張智輝

或神話，或傳說，自古月亮被賦予無數(shù)的聯(lián)想。伐桂的吳剛，搗藥的玉兔，偷吃靈藥的嫦娥。月亮之上，捷足先登的，是中國姑娘。

月亮擁躉眾多，詩人中，“秀口一張，就是大半個(gè)盛唐”的李白是其鐵桿粉絲，“酒入豪腸，三分嘯成劍氣，七分化作月光”，月下獨(dú)酌，對(duì)影三人，水中撈月，其中一個(gè)兒子，他取名叫“月奴”，望子為“奴”，簡直是頂禮膜拜。

不單是李白對(duì)月情有獨(dú)鐘，宋朝的蘇軾詠月詩文也不遜色，有史記載蘇東坡寫月亮的詩詞高達(dá)兩百多首?！袄C簾開， 一點(diǎn)明月窺人”，蘇軾這首《洞仙歌》寫出了明月的輕巧可人，賦予自然的月色以人性，流露出蘇軾柔情滿懷的真性情。

中國現(xiàn)代派象征主義詩人戴望舒，名字來源于屈原《楚辭·離騷》，“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬”。望舒即神話中驅(qū)月駕車的天神，后來成為月亮的代稱。月光的朦朧與戴望舒詩歌的朦朧婉曲相契合，“欲說還休”，既意味深長，又強(qiáng)烈迫切，青春的迷惘不絕，洶涌的思念奔馳，總能給人詩意的驚喜。

斜月沉沉，落月?lián)u情，最易感懷。親朋好友，酒朋詩侶，家國天下，最是明月起相思。

故人心——文人相敬屬“元白”

“銀臺(tái)金闕夕沉沉，獨(dú)宿相思在翰林。三五夜中新月色，二千里外故人心?！?中秋之夜，月亮升起，月色如銀，我獨(dú)值禁中，孤獨(dú)寂寞，對(duì)月思君，你遠(yuǎn)在二千里之外，想必也在賞月，也在想念著我。這首《八月十五日夜禁中獨(dú)直，對(duì)月憶元九》，是擔(dān)任翰林學(xué)士的白居易，于元和五年（810）中秋之夜思念被貶江陵的老友元稹而寫。以己之心，推友之心，千里同思，情深誼重。

思念何止中秋。元稹寫過這樣的“情詩”：“唯有思君治不得，膏銷雪盡意還生。”“昔作蕓香侶，三載不暫離。逮茲忽相失，旦夕夢魂思?！薄俺瘜幉皇?，日日愿見君?！卑拙右赘恰叭饴椤保安恢獞浳乙蚝问?，昨夜三更夢見君。”“所合在方寸，心源無異端?！边@些近乎“情話”的詩句，竟是一對(duì)至死不渝的老友互訴思念之情。

同年進(jìn)士及第、詩才相當(dāng)、政見趨同的“元白”堪稱文人相敬的典范，據(jù)統(tǒng)計(jì)，兩人唱和詩多達(dá)900多首，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們給情人和妻子寫詩的總和。

“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭?！薄袄蟻矶嘟⊥?，唯不忘相思?！卑拙右淄砟瓿糁幸娫?，醒來老淚縱橫。故人心依舊，“元白”如此。

手足情——與君世世為兄弟

寫中秋繞不開蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，此中秋詞一出“余詞盡廢”，催生這首千古名篇的，正是手足之情“兼懷子由”。此時(shí)，蘇軾在密州任上，蘇轍在齊州（濟(jì)南）任上，分離6年之久。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，蘇軾詩詞中出現(xiàn)頻次最高的詞語，是“子由”二字，竟然有229次之多?！八暮Ｒ蛔佑伞薄柏M是吾兄弟，更是賢友生”?！敖^望”之際更是寫下“與君世世為兄弟，再結(jié)來生未了因”。

才不讓其兄的蘇轍甘隨兄后，“轍幼從子瞻讀書，未嘗一日相舍。”“相約早退，為閑居之樂?！毙值芏穗m性格不同，但情深意篤，同甘共苦。蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案差點(diǎn)丟了性命，蘇轍以身犯險(xiǎn)，敢觸龍顏，寫下《為兄軾下獄上書》，言辭懇切，愿削去自身官職替兄贖罪。他晚年懷念胞兄“歸去來兮，世無斯人，誰與游？”可謂亦手足亦知音。

道是“兄唱弟隨”，在蘇軾寫了《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的第二年，也就是神宗熙寧十年，蘇轍也寫了一首《水調(diào)歌頭·徐州中秋》回贈(zèng)其兄。

一年之后的中秋，蘇轍來到徐州，與蘇軾相聚。兄弟倆7年未見，自然十分歡喜，一起登樓賞月。蘇轍特作《水調(diào)歌頭·徐州中秋》相和，緩緩吟唱：“離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴，西去曾不為人留。今夜清尊對(duì)客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對(duì)永登樓?！?/p>

