手工藝，曾是“科技與進(jìn)步”的代名詞，直接或間接推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。

生活，因手工藝改變。從漢代以前的“席地而坐”——“坐”指跪，到漢以后人們安坐之地從地板“上升”到床榻，但“跪”這一坐姿仍未消失，并一直延續(xù)到唐代。此后，隨著手工技藝進(jìn)一步發(fā)展，讓人坐姿更舒適的“椅”“桌”得以出現(xiàn)，人們才漸漸“坐立”起來(lái)，并傳承、延續(xù)至今。在這一系列變化的背后，不僅是手工技藝的變化，也是人們對(duì)品質(zhì)生活的追求。

科技，因手工藝發(fā)展。石器、陶器、青銅器、漆器、鐵器……到如今的自動(dòng)化機(jī)械工業(yè)生產(chǎn)、3D打印、航天科技等，人們對(duì)材料的處理以及技藝的更新，就是不斷更替造物智慧的過(guò)程，以“積跬步”而“至千里”的方式促進(jìn)科技的進(jìn)步。

文化，因手工藝生發(fā)。造物的過(guò)程，也是文化積淀的過(guò)程。日用陶瓷的生產(chǎn)，讓世界將中國(guó)書寫成“China”，布藝刺繡的運(yùn)用，讓中國(guó)紡織屹立世界之巔，即便是外來(lái)的紅木，在中國(guó)人民歷史創(chuàng)造的積淀下，形成獨(dú)立于世界的木文化風(fēng)格……一個(gè)個(gè)可持續(xù)發(fā)展的手工藝，構(gòu)建起一個(gè)個(gè)獨(dú)特又內(nèi)涵豐富的文化生態(tài)。由此可見，手工藝背后所積累與蘊(yùn)藏的文化力量，是無(wú)窮盡的。

恰至端午傳統(tǒng)節(jié)日，龍舟作為典型的文化代表再入大眾視野。其實(shí)仔細(xì)探究，一艘龍舟，何嘗不是生活、科技、文化的集大成者。龍舟，有制作者、修復(fù)者、傳承者、祭祀儀式主持者等;劃龍舟，講究思想統(tǒng)一、動(dòng)作協(xié)調(diào)，需要爆發(fā)力、耐力，也需要向心力;端午時(shí)節(jié)所舉行的龍舟祭祀儀式、龍舟競(jìng)賽和紀(jì)念活動(dòng)，則是中華民族精神信仰的再現(xiàn)。有了信仰，有了敬畏，才有傳承——傳統(tǒng)手工藝講究就地取材，可持續(xù)利用，這不僅是對(duì)天地的敬畏，也是對(duì)內(nèi)心的遵從，對(duì)文化的延續(xù)。龍舟，連接的是一個(gè)龐大的人文社會(huì)群體，形成一條活躍的傳承脈絡(luò)，共同構(gòu)筑、維系著一片土地的文化。

在直接或間接推動(dòng)人類進(jìn)化、科技進(jìn)步、文化發(fā)展的過(guò)程中，手工藝一直扮演著“車輪”的角色，看似原始，其實(shí)淳樸而厚重。時(shí)至今日，作為傳統(tǒng)文化代表之一的“手工藝”，亦似一艘龍舟，在生活中探究科技的價(jià)值，在文化中凝聚群體的力量，在時(shí)代長(zhǎng)河中不懼沉浮，奮力逐浪。