作家名片

劉義慶（403～444），字季伯，徐州彭城人。南朝宋宗室、文學(xué)家，宋武帝劉裕之侄，長沙王劉道憐之子，受封為南郡公。過繼叔父劉道規(guī)，襲封臨川王。歷任尚書左仆射，出為荊州、江州、南兗州刺史，加位開府儀同三司，在各地清正有績。劉義慶自幼才華出眾，《宋書》列傳說他“性簡素，寡嗜欲”，愛好文學(xué)，廣招四方文學(xué)之士，聚于門下，著有《徐州先賢傳》，編有《幽明錄》《宣驗記》《世說新語》。

內(nèi)容介紹

《世說新語》又稱《世說》《世說新書》，依內(nèi)容可分為“德行”“言語”“政事”“文學(xué)”“方正”等三十六類（先分上、中、下三卷），每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語。

《世說新語》是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，是我國最早的一部文言志人小說集，主要是記載東漢后期到晉宋間（晉朝到南朝宋）一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞，不是都符合史實。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學(xué)，有的重在心理，但都集中到一點，就是重在表現(xiàn)人物的特點，通過獨特的言談舉止寫出了人物的獨特性格，使之氣韻生動、活靈活現(xiàn)，躍然紙上。

《世說新語》的語言精煉含蓄，雋永傳神，有許多廣泛應(yīng)用的成語便是出自此書。如今，《世說新語》除了文學(xué)欣賞的價值外，人物事跡、文學(xué)典故等也多為后世作者所取材、引用，對后來的小說發(fā)展影響尤其大。

精品選讀

蒸飯成粥

賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊?？团c太丘論議①。二人進(jìn)火②，俱委③而竊聽。炊忘著箅④，飯落釜中。太丘問：“炊何不餾⑤？”元方、季方長跪曰：“大人與客語，乃俱竊聽，炊忘著箅，飯今成糜⑥?！碧鹪唬骸盃栴H有所識不⑦？”對曰：“仿佛志⑧之?！倍泳阏f，更相易奪⑨，言無遺失。太丘曰：“如此但糜自可，何必飯也！”

〔注〕①論議：這里指談?wù)撔怼＂谶M(jìn)火：燒火。③委：丟開;舍棄。④著：放。箅（bì）：竹蒸架，一種器具。⑤餾：把米放在水里煮至水開，再撈出蒸成飯。⑥糜：比較稠的粥。⑦不（fǒu）：同“否”“嗎”，用在句末表疑問。⑧志：記住，記得。⑨更相易奪：相互改正補充。易：修整。奪：失誤、遺漏。

賞讀

這篇文章講述了陳太丘兒子元方、季方偷聽陳太丘和友人談話，并牢牢記住，但因為太過投入把蒸飯煮成粥的故事，贊美了元方、季方好學(xué)、勤學(xué)、愛學(xué)的品質(zhì)，表現(xiàn)了陳太丘善于因勢利導(dǎo)、教子有方的特征。

詠 雪

謝太傅①寒雪日內(nèi)集②，與兒女③講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒④曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女⑤，左將軍王凝之妻也。

〔注〕①謝太傅：即謝安。②內(nèi)集：家人一同聚集在屋內(nèi)。③兒女：子侄輩們。④胡兒：即謝朗，謝安哥哥謝據(jù)的長子。⑤無奕女：指謝道韞（yùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無奕，謝安長兄謝奕，字無奕。

賞讀

本篇描繪了謝安與其子侄輩們的一段即興對話，言簡意賅地勾勒了在疾風(fēng)驟雪、紛紛揚揚的下雪天，謝家子女即景賦詩詠雪的情景，展現(xiàn)了輕松和諧的畫面。文章通過神態(tài)描寫和身份補敘，贊賞謝道韞的文學(xué)才華，塑造了魏晉清談家獨特的語言形象。

