)界不容回避并值得探索的重要議題。元宇宙技術(shù)將給閱讀帶來新的變革，閱讀將呈現(xiàn)新的樣態(tài)，它關(guān)注閱讀過程中是否有閱讀者的自我意識在場，是否突出人的主體性。具體而言，閱讀主體表現(xiàn)為具身沉浸體驗、數(shù)字身份認(rèn)同、群體參與創(chuàng)造等特征，閱讀客體則以技術(shù)實現(xiàn)了邊界消弭和樣態(tài)疊加。元宇宙真正賦能閱讀新發(fā)展有三個著力點：深度體驗強(qiáng)化自我意識、科技集群消解數(shù)字霸權(quán)、雅俗共賞助推全民閱讀。

【關(guān)? 鍵? 詞】元宇宙;閱讀;新樣態(tài);主體性

【作者單位】謝琰，中南出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán);蔡騏，湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院。

【中圖分類號】G206【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2022.12.009

2021年被視為“元宇宙元年”[1]，“元宇宙”現(xiàn)象受到廣泛關(guān)注，反映了繼大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、5G、云計算等新技術(shù)之后的數(shù)字技術(shù)發(fā)展新趨勢。根據(jù)學(xué)者的描述，元宇宙是利用科技手段進(jìn)行鏈接與創(chuàng)造的，與現(xiàn)實世界映射與交互的虛擬世界，具備新型社會體系的數(shù)字生活空間[2]。梳理元宇宙的相關(guān)文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)者關(guān)注元宇宙對游戲、文旅、教育等領(lǐng)域和行業(yè)的影響，但對元宇宙與閱讀的關(guān)聯(lián)、元宇宙會給閱讀帶來怎樣的變革，鮮有研究。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，閱讀已經(jīng)朝著數(shù)字化和移動化的方向發(fā)展。而進(jìn)入元宇宙時代，閱讀的主體和客體可能都將被重新定義，呈現(xiàn)新的發(fā)展樣態(tài)。這一進(jìn)程會帶來哪些可能性，是本文的問題意識。

一、媒介技術(shù)影響閱讀發(fā)展的辯證法

縱觀人類閱讀史，從口傳時代、抄本時代、印刷時代再到當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)時代，閱讀是伴隨著媒介技術(shù)的進(jìn)步而不斷變革的。當(dāng)前，一種比較普遍的觀點認(rèn)為，媒介技術(shù)已然滲透現(xiàn)代社會的方方面面，如果人們沉浸于媒介塑造的“數(shù)字牢籠”而不自知，人的主體性將走向消逝[3]。這一說法固然有其深刻的合理性，但同樣不應(yīng)該被忽視的是，媒介技術(shù)的發(fā)展確實給以信息傳播為主要表現(xiàn)形式的閱讀帶來了諸多便利。問題不在技術(shù)本身，而在閱讀者如何有意識地找到與媒介共存的和諧狀態(tài)，掌握主動權(quán)，使技術(shù)進(jìn)步成為推動閱讀發(fā)展的主要動力。

1.媒介技術(shù)遮蔽了閱讀者的主體性

進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代，數(shù)字閱讀碎片化、淺層化、消遣化等問題一直為人詬病。特別是智能算法推薦體系出現(xiàn)之后，閱讀者成了“行走的數(shù)據(jù)”。通過基于內(nèi)容的推薦和基于協(xié)同過濾的推薦，人們不用付出太多時間和精力就能讀到大量與自己閱讀興趣相匹配的內(nèi)容。以微信讀書、掌閱等閱讀類APP為例，讀者的搜索、瀏覽、評論、互動等行為都會生成大數(shù)據(jù)，平臺基于這些數(shù)據(jù)再向讀者推送與其閱讀習(xí)慣匹配度較高的內(nèi)容。這在某種程度上意味著閱讀平臺替讀者做了“讀什么”的選擇。C.W.安德森認(rèn)為，這些讀者是算法受眾，有著極容易識別的需求和欲望，用合適的算法很容易就能識別其需求并給予滿足[4]。因此，算法在助推閱讀實現(xiàn)精準(zhǔn)定位和個性定制的同時，其實也限制了閱讀者的自主選擇權(quán)。并且，這種對用戶欲知訴求的滿足和對應(yīng)知訴求的忽視，很有可能帶來信息窄化，增加出現(xiàn)“回音室效應(yīng)”的風(fēng)險[5]。根據(jù)基特勒的媒介本體論來看，人的主體性已然在技術(shù)不斷地逼迫下被遮蔽[3]。