雖有重逢之樂，但蘇轍想到中秋一過就要再度分開，宦海沉浮，變幻莫測，再聚不知何時(shí)，心中眷眷不舍。千萬不要像懷才不遇的王粲那樣，后半生流落天涯，登樓望故鄉(xiāng)，歸期終未卜啊！一時(shí)悲從中來，蘇轍無語凝噎，忍不住轉(zhuǎn)過頭，淚濕青衫。

蘇軾為開解蘇轍，在分手之時(shí)，再和之以《水調(diào)歌頭·安石在東?！罚瑩粽瞥溃骸鞍彩跂|海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準(zhǔn)擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。歲云暮，須早計(jì)，要褐裘。故鄉(xiāng)歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。一任劉玄德，相對(duì)臥高樓?！?/p>

借故喻今，好言安慰。尤其這“我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我”，既溫情脈脈，又讓人忍俊不禁。如此手足，世所罕見。

感物華——短發(fā)蕭騷襟袖冷

“洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。”這首《念奴嬌·過洞庭》是張孝祥的代表作，1166年他因受政敵讒害而被免職，從桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖，即景生情，寫下了這首詞。

“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡吸西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕！王闿運(yùn)《湘綺樓詞選》贊此詞“飄飄有凌云之氣，覺東坡《水調(diào)》猶有塵心”。

欽點(diǎn)狀元張孝祥，既有才氣又有膽氣，毫不為奸相權(quán)相秦檜勢力屈服，出道即上書為岳飛伸冤，受到秦檜打壓，他寧折不彎，堪稱讀書人的楷模。

“去年明月依舊，還照我登樓。樓下水明沙靜，樓外參橫斗轉(zhuǎn)，搔首思悠悠。老子興不淺，聊復(fù)此淹留?！彼倪@首《水調(diào)歌頭·桂林中秋》寫于赴任途中，與過洞庭比，多了“老子”豪情，少了些懷才不遇和悲壯蒼涼。

“月極明于中秋，觀中秋之月，臨水勝；臨水之觀，宜獨(dú)往；獨(dú)往之地，去人遠(yuǎn)者又勝也?！?張孝祥《觀月》開篇言“中秋四美”，指賞月最理想的4個(gè)條件：月極明，臨水勝，獨(dú)往，遠(yuǎn)人。這“四美”均有些孤、傲、冷，道出了他當(dāng)時(shí)的受壓抑的心境和受排擠的處境。

“沙之色正黃，與月相奪；水如玉盤，沙如金積，光采激射，體寒目眩，閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。”賞月佳句，字字珠璣，絕美無比！

念嫦娥——錚錚硬漢變“暖男”

“快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。誰做冰壺涼世界，最憐玉斧修時(shí)節(jié)。問嫦娥、孤冷有愁無？應(yīng)華發(fā)。”西樓賞月趁天光，玉笛飛聲，現(xiàn)場熱烈。月宮清冷，玉斧修飾的明月讓人愛憐。問嫦娥：你在這寂寞的月宮可否有愁？頭發(fā)已花白？

這含情脈脈、柔腸百轉(zhuǎn)的詩句，出自歷城老鄉(xiāng)鐵血“硬漢”辛棄疾《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》。贊其“硬漢”，是因?yàn)樗?0人闖金軍大營生擒叛徒張安國而名動(dòng)朝野，據(jù)考證，辛公高大威猛，體格健碩，身有八塊肌肉，目光凌厲，不怒自威。百煉成鋼的“猛男”詞中化為“暖男”繞指柔，怕、憐、問、憂愁無，字字暖心。

“云液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。但愿長圓如此夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時(shí)說?！睉洰?dāng)年歌舞歡聚，長袖善舞，清歌悲咽。嘆明月十有八九悖人心意，總是圓時(shí)少、缺時(shí)多。愿明月如今夜常圓，人情未必總是別離。我欲化離恨為聚歡，待人歸時(shí)再細(xì)細(xì)傾訴。

辛棄疾向遠(yuǎn)方的妻子遙寄思念，哭訴衷腸。一句“但愿長圓如此夜，人情未必看承別?！笨胺Q中秋詞的經(jīng)典。

“一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)、欺人奈何！”“是天外空汗漫，但長風(fēng)、浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？嫦娥不嫁誰留？”“嫦娥”是辛棄疾中秋詞中的常客，已化作詞人中秋抒懷的一種意象。

有學(xué)者提出嫦娥或許是詞人的一個(gè)情人或青樓女子，此處存疑不爭。我們所感受到的是詞人對(duì)妻子的一番柔情蜜意。

硬漢柔情更動(dòng)人。葉嘉瑩贊辛公“真豪杰，其志過人，其情也必過人，信矣！”

懵懂的眸子里，月亮被“呼作白玉盤”。詩人的世界里多了嫦娥的感傷，“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。

一切景語皆情語，與其說中秋賞月，勿寧說觀照內(nèi)心世界。

夜至中秋，勿需臨水，何需遠(yuǎn)人，澄懷味象，心中自會(huì)生出一輪明月。

（本文作者系中國實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)員，濟(jì)南市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，舜網(wǎng)專欄作家。）