伍穎

朱德，從云南名將成長為“紅軍之父”，從巴山赤子成長為共和國元帥之首，他創(chuàng)造了巴蜀傳奇，譜寫了神州華章，成為中華民族英雄璀璨群星中的一顆耀眼巨星。

“祖國安危人有責(zé)，沖天壯志付飛鵬。”朱德在畢生奮斗中，始終充滿著對人生、對真理、對革命、對救國救民道路執(zhí)著不懈的求索。習(xí)近平總書記在紀(jì)念朱德同志誕辰130周年座談會上指出：“朱德同志和無數(shù)仁人志士一樣，苦苦思索和探求救國救民的道路。”朱德的求索精神，主要體現(xiàn)為對理想信念的執(zhí)著追求、對國家命運(yùn)的堅(jiān)定索求、對革命道路的不懈探求和對人民幸福的畢生謀求。朱德一生彰顯出來的內(nèi)涵豐富的求索精神，既是朱德高尚品德的充分體現(xiàn)，又是中華民族彌足珍貴的精神財(cái)富。

研究和學(xué)習(xí)朱德的求索精神，無論是對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部常態(tài)化長效化開展黨史學(xué)習(xí)教育，強(qiáng)化理念信念，夯實(shí)人生根基，還是對于廣大青年尤其是高校學(xué)生牢記黨的教誨，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，立志民族復(fù)興，踔厲奮發(fā)，勇毅前進(jìn)，不負(fù)韶華，不負(fù)時代，不負(fù)人民，在青春的賽道上奮力奔跑，跑出當(dāng)代青年最好成績，都具有十分重要的意義和作用。

對理想信念執(zhí)著追求

出生在嘉陵江邊佃農(nóng)家庭的朱德，從小就目睹封建地主階級對農(nóng)民的殘酷剝削和壓迫。具有深厚愛國主義情懷的朱德，又親眼目睹國家和民族倍受凌辱的血淋淋現(xiàn)實(shí)。這些現(xiàn)實(shí)問題，激發(fā)了朱德熱愛祖國之情和奮發(fā)圖強(qiáng)、求索創(chuàng)新、叛逆反抗的個性。為求得民族獨(dú)立、人民解放和國家強(qiáng)盛，朱德開始了對理想信念的執(zhí)著追求。為了理想和信念，朱德篳路藍(lán)縷終不悔，一生不懈奮斗，矢志不渝。

少年時代的朱德，在習(xí)聘三先生的啟蒙下，思想覺悟開始轉(zhuǎn)變，這個時期的朱德，是一個樸素的愛國主義者。在縣立高小教體育一年后，朱德深感教書不是出路，毅然棄文從武。云南陸軍講武堂是朱德執(zhí)著追求理想信念的第二個重要階梯。在這里，朱德除了學(xué)習(xí)近代軍事知識、接受近代軍事訓(xùn)練外，還大量接受以孫中山“三民主義”為主的新思想，產(chǎn)生了民族民主革命的意識。在不到幾個星期內(nèi)，朱德加入中國同盟會，正式從一個樸素的愛國者轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻Y產(chǎn)階級民主革命者。此時，朱德對理想信念的執(zhí)著追求已從“出去看看”和“武裝救國”，向“真理救國”的方向進(jìn)行著質(zhì)的變化，并對辛亥革命的失敗進(jìn)行深刻反思。朱德正是拿著“真理救國救民”的利劍，劈開了舊民主主義革命的身軀，看到了深埋其間的“腐敗”與“失望”。朱德懷揣“真理救國救民”的制勝法寶，在革命道路上行高致遠(yuǎn)。1922年，朱德離開四川去尋找共產(chǎn)黨。在上海，朱德直接拒絕了孫中山的要求，與孫中山的“資本主義的思想”劃開了一道溝。