2.媒介技術(shù)豐富了閱讀者的體驗性

雖然媒介技術(shù)帶來了一些弊端，但這不可能成為阻擋技術(shù)發(fā)展的理由。媒介技術(shù)在人類閱讀中始終發(fā)揮重要的推動作用。近年來，聽書作為一種新興的閱讀方式受到大量用戶的歡迎。不同于以往的視覺參與，聽書調(diào)動了人的聽覺，而且滿足了人們高效利用各種碎片時間隨時隨地閱讀的需求，激發(fā)并喚起閱讀者的身體體驗與心理體驗是閱讀通向體驗之路的重要手段[6]，集視、聽、讀、互動等于一體的閱讀產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)。2022年4月22日，中國作家協(xié)會與新華通訊社聯(lián)合推出了線上閱讀平臺“悅讀匯”和線下閱讀體驗館“新華@書店”。在“悅讀匯”，讀者可以獲得可讀、可聽、可看、可互動、可分享的一體化體驗;“新華@書店”則推出了“讀書的滋味”“讀書的風(fēng)景”“讀書的聲音”“讀書的變革”幾個展覽單元。線下還設(shè)有朗讀亭，讀者朗讀自己喜歡的作品后可以上傳到“悅讀匯”平臺。隨著技術(shù)不斷迭代，閱讀呈現(xiàn)更多元的樣態(tài)，而閱讀者通過多感官參與也獲得了更豐富的體驗。

值得肯定的是，元宇宙是時代發(fā)展的趨勢，是閱讀發(fā)展的新語境。元宇宙技術(shù)將給閱讀帶來新的變革。從技術(shù)哲學(xué)的視角來看，人并不獨(dú)立于媒介技術(shù)而存在，人與閱讀媒介之間是一種共存關(guān)系[7]。因此，如何克服技術(shù)弊端，讓閱讀者的主體性得到發(fā)揮，推動閱讀走向更良性的發(fā)展道路，是值得探索的重要議題。在這一過程中，最重要的是判斷元宇宙時代的閱讀將呈現(xiàn)何種新的閱讀樣態(tài)，這種狀態(tài)與人的主體性之間會進(jìn)行哪些調(diào)試，從而保證人的主體性不被技術(shù)所淹沒。

二、對元宇宙時代閱讀新樣態(tài)的展望

閱讀是主體作用于客體的認(rèn)識活動，元宇宙時代的閱讀可以從閱讀主體和閱讀客體兩個維度來展開論述。

1.閱讀主體：通過身體與技術(shù)強(qiáng)化人的主體性

在信息過載的今天，閱讀主體因媒介技術(shù)的過度介入反而失去了選擇權(quán)和自主性，人的身體成為被技術(shù)異化的工具。而在元宇宙時代，身體與技術(shù)應(yīng)該在相互構(gòu)造和實踐中強(qiáng)化人的主體性，賦能閱讀生態(tài)場的良性建構(gòu)。具體而言，這種主體性表現(xiàn)在以下三個方面。

