中國電影的發(fā)展離不開中國的特殊土壤，離不開中國特有的民俗風(fēng)情。20世紀(jì)30年代，一批以左翼電影人士為主的進(jìn)步藝術(shù)工作者加入電影創(chuàng)作隊(duì)伍，他們以中國傳統(tǒng)文化為基本立足點(diǎn)，倡導(dǎo)仁道、王道、禮教等儒家思想，積極挖掘富有民族意蘊(yùn)的生活素材，創(chuàng)新傳統(tǒng)理念，革新創(chuàng)作技術(shù)，創(chuàng)作出了一批故事性強(qiáng)、思想深邃、意識鮮明、內(nèi)涵豐富的民族電影精品，把中國電影事業(yè)推向了一個(gè)高峰，有力促進(jìn)了電影藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。電影《漁光曲》就是代表作之一。

一、電影《漁光曲》的時(shí)代語境

電影藝術(shù)是一種以視覺形式體現(xiàn)時(shí)間與空間的綜合藝術(shù)。由于電影藝術(shù)中影像空間的生動(dòng)性、形象性、立體性呈現(xiàn)，給人以真實(shí)的空間感，電影空間更容易引起接受者認(rèn)同的快感。[1]因而，以電影這種藝術(shù)形式表現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步主題、表現(xiàn)民族文化蘊(yùn)涵、啟迪人民覺醒，就成為中國現(xiàn)代藝術(shù)家的必然選擇。

20世紀(jì)三四十年代，辛亥革命雖然已經(jīng)推翻了封建帝制，但帝國主義列強(qiáng)仍在中國橫行霸道。在民族危難的關(guān)鍵時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨人以鋼鐵般的意志，帶領(lǐng)人民走上了掃清封建帝制余孽、趕走帝國主義侵略者的堅(jiān)定道路，這種壯舉極大地激勵(lì)了進(jìn)步左翼文化運(yùn)動(dòng)。

左翼電影是左翼文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，其具有強(qiáng)烈的革命性、階級性、政治性和教育性。在中國現(xiàn)代史上，早在20世紀(jì)二三十年代，左翼電影就已堅(jiān)定地選擇了一條民族、人民的道路，它緊跟時(shí)代步伐，開啟挑戰(zhàn)性革新，并在特定的歷史環(huán)境下掀起了一場轟轟烈烈的左翼電影運(yùn)動(dòng)。左翼電影藝術(shù)家努力擺脫當(dāng)時(shí)中國電影膚淺庸俗和嘩眾取寵的現(xiàn)狀，把目光投向中國社會(huì)，投向中國革命，力求多視角反映中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題，深究問題的根源，希望用電影這種藝術(shù)形式啟迪民眾、拯救革命。電影工作者積極肩負(fù)起“抗日救國”的使命，他們以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，以民眾日常生活為主題，以反帝反封建、暴露資產(chǎn)階級、地主階級的剝削壓迫為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注處于社會(huì)底層的百姓生活、民族命運(yùn)、社會(huì)前途。他們堅(jiān)持人道主義立場，倡導(dǎo)階級斗爭，充分發(fā)揮電影在新民主主義革命中的積極引導(dǎo)作用，展現(xiàn)早期中國電影的政治主導(dǎo)思想。

任光在中國音樂界和電影界享有崇高地位，他是一位地地道道的革命作曲家，他創(chuàng)作的革命歌曲緊貼時(shí)代精神，注重音樂意象，側(cè)重民族精神，勾畫以人為本的“自由、平等、博愛”的世界觀。在創(chuàng)作期間，任光放棄安逸的生活，親自到崇明島體驗(yàn)生活，與漁民們同吃同住同勞動(dòng)，身臨其境地感受到漁民生活的艱辛與內(nèi)心的悲憤，獲得刻骨銘心的體驗(yàn)并創(chuàng)作了《漁光曲》?！稘O光曲》感情真摯而豐富，寄托對親朋好友的思念與祝福、對甜蜜愛情的懷念與憧憬、對美好生活的追求與向往、對真假善惡的歌頌與鞭撻，內(nèi)容貼近百姓、貼近生活，真實(shí)可信；用質(zhì)樸感人的曲調(diào)唱出了漁民的時(shí)代心聲，隱喻了時(shí)代精神。

