王寶慶 李夢(mèng)園 趙雪薇

本文利用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法以及問(wèn)卷調(diào)查法和數(shù)理統(tǒng)計(jì)法對(duì)當(dāng)前體育教育的本質(zhì)進(jìn)行了系統(tǒng)全面的闡述。研究結(jié)果顯示：現(xiàn)行的體育隱性教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的手段和方法。為此我們基于現(xiàn)象學(xué)理論重新構(gòu)建了體育教育模型。本研究結(jié)果為當(dāng)前體育教育改革提供一定思路和理論依據(jù)。

1 前言

體育作為國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為它的本質(zhì)是塑造身心健康的公民。2018年9月全國(guó)教育大會(huì)在北京召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話，其中他強(qiáng)調(diào) “要樹(shù)立健康第一的教育理念，開(kāi)齊開(kāi)足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂(lè)趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。”強(qiáng)調(diào)了體育育人的重要性，對(duì)新時(shí)代體育教育提出了更高要求，具有重要指導(dǎo)意義。

2 體育教育的本質(zhì)

體育教育是教育的重要組成部分，是有目的、有計(jì)劃、有組織的教育工程。體育教育的目標(biāo)是通過(guò)教育過(guò)程使人的身心得到全面發(fā)展。這里的身心得到全面發(fā)展包含兩個(gè)方面，一個(gè)是“身”，另一個(gè)是“心”。這里的“身”指身體，包含體質(zhì)健康，體格健壯。這里的“心”指心境，包含理論知識(shí)、心理、思想、品質(zhì)、人格、特質(zhì)等。另外教育還承載著一個(gè)國(guó)家文化傳承的重要責(zé)任，體育也不例外，其要傳承并傳播中華精神。

2.1 體育身體教育的本質(zhì)

身體教育的本質(zhì)即體質(zhì)，體格的教育，通過(guò)體育教育獲取技能，并通過(guò)技能的提高和不斷反復(fù)練習(xí)，使人們身體質(zhì)量不斷提高，身體機(jī)能水平持續(xù)增強(qiáng)，以提高自身免疫力的同時(shí)，使肌肉更發(fā)達(dá)，體格健壯。

2.2 體育心境教育的本質(zhì)

心境教育包含理論知識(shí)的獲取，心理素質(zhì)的培養(yǎng)，思想品質(zhì)和人格教育等等。其中理論知識(shí)的獲取是顯性的。但心理素質(zhì)教育、品質(zhì)教育、人格教育在我國(guó)一直都屬于隱性教育的范疇，我們?cè)?jīng)常用的一個(gè)詞叫“潛移默化”，即不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化。那么我們要思考，現(xiàn)實(shí)結(jié)果是否實(shí)現(xiàn)了。我們現(xiàn)行的體育教育是否通過(guò)潛移默化教育實(shí)現(xiàn)了體育教育的目標(biāo)。事實(shí)是這種“潛移默化”的教育并不是很成功。

2.3 健全人格與錘煉意志釋義

體育不光可以教會(huì)人們?cè)趺蹿A，而且還能教會(huì)人們?cè)趺从凶饑?yán)的輸。體育可以讓人性格開(kāi)朗，善于協(xié)作溝通。體育可以教會(huì)人們?nèi)绾巫袷匾?guī)則，如何在規(guī)則中發(fā)揮自己最大的能力去進(jìn)取。體育還可以教會(huì)人們學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)感謝隊(duì)友，感謝教練，感謝觀眾，更要感謝對(duì)手。錘煉意志則包含堅(jiān)持、信念、堅(jiān)強(qiáng)和毅力。在困境中絕不能放棄希望，而在取得成功的時(shí)候，更需要有一顆竭盡所能進(jìn)取向上的心態(tài)。要想有這種積極的心態(tài)，在生活中、工作中、學(xué)習(xí)中，每個(gè)人離不開(kāi)意志品質(zhì)的支持。這種心態(tài)在體育運(yùn)動(dòng)中更是體現(xiàn)的淋漓盡致。這也就是我們?yōu)槭裁匆隗w育教育中錘煉學(xué)生意志的正確含義。