第一，具身沉浸體驗。麥克盧漢說“媒介是人的延伸”，而在元宇宙場景中，可以說“人是媒介的延伸”[8]。擴(kuò)展現(xiàn)實技術(shù)是元宇宙的核心技術(shù)之一，包括VR、AR等。身體的不同部位通過連接傳感器和VR等終端設(shè)備，可以實現(xiàn)人機(jī)交融。由此，技術(shù)嵌入了身體，身體對接到虛擬場景中，成為數(shù)據(jù)生產(chǎn)主體。根據(jù)學(xué)者論述，具身是指身體通過意向性技術(shù)與世界和他人達(dá)成的一種實踐過程，所謂意義、理解和溝通都奠基于這種身體實踐過程[9]。元宇宙場景中的閱讀者將從視覺上的沉浸走向全身性的沉浸，當(dāng)前的一些閱讀產(chǎn)品主要在視覺和聽覺上做了嘗試，而元宇宙時代將實現(xiàn)視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等全方位的技術(shù)支撐。例如，Metaverse公司開發(fā)的觸感手套，可以為佩戴者隔空傳遞真實的觸感，虛擬產(chǎn)品還能產(chǎn)生紋理感和振動感，實現(xiàn)與超距外的人隔空體驗真實的肢體接觸。當(dāng)前，3D/VR技術(shù)被更多地運(yùn)用到新聞報道中。2016年5 月，《紐約時報》推出第8個虛擬現(xiàn)實產(chǎn)品《尋找冥王星的寒冷之心》，并向在線訂戶贈送30萬個谷歌紙版VR眼鏡;2016年4月，英國《衛(wèi)報》與Google新聞實驗室合作完成沉浸式VR報道“6x9：單獨(dú)監(jiān)禁的虛擬體驗” [10]。類似內(nèi)容在元宇宙中將越來越普遍，即便在虛擬世界，閱讀者也將產(chǎn)生強(qiáng)烈的臨場感和真實性，獲得身臨其境、多覺聯(lián)動的沉浸式體驗。

第二，數(shù)字身份認(rèn)同。數(shù)字孿生技術(shù)是元宇宙的另一項核心技術(shù)，它能將現(xiàn)實世界中的地理景觀與人文景觀完整而精確地鏡像化至虛擬世界當(dāng)中，形成物理世界的復(fù)刻版本。不僅如此，這個世界也是由“人”組成的，這意味著人們在元宇宙時代將擁有虛擬化的數(shù)字替身，以靈活的數(shù)字身份社交、娛樂、購物、閱讀等。目前的數(shù)字閱讀平臺主要通過用戶創(chuàng)建賬戶的方式留下數(shù)字痕跡，興趣相同的用戶通過評論、分享等行為會形成相對穩(wěn)定的社交場域，有學(xué)者視其為社交“圈層化”。元宇宙場景中的數(shù)字身份更多元。學(xué)者對元宇宙圖書館做了探索，認(rèn)為該場景中集成了不同角色的虛擬數(shù)字人，包括圖書館的用戶和服務(wù)性NPC，用戶之間可以進(jìn)行及時交互，也可以通過服務(wù)性NPC享受數(shù)字資源檢索查詢、信息咨詢、資料查詢、資源付費(fèi)等服務(wù)[11]。也就是說，人們可以在元宇宙建構(gòu)的閱讀場景中以多元化的數(shù)字身份體驗、探索，從中得以感知自我、認(rèn)知自我，并通過與他者的互動，在同類中尋找價值觀、文化圈層上的共鳴，從而獲得身份認(rèn)同。

第三，群體參與創(chuàng)造。加拿大哲學(xué)家查爾斯·泰勒指出，基于個人自主性的現(xiàn)代文化，源于社會的歷史性轉(zhuǎn)變：人獲得空前膨脹的個人權(quán)利和自由，由此具有全新的自我理解。只有自主性，才會催生人們的創(chuàng)造力[12]。元宇宙創(chuàng)造的基礎(chǔ)是個體創(chuàng)造活動，在此基礎(chǔ)上，群體參與創(chuàng)造成為元宇宙發(fā)展以及迭代更新的根本動力[1]。研究者普遍認(rèn)為，區(qū)塊鏈技術(shù)為元宇宙建構(gòu)了去中心化的分布式經(jīng)濟(jì)體系，通證（Token）模型能夠激勵早期生態(tài)開發(fā)者貢獻(xiàn)代碼和產(chǎn)品，為生態(tài)的持續(xù)市場運(yùn)營增長提供保障，幫助人們在現(xiàn)實之外創(chuàng)造增量價值。元宇宙技術(shù)還為群體協(xié)作操控、分布式協(xié)同創(chuàng)新以及創(chuàng)新成果保護(hù)等提供了充分支持。區(qū)塊鏈的共識機(jī)制具備“少數(shù)服從多數(shù)”的特點，所有節(jié)點有權(quán)優(yōu)先提出共識結(jié)果，掌控全部數(shù)據(jù)節(jié)點的51%就有可能成為最終共識結(jié)果。元宇宙的這一特征將在很大程度上提高閱讀者的參與度，從而給閱讀的發(fā)展帶來更多可能。