二、電影《漁光曲》人民性的體現(xiàn)

《漁光曲》是一部反映社會(huì)底層人民生活的中國現(xiàn)代影片，尤其是其主題音樂，可謂是婦孺皆知，流傳甚廣，這與作曲家堅(jiān)定的無產(chǎn)階級立場和深入生活的精神是分不開的。

（一）電影《漁光曲》主題音樂的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

《漁光曲》是由蔡楚生編導(dǎo)的同名電影的主題歌。從作曲家任光短暫的人生經(jīng)歷來看，他是一個(gè)追求進(jìn)步、不怕困苦、敢于迎接挑戰(zhàn)，具有普世觀念的音樂人。在其短暫的一生中，任光不僅創(chuàng)作了大量的電影音樂，而且錄制了為數(shù)頗豐的進(jìn)步左翼電影歌曲，為電影歌曲的傳播和進(jìn)步事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。他的一生短暫而又輝煌，他把畢生精力投入到人民音樂事業(yè)中，與聶耳、冼星海、賀綠汀等音樂家一起，成為中國左翼電影音樂創(chuàng)作的核心成員。這些人民藝術(shù)家在查閱豐富歷史文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期的摸索、積累和思考，創(chuàng)作出了大量體現(xiàn)中國革命正確方向的革命歌曲，完成了時(shí)代賦予他們的神圣使命，探索出了一條用音樂為無產(chǎn)階級政治、為人民服務(wù)的革命道路。這些音樂的產(chǎn)生預(yù)示了中國音樂的光明前途，為激勵(lì)群眾革命意志及開展左翼音樂運(yùn)動(dòng)樹立了一面光輝旗幟。對于任光，作曲家傅庚辰給出了中肯的評價(jià)，他認(rèn)為任光是“中國最早的參與音樂產(chǎn)業(yè)的人士之一，也是最早的音樂制作人”[2]，錄制了大量的進(jìn)步歌曲，如《畢業(yè)歌》《義勇軍進(jìn)行曲》等。可見，任光的一生是藝術(shù)的一生，也是革命的一生，他為左翼運(yùn)動(dòng)和中國革命事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。

（二）電影《漁光曲》的主題音樂表現(xiàn)

中國電影作為與人民生活息息相關(guān)的綜合藝術(shù)，經(jīng)歷了艱難的發(fā)展歷程。早期的中國電影經(jīng)歷了由無聲到有聲、由黑白到彩色、由單一銀幕到多種銀幕的發(fā)展階段。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，電影音樂幾乎完全沿襲好萊塢電影的表現(xiàn)方式。左翼運(yùn)動(dòng)的開展為中國電影音樂注入了新的生機(jī)和活力，一大批愛國進(jìn)步作曲家身先士卒，擔(dān)當(dāng)起了民族救亡和進(jìn)步事業(yè)發(fā)展的重任。他們在藝術(shù)的民族性和時(shí)代性方面進(jìn)行了大膽創(chuàng)新和探索，不僅樹立了新的電影觀念、開拓了新的主題，而且開始探索新的聲音和表現(xiàn)手段，引領(lǐng)新的潮流，電影音樂穩(wěn)健發(fā)展。

《漁光曲》的曲式結(jié)構(gòu)采用了三部性“A＋B＋C”的結(jié)構(gòu)形式。歌詞的創(chuàng)作是按照漁民出海與返航的時(shí)間順序來編排的。第一部：“云兒飄在?？眨~兒藏在水中。早晨太陽里曬漁網(wǎng)，迎面吹過來大海風(fēng)。東方現(xiàn)出微明，星兒藏入天空。早晨漁船兒返回程，迎面吹過來送潮風(fēng)?！鼻~描寫的是漁民迎著風(fēng)浪艱難地將漁船劃向大海的場景。而歌詞“云兒”“魚兒”“曬魚網(wǎng)”“大海風(fēng)”等，似乎給人以愜意和輕松的感覺，在這種把人物（漁民曬漁網(wǎng)）與景物（陽光和海風(fēng)）以詩意化語言的表現(xiàn)下，映入觀眾眼簾的似乎是漁民的辛勤勞作和充滿希望的生活，但曲調(diào)卻徘徊在中、低音之間，從而營造出壓抑和郁憤的音樂氛圍。伴隨著舒緩、低沉的音樂旋律，在詞與曲的巨大反差中，藝術(shù)家很巧妙地給觀眾展示出漁民內(nèi)心對美好生活的渴望和殘酷現(xiàn)實(shí)之間的巨大反差，隱喻式地反映出了漁民對現(xiàn)實(shí)的不滿和郁憤。

