劉萬(wàn)祥

我學(xué)會(huì)了拒絕熱鬧

高僧佛印與蘇軾相交莫逆。一日，蘇軾要請(qǐng)佛印吃“半魯”，佛印不知道是何物，到了才知道“半魯”是魚(yú)，蘇軾得意地哈哈大笑。第二天，佛印也請(qǐng)?zhí)K東坡享受“半魯”，蘇東坡高興地來(lái)到佛印處，卻被晾在院子里，曬半天太陽(yáng)。蘇軾頗為生氣，看著靜坐的佛印，質(zhì)問(wèn)道：“魚(yú)在哪里？”佛印說(shuō)：“‘半魯是日，就是請(qǐng)你來(lái)曬太陽(yáng)的?！碧K軾聽(tīng)完恍然大悟，才明白佛印的智慧。佛印與蘇軾像這樣的往復(fù)之語(yǔ)繁多，他之所以被蘇軾視為知己，不僅僅因?yàn)橹腔鄹呱睿€因?yàn)槠涑Ｒ猿鍪乐?，做入世之事，能于“鬧”中覓得趣味，得“靜”之真諦。蘇軾屢次被貶，早已被俗事傷得遍體鱗傷，正是佛印的平靜之心，撫慰了蘇軾的創(chuàng)傷，也讓蘇軾在動(dòng)蕩中，明白清靜自然、曠達(dá)于世的道理。

其實(shí)，世間變化皆在于心，心若不靜，哪怕是身處空靈悠逸的環(huán)境，也難免浮躁。而真正的靜，從來(lái)不是要避開(kāi)車馬喧囂，而是內(nèi)心的靜水流深，波瀾不興。

莊子說(shuō)：“人莫鑒于流水而鑒于止水?！毙娜袅魉?，雖波光瀲滟，追求奔騰，卻過(guò)于偏執(zhí)，難以掌控，只有心如同靜水那樣波瀾不興，才能了悟世間種種變化?！短m亭集序》集字聯(lián)有這么一句：“虛竹幽蘭生靜氣，和風(fēng)朗月喻天懷。”清雅的竹子和幽靜的蘭花，可以滋生靜謐的心氣;和煦的清風(fēng)與明朗的月亮，往往使人心懷坦蕩。處紅塵人且靜，落俗事心乃平。懂得鬧中覓靜，便可擁有美好的生活。

人生最寫(xiě)意的活法，往往隱藏在花花草草之中?；ú荩此茖こＦ胀?，可花落花開(kāi)間，不僅能帶來(lái)天地自然的生機(jī)，也昭示著世間萬(wàn)物的輪回。如果心塵遍布，不妨澆水剪枝，擺弄花枝，享受著片刻的寧?kù)o。

老舍平時(shí)最愛(ài)養(yǎng)花，他自認(rèn)是個(gè)“勞動(dòng)者”，是個(gè)安于竹籬茅舍、市井煙火的人?；ㄩ_(kāi)得大小好壞，他都不計(jì)較，只要花開(kāi)他就高興，花生病他就難過(guò)。趕上狂風(fēng)暴雨，他就把幾百盆花都搬到屋里去，累得腰酸背疼，等天氣好轉(zhuǎn)了，他再將其一盆一盆搬出去，樂(lè)此不疲。他說(shuō)：“養(yǎng)花與人生一樣，就是要有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這就是養(yǎng)花的樂(lè)趣?！崩仙峤?jīng)過(guò)生活的甜酸苦辣，也深知人性的冷暖炎涼，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，閑坐賞菊，品茗沐陽(yáng)，醉心于草木之間，這樣的生活才人間值得。

“談笑從容無(wú)俗客，山花風(fēng)竹皆吾友。”伴花而居的生活，幽靜而豐富，與花竹為友，愜意舒心，而這一切的背后，是一顆沉靜下來(lái)的心，是在獨(dú)處時(shí)光里最真實(shí)的自我?！兜赖陆?jīng)》里說(shuō)：“靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正?！瘪胍埠?，燥熱也罷，只要一個(gè)人內(nèi)心平靜，思緒清晰，便能立于世間。

有位哲人將人生劃分為三個(gè)層次：“第一層次像是一口井，平靜而單調(diào);第二層次像一湍急流，奔騰而不寧;而第三層次像是一片湖泊，湖面寂靜如鏡，湖底深邃未知。”人這一生，越走到最后，越能感覺(jué)到世事無(wú)常，唯有承受過(guò)失去的痛苦，經(jīng)歷過(guò)夢(mèng)想的抉擇，才會(huì)對(duì)人生有所明悟。生命的豐富，從不在于活了多久，而在于有多少次的怦然心動(dòng);生活的幸福，不在于你擁有多少，而在于有多少回的心靈安靜。

《菜根譚》中說(shuō)：“鯨豚沉潛于大海，幽蘭沉湎于山谷，從容沉靜與紛擾，清明沉淀于心靈。”生活于世，唯有沉得住氣，穩(wěn)得住心，才有時(shí)間和能力去成長(zhǎng)。放平心態(tài)，在熱鬧與喧囂之中，尋得自在，清凈安寧。

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）