2.閱讀客體：以技術(shù)實現(xiàn)邊界消弭和樣態(tài)疊加

元宇宙技術(shù)的交互融合和集成應(yīng)用突出了閱讀主體在閱讀中的體驗、認(rèn)同和創(chuàng)造，也給閱讀客體帶來變化?；诟叨劝l(fā)達(dá)的虛實相融技術(shù)，元宇宙將打破目前“虛擬”與“現(xiàn)實”的壁壘，消解“線上”與“線下”的概念，最終無限擴(kuò)容，恒定動態(tài)，顛覆和超越上一代互聯(lián)網(wǎng)格局。具體而言，元宇宙的閱讀客體將實現(xiàn)邊界消弭和樣態(tài)疊加。

第一，閱讀邊界消弭。閱讀邊界消弭既包括深、淺度閱讀的界限模糊，也指向內(nèi)容的雅俗融合和雅俗共賞。在智能互聯(lián)時代，人們對閱讀的欣賞受制于技術(shù)，很難體現(xiàn)雅與俗的選擇性。而元宇宙技術(shù)將進(jìn)一步推動閱讀內(nèi)容的化雅成俗、由俗入雅?；懦伤?，是指讓高雅的內(nèi)容以通俗、大眾化的方式呈現(xiàn)，注重可讀性、觀賞性或體驗性。2021年世界讀書日，中圖公司與國家圖書館共同推出了5G 全景文化典籍《永樂大典》，展陳設(shè)立在國家圖書館5G全景閱讀展廳中。觀展的方式別出心裁，借助270°裸眼、360°電視和720°眼鏡，全景賞析國畫和典籍[13]。技術(shù)實現(xiàn)了從平面作品到立體場景的轉(zhuǎn)化，原本需要想象力介入的二維空間變成了可以直接感知的三維世界。隨著元宇宙技術(shù)更廣泛地應(yīng)用于交互性、沉浸式和3D體驗，一些枯燥乏味、艱澀難懂的文獻(xiàn)書籍將以更豐富和靈動的形式呈現(xiàn)在讀者眼前。由俗入雅，則是指把通俗的內(nèi)容提升到更高的文化層次，使閱讀者既能獲得美的體驗，也能得到知識的啟迪和思想的熏陶。在元宇宙時代，更多的技術(shù)手段將作用于這一點，在吸引讀者眼球的同時，能夠滿足其審美需求。如此，閱讀將迎來更具活力、更為廣闊的發(fā)展空間。