舉目見日，不見長安

晉明帝數(shù)歲，坐元帝①膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然②流涕。明帝問何以致泣，具以東渡意③告之。因問明帝：“汝意謂④長安何如⑤日遠(yuǎn)？”答曰：“日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來。居然⑥可知?！痹郛愔?。明日，集群臣宴會，告以此意。更重問之，乃答曰：“日近?！痹凼?，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見日，不見長安?！?/p>

〔注〕①元帝：晉元帝司馬睿，東晉第一位皇帝，晉明帝司馬紹是他的兒子。②潸然：流淚的樣子。涕：眼淚。③東渡意：晉王朝東遷的情況。東渡，西晉原都洛陽，東晉建都建康，故稱東渡。④謂：認(rèn)為。⑤何如：用于比較，同“孰與”。⑥居然：確實。⑦異之：對他的話感到驚奇。異，驚奇。

賞讀

本篇選自“夙惠”門。夙惠，就是自小聰明。本文寫的是晉明帝司馬紹小時候表現(xiàn)聰明才能的故事。但晉明帝所說“日遠(yuǎn)長安近”和“日近長安遠(yuǎn)”的說法不合邏輯，因為前提和結(jié)論之間缺乏正確的邏輯聯(lián)系?！安宦勅藦娜者厑怼边@個前提是真實的，但不能由此得出“日遠(yuǎn)長安近”的結(jié)論，要證明這個結(jié)論，還要另找理由。同樣，“舉目見日，不見長安”這個前提也是真實的，但“日近長安遠(yuǎn)”的結(jié)論卻是錯誤的。盡管如此，這個故事卻被史官為了說明司馬紹“幼而聰哲”而寫入了《晉書·明帝紀(jì)》?！叭战L安遠(yuǎn)”也因此成為成語，被后人用以比喻向往京都，如《西廂記》：“望眼連天，日近長安遠(yuǎn)?！?/p>

荀巨伯探友

荀巨伯①遠(yuǎn)②看友人疾，值胡③賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪④？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空;汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委⑤之，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國?！彼彀嘬姠薅€，一郡并獲全⑦。

〔注〕①荀巨伯：東漢桓帝時義士。②遠(yuǎn)：從遠(yuǎn)方。③胡：中國古代泛指居住在北部和西北部的少數(shù)民族，秦漢時一般指匈奴。④邪：句末語氣詞，表疑問，相當(dāng)于“嗎”。⑤委：丟下。⑥班軍：即班師，出征而回。⑦獲全：得到保全。

賞讀

文章采用對話描寫的方法，敘述了面臨危險，荀巨伯寧愿以身相代，讓自己的朋友能夠離開險境的故事，感人至深。文章還使用了側(cè)面烘托的手法，以“胡賊”的一“謂”一“還”，凸顯荀巨伯的義舉——荀巨伯舍生取義的義舉不僅救了朋友的性命，更讓敵軍自慚而退，可見“義”的強大感化力量。

荀巨伯冒著生命危險也要保護(hù)他的朋友，體現(xiàn)了君子之交的真誠和大義，揭示了一個道理：做人應(yīng)該講情義、守信義。

割席斷交

管寧①、華歆②共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕③過門者，寧讀如故，歆廢書出觀。寧割席分坐，曰：“子非吾友也?！?/p>

〔注〕①管寧：字幼安，漢末三國時期著名隱士。②華歆：字子魚，漢末三國時期名士、重臣。③軒冕：古時大夫以上官員的車乘和冕服。

賞讀

本篇出自“德行”門，講述了管寧和華歆割席斷交的故事。志不同道不合，便難以成友。真正的朋友，應(yīng)該建立在共同的思想基礎(chǔ)和奮斗目標(biāo)上，一起追求、一起進(jìn)步。如果沒有內(nèi)在精神的默契，只有表面上的親熱，這樣的朋友是無法真正溝通和理解的，也就失去了做朋友的意義。