積極入世是儒家思想的基本特征。儒家的積極入世， 是在天人合一整體論背景下展開的。“大人”是儒家追求的終極理想人格?！按笕恕边_(dá)到的境界，是“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神（變化）合其吉兇”等。這種完全融合，在儒家那里被表述為“天地人”和諧統(tǒng)一的三才之道。

儒家的積極入世，賦予自然萬物以內(nèi)在價值。儒家把萬物的自然成長過程、宇宙天地生化的過程與“仁義”聯(lián)系在一起。儒家在人類社會中施行仁義等倫理原則，前提是“人”本身具有的內(nèi)在價值。同樣，在天地秩序中講道德，其前提也是要承認(rèn)“天地萬物”的內(nèi)在價值。

儒家的積極入世，要求人承擔(dān)必須承擔(dān)的責(zé)任。在儒家傳統(tǒng)中，人的地位是非常高的。但這一地位的獲取，必須基于對同類和天地萬物的責(zé)任承擔(dān)。

儒家的積極入世，要求道德主體在尊重自然價值和規(guī)律的前提下，最大限度發(fā)揮自身的主觀能動性。盡人之性，進(jìn)一步使物遂其性，就能補(bǔ)助天地化育不完全等問題。

儒家的積極入世，其基本思想結(jié)構(gòu)是“修身齊家治國平天下”?！靶奚怼笔寝鸪接?，為“平天下”的最高價值理想奠定人性基礎(chǔ);“平天下”除了有使人類世界太平外，更有使天下萬物都和諧共處的意義存在。在儒家看來，人類一旦從純粹個人私欲藩籬中跳脫出來，就會積極承擔(dān)在家庭、國家和天地自然中的責(zé)任。

（摘自《解放日報》 任俊華/文）