第二部：“潮水升，浪花涌，漁船兒飄飄各西東。輕撒網(wǎng)，緊拉繩，煙霧里辛苦等魚蹤。天已明，力已盡，眼望著漁村路萬重。腰已酸，手也腫，捕得了魚兒腹內(nèi)空?！睆母柙~的角度來看，第二部情緒更為沉重，“漁船兒飄飄各西東”“眼望著漁村路萬重”表現(xiàn)的是飄忽不定、生死不保的悲慘人生；而“腰已酸，手也腫，捕得了魚兒腹內(nèi)空”，則把漁民饑腸轆轆、食不果腹的悲慘生活十分形象地表現(xiàn)了出來。音樂意象豐富，蘊(yùn)含深刻。就曲子而言，表面上看，好像只是第一部的重復(fù)，然而歌詞的首段是寫出海的場景，第二段描繪的是雖然經(jīng)過了生死勞作，但最終得到的卻是“腹內(nèi)空”的結(jié)果。按照“曲隨詞變”的音樂規(guī)律，第二段的悲情蘊(yùn)含更為深刻凄慘，因而要求表現(xiàn)者更要從內(nèi)心深處表現(xiàn)漁民們“悲”與“慘”的一面。

第三部：“魚兒難捕船租重，捕魚人兒世世窮。爺爺留下的破漁網(wǎng)，小心再靠它過一冬。魚兒捕得不滿筐，又是東方太陽紅。爺爺留下的破漁網(wǎng)，小心還靠它過一冬?！币贿吺恰棒~兒難捕船租重”“魚兒捕得不滿筐”，一邊是爺爺留下的破漁網(wǎng)，即使捕不到魚，但還得繼續(xù)冒著生命危險(xiǎn)去捕魚。正因?yàn)橛袑τ谌氩环蟪龅母F困光景的表現(xiàn)——“魚兒難捕船租重”，所以才有了下一句“捕魚人兒世世窮”，漁民們不僅“世世窮”，而且趨勢是越來越窮，這就好比魯迅先生的小說《風(fēng)波》中九斤老太所說的“一代不如一代”[3]。這里面隱藏著殘酷的現(xiàn)實(shí)和無法改變的命運(yùn)。漁民沒有出路，只能忍氣吞聲地忍受剝削和壓迫，甚至?xí)r刻還會(huì)有生命危險(xiǎn)。而歌曲第二部重復(fù)的是第一部的曲子，實(shí)際上也在隱喻世道的暗無天日、年復(fù)一年、日復(fù)一日，不可改變。這里，作曲家留下了兩個(gè)隱喻：一個(gè)是漁民會(huì)越來越窮；一個(gè)是如此積累下去，漁民最終必然走上反抗的道路。而曲子也是在中音與低音的起伏交錯(cuò)中，給聽眾展示出一種郁憤、憋屈和力量積蓄的心理感受。

（三）電影《漁光曲》人民至上的音樂思想

電影是社會(huì)意識形態(tài)與文化背景最真實(shí)的寫照，其所表達(dá)的美學(xué)思想主要滲透在電影的情節(jié)內(nèi)容、敘事方式以及表現(xiàn)形式等方面，其關(guān)注社會(huì)問題、批判現(xiàn)實(shí)，關(guān)注傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承，但核心價(jià)值體現(xiàn)在教育功能上。電影作為育人的重要感性教育載體，其深邃的寓意就是要讓電影所反映的時(shí)代意識和認(rèn)知被觀眾認(rèn)同。在世界藝術(shù)史上，為數(shù)眾多的戲劇、小說、電影等藝術(shù)形式都是以體現(xiàn)人民性為核心的道德態(tài)度和立場，講述感人故事，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，暴露階級之間善惡及其矛盾沖突，進(jìn)而彰顯正義的人民性之永恒主題。