3 體育隱性教育問(wèn)題分析

3.1 學(xué)校體育異化現(xiàn)象嚴(yán)重

學(xué)校體育異化可以理解為，現(xiàn)實(shí)中的學(xué)校“體育”喪失了它培養(yǎng)“完人”的功能—使人身心全面和諧地發(fā)展、構(gòu)建健康而完整的心靈以適應(yīng)社會(huì)和自然的根本功能;同時(shí)，那些培養(yǎng)人的“手段”卻反過(guò)來(lái)占有和操縱著下一代，開(kāi)展學(xué)校體育的手段過(guò)程背離了最初的目的，呈現(xiàn)新的結(jié)果、衍生出新的現(xiàn)象。所以導(dǎo)致重視體育教育的學(xué)校，只注重技能教育，而忽略了人格教育和文化傳承。致使存在體育育人功能存在缺陷。

3.2 “快樂(lè)”體育并不快樂(lè)

受到“快樂(lè)”體育的影響，學(xué)生體能得不到發(fā)展，體格得不到健壯，人格和意志得不到培養(yǎng)。用我們常說(shuō)的一句話概括“書(shū)到用時(shí)方恨少”，我們培養(yǎng)的人才將來(lái)如何為祖國(guó)建設(shè)和發(fā)展做貢獻(xiàn)。古人謂“由儉入奢易，由奢入儉難”。在所謂的快樂(lè)體育教育中雖然沒(méi)有直接顯性教育學(xué)生，但是這種隱性的影響卻是顯而易見(jiàn)的。長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致學(xué)生怕苦、怕累、怕傷等。

3.3 隱性教育導(dǎo)致文化傳承缺失

教育還承載著一個(gè)國(guó)家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能，體育既然是教育的一部分，也必須承載著此項(xiàng)功能——傳承文化。這里講的文化既有武德文化，又有傳統(tǒng)哲學(xué)文化和現(xiàn)代中國(guó)文化價(jià)值觀等內(nèi)容。

試看當(dāng)今體育除了武術(shù)、健身氣功、舞龍舞獅、龍舟等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目外，現(xiàn)代體育教育中很少體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想。就算是傳統(tǒng)項(xiàng)目也是從近年來(lái)國(guó)家提出“課程思政”之后才逐漸由隱性教育轉(zhuǎn)變成顯性教育的。現(xiàn)代體育同樣能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，例如乒乓球項(xiàng)目中我們同樣可以遵循“道”，技戰(zhàn)術(shù)也要遵循“道”?！暗馈奔忍斓厝f(wàn)物，一事一物的本質(zhì)和規(guī)律，我們必須認(rèn)真領(lǐng)悟和感悟才能“悟”出乒乓球運(yùn)動(dòng)的真諦。同樣其他現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也能結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想來(lái)教育我們的學(xué)生。只是需要把這樣的教育模式由隱性變成顯性才能被學(xué)生了解和獲取。

4 體育顯-隱性教育成效調(diào)查分析

筆者通過(guò)星問(wèn)卷的方式針對(duì)目前體育顯-隱性教育中所涉及的運(yùn)動(dòng)技能、體育與身體健康、體育精神、文化傳承以及人格塑造等方面做了問(wèn)卷調(diào)查。

4.1 問(wèn)卷調(diào)查的總體情況

本研究通過(guò)星問(wèn)卷線上隨機(jī)選取在校大學(xué)生和年齡在25-30歲大學(xué)畢業(yè)的青年從業(yè)人員進(jìn)行追蹤問(wèn)卷調(diào)查。其中，共收集大學(xué)生有效問(wèn)卷359份，青年從業(yè)人員有效問(wèn)卷137份。

4.2 體育教育顯-隱性調(diào)查結(jié)果與分析

4.2.1 對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的獲取方式調(diào)查結(jié)果與分析

體育技能的獲取無(wú)疑是通過(guò)顯性教育的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，體育教學(xué)應(yīng)該是最主要的獲取渠道。通過(guò)調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生群體最主要的體育技能獲取方式仍然是體育課教學(xué)。其次是通過(guò)自學(xué)自練獲得體育運(yùn)動(dòng)技能。但是通過(guò)畢業(yè)之后的青年從業(yè)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，通過(guò)體育教學(xué)獲得的基本體育技能已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽詫W(xué)自練了。分析原因主要是：第一，由于大三、大四年級(jí)沒(méi)有體育課，加上畢業(yè)已久，對(duì)在校學(xué)習(xí)的體育技能由于長(zhǎng)期不用已經(jīng)出現(xiàn)部分遺忘，甚至不知道老師是誰(shuí);第二由于對(duì)多種項(xiàng)目的需求，業(yè)余時(shí)間大學(xué)通過(guò)自學(xué)自練方式進(jìn)行自我鍛煉，這是自我鍛煉升高的主要原因。說(shuō)明過(guò)于單一的技能顯性教育，不能使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生更長(zhǎng)久的記憶。對(duì)于公共體育而言，更別說(shuō)處于隱性教育地位的體育精神和文化教育的培養(yǎng)了。

