鄧晨

在結(jié)束種族隔離的南非社會中，白人的自我定位是個復(fù)雜的問題。

有些精英始終沒有喪失過優(yōu)勢地位，例如，常被稱為“斯泰倫博斯商幫”的巨富商人，他們是輿論認(rèn)為白人資本始終還在掌控南非的原因。也有些人開始主張白人已經(jīng)成為弱勢族群，例如部分白人政黨與民間組織，其活動游走于“延續(xù)白人優(yōu)勢”及“保護(hù)弱勢族群權(quán)利”之間的模糊地帶。

對于與黑人同一陣線反抗種族隔離的一些白人來說，他們是自己族群中的“反叛者”，他們也可能是執(zhí)政黨非國大或南非共產(chǎn)黨的成員。當(dāng)年，他們可能通過白人的資源，給社會運(yùn)動帶來不少力量，但在種族隔離政權(quán)垮臺后，似乎到了功成身退、為黑人伙伴感到高興時候，當(dāng)新政府內(nèi)部也出現(xiàn)負(fù)面問題時，應(yīng)不應(yīng)該批評呢？他們按照不同的態(tài)度而產(chǎn)生分化。

“優(yōu)勢群體的反叛者”扮演的角色其實很關(guān)鍵，但又很少被分析闡明。1960年代西非的革命家阿米卡爾·卡布拉爾，提出過一個概念叫“階級自殺”，指的是優(yōu)勢階級消滅自己的出身而投身革命行伍。這種情況如今也仍然存在，只是在南非執(zhí)政黨非國大貪瀆丑聞不斷的情況下，現(xiàn)在支持黑人權(quán)益的白人青年很多不再選擇非國大，而是可能加入工農(nóng)政黨“經(jīng)濟(jì)自由斗士黨”。

在農(nóng)業(yè)為主的亞非拉國家，土地分配經(jīng)常是發(fā)展道路上的核心問題。南非的土地改革自1990年代以來進(jìn)展甚緩，70%的土地仍然掌握在少數(shù)白人地主手中，但鄰國津巴布韋的執(zhí)行迅猛，也一度帶來嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)?！敖?jīng)濟(jì)自由斗士黨”主張普通白人同樣應(yīng)該支持土地改革，因為擁有自己土地的白人也只占2%。但是因為現(xiàn)有的農(nóng)場主確實多數(shù)是白人，因此這仍然很難不產(chǎn)生“針對白人”的印象。

南非的土地改革，可能在短時間內(nèi)都很難有所進(jìn)展。“經(jīng)濟(jì)自由斗士黨”受到津巴布韋式激進(jìn)土改的啟發(fā)，但這種土改模式爭議巨大，目前也難以真正取得政治共識并加以執(zhí)行。在這種狀況下，土地行政通常沿著產(chǎn)權(quán)確權(quán)的需求邁進(jìn)，例如建立明確的地籍系統(tǒng)。這不僅是南非的需求，也是許多亞非拉國家近年來的趨勢。

不明確的土地權(quán)利劃分，會造成嚴(yán)重問題。印度比哈爾邦近年來利用空拍技術(shù)建設(shè)數(shù)字地圖，在今年3月上線了可以實時反映土地產(chǎn)權(quán)及交易狀況的動態(tài)地籍系統(tǒng)，這是印度各邦的首例。由于地籍劃分的不明確，2021年的統(tǒng)計顯示，該年度比哈邦的謀殺案件中有59%都是起于地產(chǎn)或土地糾紛。

坦桑尼亞的桑給巴爾島，同樣受困于缺少產(chǎn)權(quán)記錄。這隨著島上居住人口日趨增加而更加嚴(yán)重，在無人機(jī)輔助下的地籍作業(yè)被視為成功案例。南非雖然在殖民時期就建立了地籍系統(tǒng)，但如今很多貧困民眾的居住區(qū)域都缺少信息記錄，尤其是所謂社群集體所有的土地，其中成員的權(quán)利通常并未在地籍記錄或法律上得到反映。

而今住在棚戶區(qū)的，除了黑人也包括少數(shù)白人，他們作為貧困戶同樣渴望獲得自己的土地。