影片《漁光曲》的情節(jié)故事從20年前漁民徐福家的一對孿生兄妹成長的動(dòng)情場面講起，故事中講到失去土地的農(nóng)民為了維持生計(jì)，相繼進(jìn)城打工，他們在排隊(duì)時(shí)不斷遭眾人的推擠，于是小貓立刻乞求：“求求您，我們家里很苦?！惫媚锉懔⒖逃脠?jiān)定的口氣反駁道：“我也是這樣，我比你更可憐呢?！北緦儆谕浑A級的兄弟姐妹理應(yīng)互相同情關(guān)照，但彼此之間互不謙讓，可以想象在極端窮困饑餓的生存條件下，窮苦階層對物質(zhì)利益的爭奪是相當(dāng)激烈的。創(chuàng)作者緊緊抓住這樣極端的細(xì)節(jié)，深入人物的內(nèi)心世界，挖掘和展現(xiàn)出非常時(shí)期的人的生存本能。同一個(gè)階級，尖銳對立的語言，畫面的隱喻蘊(yùn)涵是顯而易見的。影片中漁業(yè)大王何家的父母屬于典型的剝削階級，也就是被影片的意識形態(tài)所批判的階級，身為保姆的奶媽徐母帶著孩子在何家做工，由于自己孩子生病而離開何家片刻，何母便怒氣沖沖地出現(xiàn)，抱著自己的孩子指手畫腳地譴責(zé)徐母，對窮苦階層冷漠又嚴(yán)苛，形象體現(xiàn)出資產(chǎn)階級丑陋強(qiáng)勢的真實(shí)面目。同樣，在徐家婆婆去世后，何子英聞?dòng)嵹s來報(bào)信，正在何家做家務(wù)的徐母忽聞婆婆去世心中悲痛萬分，精神恍惚一愣神不慎打落何家的古董花瓶，遭到何父訓(xùn)斥，直言這個(gè)古董“拿你的性命都賠不起”[4]。言語犀利，態(tài)度兇惡，揭示百姓低下的社會(huì)地位，淋漓盡致地刻畫了資產(chǎn)階級刻薄無情的形象，讓民眾產(chǎn)生對窮苦階級的同情及對剝削階級的憎恨與厭倦。當(dāng)小貓不假思索地拿出自己討來的東西給了對方作為補(bǔ)償?shù)臅r(shí)候，影片呈現(xiàn)出溫馨的一面，何家少爺以特殊的身份，心系底層民眾，對底層階級的關(guān)愛與同情再次體現(xiàn)仁愛善良的本性，是人性真實(shí)的寫照，是人類精神的高度贊揚(yáng)。編導(dǎo)充分利用隱喻式的電影語言，展現(xiàn)階級的對立和人性的高尚。

《漁光曲》對何子英身上超越階級的人道主義關(guān)懷和人性光芒給予了肯定，對超越階級的愛情進(jìn)行了充分贊揚(yáng)，對資產(chǎn)階級所暴露出的邪惡丑陋的面目進(jìn)行了指責(zé)，使善良仁愛之心在時(shí)代大環(huán)境下閃耀著人性的光芒。同時(shí)，電影主題音樂發(fā)揮自身功能，充分融入了左翼思想元素，熱情渲染劇情、鼓動(dòng)革命、教化思想，對中國民眾產(chǎn)生了巨大的影響力和感染力，讓群眾感受到左翼思想的巨大號召力，從而鼓舞更多的知識分子以及受到革命思想感染與影響的群眾投入到革命事業(yè)之中。