4.2.2 對(duì)體育與健康知識(shí)的獲取調(diào)查結(jié)果與分析

2020年10月中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見(jiàn)》指出，逐步完善“健康知識(shí)+基本運(yùn)動(dòng)技能+專(zhuān)項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能”的學(xué)校體育教學(xué)模式。體育健康知識(shí)又被提到了新的高度，其作為體育教學(xué)必要的內(nèi)容之一，應(yīng)該顯性教育使學(xué)生全面掌握體育健康知識(shí)。體育健康知識(shí)和體育運(yùn)動(dòng)技能是相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)的作用。但是調(diào)查發(fā)現(xiàn)獲取體育健康知識(shí)的途徑中，通過(guò)“網(wǎng)絡(luò)自學(xué)”實(shí)現(xiàn)的是最主要的方式，我們不僅要思考當(dāng)今我們的公共體育教育是否存在理論健康知識(shí)教育缺失的問(wèn)題。

4.2.3 對(duì)體育精神的了解與獲取調(diào)查結(jié)果與分析

體育精神是由體育運(yùn)動(dòng)所孕育出來(lái)的意識(shí)形態(tài)。它超越了運(yùn)動(dòng)本身，內(nèi)化為人類(lèi)心中的一種信念和追求。不管是競(jìng)技體育還是大眾體育，其中都蘊(yùn)含著體育精神的追求和目標(biāo)。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，了解體育精神的大學(xué)生有193人，占被調(diào)查者的53.8%，而“不了解”體育精神的大學(xué)生有166人，占被調(diào)查者的46.2%。而青年從業(yè)者這個(gè)比例基本持平。說(shuō)明還有相當(dāng)多的人不知道體育精神是什么，如何體現(xiàn)體育精神，結(jié)果令人擔(dān)憂(yōu)。分析原因，其一，一部分人對(duì)體育運(yùn)動(dòng)不感興趣，所以也沒(méi)有意識(shí)去了解體育精神。其二，我們之前的體育課教學(xué)對(duì)體育精神的培養(yǎng)都是隱性教育，其隱性教育的效果并未完全實(shí)現(xiàn)。

對(duì)體育精神具有一定了解的被調(diào)查者進(jìn)行了進(jìn)一步的調(diào)查，主要對(duì)體現(xiàn)體育精神的“公平公正、拼搏進(jìn)取、永不言敗、互相尊重、遵守規(guī)則、刻苦努力、勇攀高峰”等八個(gè)方面進(jìn)行了調(diào)查。對(duì)比在校大學(xué)生和畢業(yè)工作之后的青年從業(yè)者我們發(fā)現(xiàn)，工作之后更能體現(xiàn)對(duì)體育精神的理解。在校大學(xué)生認(rèn)為體育最能體現(xiàn)的公平公正，而青年從業(yè)者，則更能理解體育精神更能體現(xiàn)勇攀高峰，公平公正和刻苦努力方面。但是對(duì)于體育教育者而言，我們應(yīng)該培養(yǎng)全面的體育精神，從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，我們應(yīng)該繼續(xù)不斷探索，如何提高體育精神的培養(yǎng)方法，使接受教育者更加全面了解體育精神的內(nèi)涵。

4.2.4 體育對(duì)文化傳承的作用調(diào)查結(jié)果與分析

體育作為教育的重要組成部分，是教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，同樣承載著“傳道”的功能。這里的“道”既指體育技能，體育健康知識(shí)，也有中華文化傳承的功能。既可傳承體育文化，也是中華文化傳承的載體，比如我們倡導(dǎo)的天道酬勤思想，多一分耕耘，多一分收獲，只要你付出了足夠的努力，將來(lái)也一定會(huì)得到相應(yīng)的收獲。但是出乎意料的是，我們的被調(diào)查者絕大多數(shù)大學(xué)生不知道體育和文化傳承有什么關(guān)系（圖3）。不了解體育對(duì)文化傳承具有重要作用的大學(xué)生有274人，占76.3%。青年從業(yè)人員有81人，占59.1%。體育對(duì)文化傳承的作用之前一直屬于體育隱性教育的范疇，這是很多人不了解的重要原因之一。

