吳瓊

高密撲灰年畫，被稱“民間寫意畫”，是山東省濰坊市高密民間的傳統(tǒng)美術(shù)， 2006年5月20日，高密撲灰年畫經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

高密撲灰年畫起源于明朝初期。據(jù)說(shuō)它的始創(chuàng)者是高密北鄉(xiāng)公婆廟村的一戶王姓人家。這家人從外地遷徙而來(lái)，迫于生計(jì)，便臨摹一些張貼畫和廟宇壁畫擺攤出售，慢慢掌握了一些技藝，又不斷探索，把隨處可得的柳樹(shù)枝燒成炭棒當(dāng)畫筆，把咸菜疙瘩刻成印章、印花模具。自此，帶著農(nóng)村土味，帶著農(nóng)民的傳統(tǒng)習(xí)俗，帶著民間藝術(shù)的瑰麗風(fēng)彩的高密撲灰年畫誕生了。高密撲灰年畫多采用全開(kāi)紙作畫，以大見(jiàn)長(zhǎng)，從構(gòu)圖上看，往往采取寧簡(jiǎn)勿繁的手法，除了花卉條屏、人物畫注意突出人物形象的高大豐滿外，少用背景甚至省略背景，讓人物占滿畫面空間，形成二度空間透視的平面構(gòu)圖，極具醒目效果。

清乾隆年間，公婆廟村王氏開(kāi)始收徒授藝，先收公婆廟村張氏的4個(gè)兒子為徒。張氏兄弟學(xué)成后自開(kāi)作坊作畫出售，題材有所創(chuàng)新，擴(kuò)大了撲灰年畫的影響。乾隆末年，高密李家莊、趙家圈、杜家官莊的一些人先后來(lái)到公婆廟拜張氏兄弟為師學(xué)藝，他們藝滿歸里，也開(kāi)辦作坊并授徒。

嘉慶年間，高密撲灰年畫開(kāi)始使用畫印結(jié)合的新技術(shù)。當(dāng)時(shí)，曾在天津楊柳青畫店刻板的胡三，來(lái)到了高密李家莊，投入胡玉顯門下。他將楊柳青木版年畫技法揉進(jìn)撲灰年畫制作，先刻版印線稿，再以手繪完成畫面，使每幅畫都可以在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)批量生產(chǎn)，提高了效率。因經(jīng)濟(jì)效益成倍增長(zhǎng)，很多畫坊改畫這種年畫，稱為半印半畫。

綜觀高密撲灰年畫不同發(fā)展時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，早期的撲灰年畫，由于受廟宇壁畫的影響較深，一般工多意少，風(fēng)格粗獷，除人物的手部、眉眼細(xì)繪外，其它部位皆快速涂抹，以水墨為主，顯得古樸典雅，被人們稱為"老抹畫子"。清乾隆時(shí)期以后的撲灰年畫，以色代墨，色彩艷麗，形象追求動(dòng)感，線條顯示豪放，人物面部多為胖耳大腮，豐潤(rùn)中不失俊秀，肥碩中盡顯福態(tài)，改變了"老抹畫子"那種黑乎乎的直感，形成了一種新的格調(diào)。

構(gòu)圖特征上，高密撲灰年畫多采用全開(kāi)紙作畫，以大見(jiàn)長(zhǎng)，常見(jiàn)的有“大褂子”、“大橫披”、“四條屏”、“八條屏”等。從構(gòu)圖上看，往往采取寧簡(jiǎn)勿繁的手法，除了花卉條屏、人物畫注意突出人物形象的高大豐滿外，少用背景甚至省略背景，讓人物占滿畫面空間，形成二度空間透視的平面構(gòu)圖，具有一定的醒目效果。

表現(xiàn)手法上，高密撲灰年畫即便是表現(xiàn)故事的浩大場(chǎng)面，也只選取某個(gè)重點(diǎn)場(chǎng)景，畫龍點(diǎn)睛，只畫出重點(diǎn)的一部分，至于“相關(guān)的那些事”或“千軍萬(wàn)馬”的氣韻，則留給欣賞者自己去聯(lián)想、體味。像《長(zhǎng)坂坡》，作者僅畫了趙云揮舞寶劍的形象，其他人物場(chǎng)景一概舍去。這種表現(xiàn)手法，實(shí)際上與京劇表演藝術(shù)中的簡(jiǎn)約、國(guó)畫藝術(shù)中的意到筆不到方法相吻合。

制作工序上，撲灰年畫制作是根據(jù)作者所構(gòu)思的題材內(nèi)容，打好腹稿后，先用柳枝燒制成的炭條勾出輪廓，即粉稿，然后撲抹在另外的白紙上，就叫作"撲抹"。這是撲灰年畫的第一道工序，如此可以撲抹數(shù)張畫稿。如再增加數(shù)量，可以在撲好的一張畫稿上再用柳枝炭條描一遍，重?fù)?。制作撲灰年畫的第二道程序?手繪"?！皳淠ā笔腔A(chǔ)，“手繪”是關(guān)鍵?！笆掷L”復(fù)雜得多，主要包括“大刷狂涂”、“細(xì)心巧畫”、“描子勾拉”、“粉臉”、“涮手”、"賦彩"、“開(kāi)眉眼”、“勾線”、“涮花”、“磕咸菜花”、“描金”、“涂明油”等步驟。

題材作品上，撲灰年畫題材涉及山川流水、魚鳥(niǎo)花卉、神話故事、戲曲人物、帝王將相、才子佳人等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，撲灰年畫品種已多達(dá)100多種，例如清道光年間的《也明招親》《黃鶴樓》《李靖王》《三娘教子》等。

高密撲灰年畫作為一個(gè)獨(dú)特的年畫品種，反映了社會(huì)文化和風(fēng)土人情，保存了民間繪畫的傳統(tǒng)技能，凝聚著高密世俗文化內(nèi)涵，高密家堂祭祀畫，幾乎涵括了中國(guó)民間年畫所有的敬祖乞祥納福文化內(nèi)涵，是家堂年俗孝文化功用的核心之一。高密年畫多為季節(jié)性生產(chǎn)，其產(chǎn)量不多，題材主要為灶王、財(cái)神、家堂和天地全神等。呂臻立，1953年生，第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目高密撲灰年畫代表性傳承人。代表作品有：《祝壽圖》《博古屏》《三星圖》等。

Gaomi Puhui New Year Pic- tures originated in the early Ming Dynasty. It is said that its founder was a family of Wang in Gongpomiao Village of Gaomibei Town. Migrating from other places， the Wangs had to make a living by copying and selling some posters and temple murals. They gradually grasped the painting techniques and after further exploration they began to paint with the charcoal sticks of burnt willow branches available everywhere， and the seals and printing molds carved from pickles. Thus came Gaomi Puhui New Year Pictures， the folk art with strong rural flavor and traditional customs of farmers. Gaomi Puhui New Year Pictures are mostly painted on full-size paper with simple rather than complex techniques in composition. Apart from flower bar screens and figure paintings that highlight the tall and plump images， these pictures seldom use or even omit backgrounds so that the figures fill the whole space， thus forming a plane composition with two-dimensional perspective and producing eye-catching effects.