三、電影《漁光曲》文化解讀及其隱喻蘊(yùn)涵

優(yōu)秀的電影作為政治文化輸出的重要載體，蘊(yùn)含著深刻的民族文化精神，展現(xiàn)民族歷史的蘊(yùn)涵。在中國現(xiàn)代史上，在左翼電影人的努力和推動(dòng)下，諸多優(yōu)秀電影歌曲在積極挖掘電影音樂藝術(shù)魅力的基礎(chǔ)上，賦予了電影畫面之外的新的更為深刻的隱喻蘊(yùn)涵。電影內(nèi)容除呈現(xiàn)政治、人文教化之精神外，往往會(huì)表現(xiàn)出較為深刻的隱喻蘊(yùn)涵，在當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了重要影響，有些電影音樂甚至起到了思想引領(lǐng)的作用。影片《漁光曲》作為一部描寫當(dāng)時(shí)中國現(xiàn)實(shí)生活的杰作之作，從多角度闡釋舊社會(huì)迥異的階級差別與貧苦人民的心聲，體現(xiàn)出超階級的人性關(guān)照以及廣博仁愛的儒家文化思想，用人間真情、人文關(guān)懷滋養(yǎng)著觀眾的心靈世界。

（一）特殊時(shí)代背景下超階級支持的隱喻蘊(yùn)涵

電影作為綜合性的藝術(shù)形態(tài)，和其他藝術(shù)形式一樣，其創(chuàng)作在一定程度上也離不開一定社會(huì)的意識形態(tài)的影響。20世紀(jì)30年代，中國左翼電影可謂是因時(shí)而生、因事而作，在服務(wù)政治的同時(shí)，亦然發(fā)揮著特有的藝術(shù)感染力。在左翼電影時(shí)代，中國電影第一次表現(xiàn)出其社會(huì)政治屬性和現(xiàn)實(shí)主義氣質(zhì)，內(nèi)容多以階級批判為主題，用同情和憐惜的目光注視著被時(shí)代裹挾的底層民眾，描繪底層民眾的凄慘困境，使得當(dāng)時(shí)的左翼電影“既與以才子佳人為主導(dǎo)形象的舊市民電影拉開了時(shí)代距離，也和以表現(xiàn)中上層市民生活為主的新市民電影在行為意識上有所區(qū)別”[5]。左翼電影在民族危機(jī)加劇的時(shí)代背景下毅然興起，內(nèi)容多以鼓勵(lì)抗戰(zhàn)、喚醒民眾民族意識，明確電影復(fù)興、電影救國的目標(biāo)。這便是其在時(shí)代文化背景下體現(xiàn)出的深層隱喻蘊(yùn)涵之一。

影片《漁光曲》在表現(xiàn)中國漁民與外敵的斗爭方面顯得比較隱晦，一方面揭示了底層漁民苦難生活的根源，另一方面暗示和揭露了帝國主義對中國侵略所造成的社會(huì)災(zāi)難。在外敵當(dāng)前的情況下，更多國人表現(xiàn)出勇敢的超階級的相互支持。在左翼電影中，《漁光曲》體現(xiàn)出鮮明的政治立場和超階級的人性關(guān)照。作為資產(chǎn)階級形象的主人公，其心系群眾，當(dāng)多次被資產(chǎn)階級刁難或批評時(shí)，少爺奮不顧身為他們求情。長大后，這種友誼依然情深意濃，少爺將孤獨(dú)失落的兄妹倆安排到自己掌控的輪船上做工謀生。少爺身為達(dá)官貴族，卻心系民眾，這是親情，亦是愛情，更是友情，體現(xiàn)出少爺對待民眾的關(guān)愛之心和人道主義立場、批判與否定當(dāng)下社會(huì)不合理的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也隱含著左翼電影人的政治立場，散發(fā)出人性的熠熠光輝。

（二）電影主題曲《漁光曲》的隱喻蘊(yùn)涵

隱喻作為電影重要的表意機(jī)制，在電影主題及意義的傳達(dá)方面發(fā)揮著重要作用。電影音樂通過旋律表達(dá)心智、傳達(dá)真理，旋律通過隱喻擴(kuò)展真理、深化真理。