進(jìn)一步調(diào)查結(jié)果顯示，大部分人認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對(duì)傳承文化具有重要作用，而忽視了當(dāng)代其他體育項(xiàng)目作為載體所承擔(dān)的功能。分析原因主要是在現(xiàn)代體育項(xiàng)目教學(xué)中沒(méi)有體現(xiàn)文化傳承的元素，更沒(méi)有顯性的讓學(xué)生知道和了解項(xiàng)目學(xué)習(xí)、練習(xí)、比賽中所體現(xiàn)的文化特色。值得一提的是，部分青年從業(yè)者知道NBA所能體現(xiàn)的籃球文化。而大學(xué)生群體竟然連我們國(guó)家形成且特有的女排精神文化、乒乓球文化和羽毛球文化都知之甚少，這應(yīng)該值得所以人思考。

4.2.5 對(duì)體育塑造人格的調(diào)查結(jié)果與分析

體育運(yùn)動(dòng)毋庸置疑的在塑造人格方面發(fā)揮著重要作用。人格是心理學(xué)概念，它反映的是人在發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)的興趣、愛(ài)好、能力、氣質(zhì)、性格等方面的內(nèi)容。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生群體更傾向于興趣和愛(ài)好的發(fā)展;而青年從業(yè)人員則更能體現(xiàn)興趣、氣質(zhì)和性格的塑造。另外，兩種類(lèi)型的調(diào)查都忽略了體育對(duì)能力的塑造。認(rèn)為體育和塑造能力并沒(méi)有什么關(guān)系。而事實(shí)是體育在培養(yǎng)智力、應(yīng)變、溝通、協(xié)調(diào)等方面是有作用的，今后應(yīng)該加強(qiáng)這方面的顯性教育話程度，讓更多受教育者了解。

5 現(xiàn)象學(xué)視域下體育顯隱性教育分析

現(xiàn)象學(xué)屬于哲學(xué)范疇，其基本特點(diǎn)主要表現(xiàn)在方法論方面，即通過(guò)回到原始的意識(shí)現(xiàn)象，通過(guò)描述和分析觀念（包括本質(zhì)的觀念、范疇）的構(gòu)成過(guò)程，以此獲得有關(guān)觀念的規(guī)定性（意義）的實(shí)在性的明證。即從事物的現(xiàn)象-本質(zhì)-現(xiàn)象的過(guò)程。

多年來(lái)，我國(guó)體育教學(xué)一直的規(guī)律就是體育技能和運(yùn)動(dòng)知識(shí)的學(xué)習(xí)屬于顯性教育，即通過(guò)事物本質(zhì)到現(xiàn)象的教育模式。而體育精神培養(yǎng)、人格塑造、文化傳承則是隱性教育，是通過(guò)現(xiàn)象到本質(zhì)的教育模式。新中國(guó)成立以來(lái)這一模式一直沿用至今，但隨著社會(huì)的發(fā)展，相比伊始，體育精神培養(yǎng)、人格塑造和文化傳承其效果已經(jīng)大打折扣，說(shuō)明是教育模式要進(jìn)行必要的革新。

因此，我們將顯性教育的內(nèi)容進(jìn)行了重新劃分，主要包括體育運(yùn)動(dòng)技能、體育運(yùn)動(dòng)技能理論知識(shí)、體育運(yùn)動(dòng)健康（損傷）知識(shí)、體育精神培養(yǎng)、人格塑造及體育文化傳承等。而把隱性教育后移，適合把體育精神，人格塑造等隱性對(duì)生活、工作及世界觀、價(jià)值觀的影響上。

6 結(jié)束語(yǔ)

隨著新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的不斷變革，體育教育的變革也必須緊跟時(shí)代的步伐，否則就會(huì)被社會(huì)發(fā)展所割裂。對(duì)此我們嘗試，將以往體育教育中顯-隱性教育的內(nèi)容進(jìn)行了重新劃分。把之前隱性教育的內(nèi)容進(jìn)行遷移，增加了體育對(duì)生活、工作態(tài)度及綜合素養(yǎng)，世界觀、價(jià)值觀的隱性教育。這樣更加詮釋了體育教育的本質(zhì)和體育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

通訊作者：王寶慶

（作者單位：新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)體育部）