第二，閱讀樣態(tài)疊加。從技術(shù)應(yīng)用的角度出發(fā)，元宇宙對閱讀的另一個影響是樣態(tài)的疊加。在元宇宙中，閱讀樣態(tài)的疊加不僅僅是指文字、圖片、聲音、視頻等形式的組合。正如波爾特（Jay David Bolter）所言：“虛擬現(xiàn)實使用的是感知媒介而非符號媒介?！币虼?，元宇宙敘事的核心是感知邏輯而不是觀照邏輯[14]。元宇宙追求身體的體驗和沉浸，場景、情節(jié)、角色是其中的關(guān)鍵要素。由此，元宇宙也必將呈現(xiàn)更多元的閱讀樣態(tài)。以文學(xué)作品為例，作家唐家三少在2021年的世界互聯(lián)網(wǎng)大會上提到，未來網(wǎng)絡(luò)作家的一個可能性貢獻(xiàn)就是具有元宇宙意識的創(chuàng)作，要在不同的作品中創(chuàng)造相對完整的、體系化的時空世界?？梢灶A(yù)見，未來的文學(xué)作品將不只是以文字的形式呈現(xiàn)，其中的人物和故事很可能被開發(fā)為“虛擬現(xiàn)實世界”。再以新聞報道為例，近年來，《紐約時報》《今日美國》《衛(wèi)報》等都對沉浸式新聞做了大量探索。這種將現(xiàn)實與虛擬融匯的新聞不再以文字、圖片、聲音等形式展開，而是通過虛擬場景、交互游戲等樣態(tài)呈現(xiàn)。可以說，元宇宙出現(xiàn)后，虛擬現(xiàn)實新聞追求真正三維世界的創(chuàng)造，新聞消費(fèi)者可以突破時間空間限制，讓自身沉浸于新聞現(xiàn)場，以某個角色參與到新聞中去[15]。隨著元宇宙時代閱讀客體的樣態(tài)發(fā)生變化，人們的閱讀行為是在臨場體驗中完成的，其突出的是閱讀主體的多源性感覺器官調(diào)動，強(qiáng)調(diào)的是閱讀主、客體之間的互動關(guān)系以及由此做出的判斷和理解。

三、元宇宙賦能閱讀新發(fā)展的著力點

技術(shù)具有雙面性，它為人們帶來了閱讀便利，但也限制了人們對自我認(rèn)知、意識和價值的評判。技術(shù)不應(yīng)控制人，而應(yīng)賦能人，但這個過程仍不可避免地帶來一些問題和挑戰(zhàn)。對此，閱讀技術(shù)的發(fā)展需要關(guān)切幾個問題。

1.深度體驗強(qiáng)化自我意識

有研究者認(rèn)為，元宇宙是人類數(shù)字化生存的最高形態(tài)[1]。在增強(qiáng)現(xiàn)實、生命記錄、鏡像世界、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)的加持下，元宇宙居民不僅能獲得與真實世界同樣的真實體驗，而且全生命周期的生命記錄進(jìn)一步增強(qiáng)了沉浸體驗[16]。這種“感知即真實”的體驗，無疑強(qiáng)化了閱讀者的自我意識，也被研究者視為元宇宙得以成功運(yùn)行的關(guān)鍵。類似于當(dāng)前的游戲成癮現(xiàn)象，用戶一旦戴上VR/AR眼鏡、圖傳頭盔等，就很難將自己的注意力從中抽離出來。在商業(yè)競爭的邏輯之下，元宇宙場景會進(jìn)一步爭奪用戶遠(yuǎn)程在場、分身在場、虛擬在場身體的注意力[8]，導(dǎo)致人們可能會過度投入時間和精力，甚至喪失思想和行為上的自由。因此，政府部門、閱讀平臺和出版機(jī)構(gòu)等須制定相應(yīng)的制度，如從元宇宙使用頻率、單次使用時長、閱讀行為規(guī)范、閱讀倫理等方面進(jìn)行制約。提高閱讀者的自我認(rèn)知能力、獨(dú)立思考能力、社會參與意識等是解決這一問題的根本途徑。

2.科技集群消解數(shù)字霸權(quán)

隨著數(shù)據(jù)體量的擴(kuò)充和計算能力的發(fā)展，數(shù)字霸權(quán)成為影響社會治理的一個重要問題。元宇宙以去中心化的社會形態(tài)存在，這種去中心化的嘗試是對數(shù)字霸權(quán)的反抗。正如Roblox的聯(lián)合創(chuàng)始人Neil Rimer所指出：“元宇宙的能量將來自用戶而不是公司?！比魏我患夜径疾豢赡軉为?dú)建立元宇宙，而是要依靠各方的集合力量。Epic公司CEO蒂姆·斯威尼也強(qiáng)調(diào)，元宇宙的一個關(guān)鍵要素在于它并非出自哪一家行業(yè)巨頭之手，而是數(shù)以百萬計的人們共同創(chuàng)作的結(jié)晶[1]。也就是說，元宇宙由強(qiáng)大的科技集群共同建設(shè)和維護(hù)，其經(jīng)濟(jì)模式是利益相關(guān)者制度，價值共創(chuàng)者就是利益共享者，由所有參與者共建、共創(chuàng)、共治、共享。