“云兒飄在海空，魚兒藏在水中。早晨太陽里曬魚網(wǎng)，迎面吹過來大海風(fēng)。腰已酸，手也腫，捕得了魚兒腹內(nèi)空。魚兒捕得不滿筐，又是東方太陽紅。爺爺留下的破漁網(wǎng)，小心還靠它過一冬?！边@首歌曲唱響在影片三個(gè)場景，唱出了貧苦民眾的心聲，更承載著多重隱喻蘊(yùn)涵。第一次出現(xiàn)是當(dāng)三個(gè)情同手足的摯友（何家少爺子英與奶媽徐媽的女兒小貓、小猴）在郊外愉快地游玩時(shí)，大家歡快地唱起漁光曲，舒緩的旋律流淌在孩子們舞動(dòng)的身體上，甜蜜的歌聲里夾雜著天真無邪的笑聲，唱出了孩子的天真與可愛，此情此景隱喻人們對幸福生活的渴求與向往。第二次是由于軍閥混戰(zhàn)，生活陷入困境的小貓和小猴不得不淪落街頭，以賣唱為生，但一天的辛苦奔波卻毫無收獲，只能空手而歸，小猴為此心情極為沮喪失落。為了讓雙目失明的母親開心，小貓含著熱淚打起精神，為母親唱起表達(dá)愛意的《漁光曲》，此時(shí)清脆的歌聲融入了母愛的慈祥，動(dòng)情而感人，甜美的歌聲仿佛唱出成功的希望，暗示母親困難是暫時(shí)的，希望就在眼前，歌聲中充滿了自信與陽光，唱出了人間母愛，唱出了對生命的渴望，唱出了對美好生活的渴望。最后一次唱響是小貓應(yīng)即將“離開”小猴的請求，音樂音調(diào)悲哀，傳達(dá)出哀婉幽怨的氣息，唱出了當(dāng)時(shí)漁民被剝削、被壓迫的貧困生活，更加樸實(shí)地表達(dá)了創(chuàng)作者對漁民貧苦生活的同情和對剝削階級的憤怒。波濤翻滾的海浪與悲凄的歌聲混在一起，工友們傷心地看著漸漸死去的小猴，歌曲將貧困百姓悲劇人生的遭遇推向了頂峰，凄婉的曲調(diào)不僅唱出了漁民貧困、生活悲慘，沒有盡頭的苦難，而且唱出了漁民們心中的哀怨與悲憤。整部影片主題曲余音繞梁，循環(huán)往復(fù)，創(chuàng)作者之目的正在于隱喻漁民對悲慘生活的怨恨以及對好日子的期待，以此達(dá)到更深層次感染觀眾的藝術(shù)效果。

結(jié)語

20世紀(jì)30年代的中國處在特殊的歷史關(guān)頭，在動(dòng)蕩不安的環(huán)境下，中國電影與量身打造的電影歌曲攜手并進(jìn)、共同發(fā)展，電影中融入了大量民族及外來音樂元素，內(nèi)容與社會(huì)背景緊密相關(guān)，具有濃郁的時(shí)代氣息?？梢哉f，《漁光曲》是一部具有濃郁時(shí)代文化背景的藝術(shù)作品，其憑借鮮明的階級立場、深刻的情節(jié)畫面、婉轉(zhuǎn)質(zhì)樸的旋律受到人們的喜愛，在影視藝術(shù)界歷久不衰。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾勝.視覺隱喻——拉康主體理論與電影凝視研究[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2012：68.

[2]李巖.紀(jì)念任光誕辰100周年座談會(huì)紀(jì)略[ J ].人民音樂，2001（02）：30-32.

[3]魯迅.風(fēng)波[M]//魯迅.魯迅全集（第1卷）.北京：人民文學(xué)出版社，1981：472.

[4]潘華.20世紀(jì)左翼電影音樂特征研究[ J ].電影評介，2014（13）：48-50.

[5]韓凌.電影插曲《漁光曲》的作品及藝術(shù)構(gòu)思分析[ J ].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（10）：76-77.

【作者簡介】 吳媛媛，女，陜西大荔人，渭南師范學(xué)院音樂學(xué)院講師。

【基金項(xiàng)目】 本文系陜西省科技研究計(jì)劃（編號：2021KRM046）成果。