當(dāng)然，也有研究者對元宇宙的未來充滿憂慮，認(rèn)為如果對元宇宙背后的編碼價值觀不假思索，對操控元宇宙的平臺規(guī)則不加分析，那么元宇宙不一定是一個更加自由和開放的傳播環(huán)境。具體到元宇宙中閱讀場景的建構(gòu)，這是一個龐大的系統(tǒng)工程，需要政府部門、元宇宙公司和閱讀平臺等共同協(xié)商和制定元宇宙閱讀的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)閱讀系統(tǒng)構(gòu)架、閱讀技術(shù)構(gòu)架、元宇宙框架等標(biāo)準(zhǔn)化，并且還要隨著技術(shù)發(fā)展、用戶需求和資源供給等的不斷變化，實現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容的快速拓展與功能完善。另外，鼓勵具有尖端技術(shù)的公司加入，構(gòu)建元宇宙閱讀研發(fā)共同體是其持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，而有效激發(fā)個體主動參與其中，也是個性化子元宇宙建設(shè)的有生力量。

3.雅俗共賞助推全民閱讀

隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們的自主意識越來越強(qiáng)烈，精神文化需求日益增長。“倡導(dǎo)全民閱讀，建立書香社會”是當(dāng)今社會閱讀推廣的重要宗旨。自2014年開始，數(shù)字閱讀的接觸率已經(jīng)超過傳統(tǒng)閱讀。如果能進(jìn)一步推動元宇宙時代閱讀的良性發(fā)展，將有助于全民閱讀目標(biāo)的實現(xiàn)。從內(nèi)容角度而言，雅俗共賞讓晦澀難懂的書籍走進(jìn)大眾視野，以通俗優(yōu)美的樣態(tài)呈現(xiàn)，被不同文化程度的人群閱讀和欣賞，這正是全民閱讀的前提。

前文談及化雅成俗和由俗入雅，需要注意的是，要避免“俗”走向庸俗化，缺失審美性。事實上，閱讀主體和客體之間具有價值關(guān)系和審美關(guān)系。價值關(guān)系體現(xiàn)了閱讀主體對客體的現(xiàn)實需要，而審美關(guān)系是與功利性有著質(zhì)的區(qū)別的精神愉悅。不論技術(shù)如何發(fā)展和介入，審美的意境和內(nèi)容的質(zhì)量才是核心。當(dāng)前一些數(shù)字閱讀產(chǎn)品過度強(qiáng)調(diào)技術(shù)的運(yùn)用以及炫目的視聽效果，轉(zhuǎn)移了讀者本應(yīng)投入閱讀的注意力，還有很多產(chǎn)品機(jī)械套用模板，千篇一律，毫無新意。元宇宙技術(shù)將給閱讀及其產(chǎn)品設(shè)計帶來更多可能，在雅俗共賞的路上，避免步入重技術(shù)輕審美的怪圈。

進(jìn)入數(shù)字化時代以來，人們幾乎集群性地被卷入到信息盈余、知識爆炸的環(huán)境中[17]。未來，元宇宙或成為“平行世界”一般真實存在的數(shù)字新世界。在這個全新的生態(tài)中，時間和空間結(jié)構(gòu)將寫下新的注解，閱讀也將迎來新的樣態(tài)。沉浸感強(qiáng)、虛擬現(xiàn)實融合、去中心化的元宇宙呼喚一種“共建、共創(chuàng)、共治、共享”的理想模式。在某種意義上，元宇宙制約了不良的個人和不良的程序帶來的負(fù)面影響，將在世界范圍內(nèi)形成普遍的合作機(jī)制。當(dāng)然，這是近乎理想的閱讀樣態(tài)，在元宇宙閱讀的探索之路上必然還會面臨諸多問題和挑戰(zhàn)，需要各方力量共同面對。雖然元宇宙未來的發(fā)展趨勢還是未知數(shù)，但筆者仍寄希望于它賦能閱讀的新發(fā)展和人的主體性真正回歸。

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