永遠(yuǎn)向真理方向前進(jìn)，是朱德一生對理想信念執(zhí)著追求的最形象的寫照和最精煉的概括。用偉大的真理和崇高的信仰指導(dǎo)人生的發(fā)展，是朱德后來成為偉大的馬克思主義者的根本原因。在上海，朱德很絕望、混亂。朱德來到德國，感到“快樂得很”，因?yàn)椤皬姆饨嚼镆幌绿劫Y產(chǎn)階級的社會里，而且在柏林，不久就找到共產(chǎn)黨的關(guān)系了”，便立即加入黨組織。加入中國共產(chǎn)黨，是朱德在對理想信念執(zhí)著追求過程中的第二次重大飛躍，標(biāo)志著朱德開始了用社會主義和共產(chǎn)主義拯救中國的理想信念的探索與踐行歷程。堅(jiān)不可摧的信仰，促使朱德不斷追求真理。

對國家命運(yùn)堅(jiān)定索求

深厚的愛國主義情懷，促使朱德始終站在整個國家和民族利益的高度，來看待和定位自己的個人命運(yùn)與價(jià)值追求，甚至為了國家命運(yùn)，不惜放棄十年來血戰(zhàn)疆場所積累的豐厚政治資本、經(jīng)濟(jì)利益和較高的社會地位。

在習(xí)聘三先生的教育下，朱德產(chǎn)生了“做事業(yè)”想法、“富國強(qiáng)兵”思想、民主思想和變法念頭。在張瀾校長教育下，朱德的愛國“思想更開展了”。在成都高等學(xué)校體育專修科讀書期間，朱德對國家更加關(guān)心。在云南陸軍講武堂，為了國家和民族的命運(yùn)，朱德先后參加了云南重九起義、北上援川作戰(zhàn)、護(hù)國討袁之役和護(hù)法戰(zhàn)爭。在赴上海尋找中國共產(chǎn)黨之前，朱德“把全部精力都放在為在中國實(shí)現(xiàn)共和以及孫中山的民主而戰(zhàn)上”。在上海加入中國共產(chǎn)黨未成之后，又前往歐洲和蘇聯(lián)，其間的所見所聞更加刺痛了具有強(qiáng)烈愛國主義精神的朱德的內(nèi)心。

從此，朱德更加全身心地投入到對國家命運(yùn)的堅(jiān)定索求的偉大歷程之中，在德國進(jìn)一步豐富了馬列主義的真理底蘊(yùn)，在蘇聯(lián)進(jìn)一步增強(qiáng)了軍事指揮才能。回國后，朱德開始了拯救中國的偉大歷程，與毛澤東、周恩來等人一道，直接領(lǐng)導(dǎo)了中國土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，為中國擺脫封建專制的統(tǒng)治、為反對外國列強(qiáng)的侵略、為改變國家的貧窮落后面貌，從而建立一個獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的國家，執(zhí)著地奮斗著、堅(jiān)定地求索著。新中國成立后，朱德又一心撲在中國社會主義革命和建設(shè)事業(yè)上，把自己畢生心血獻(xiàn)給了新生的中華人民共和國。

對革命道路不懈探求

為拯救災(zāi)難深重的中華民族，朱德開始對中國革命道路的不懈探求，見證和參與了中國1911年辛亥革命以來的重大革命歷史事件，成為現(xiàn)當(dāng)代中國革命的“活化石”，周恩來曾稱贊朱德的革命歷史“已成為二十世紀(jì)中國革命的里程碑”。

在成都學(xué)習(xí)期間，朱德的革命思想發(fā)展得比較快，不過，這時的“革命思想”基本上還是舊民主主義思想。參加中國同盟會，是朱德正式參加革命運(yùn)動的肇始，而這時的革命運(yùn)動，在性質(zhì)上還屬于舊民主主義革命。參加革命運(yùn)動，使朱德的士兵運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)、作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)得到大大錘煉，革命思想得到發(fā)展。這些經(jīng)驗(yàn)和理念，對于中國共產(chǎn)黨后來有計(jì)劃、有目的地建立紅色革命根據(jù)地、抗日革命根據(jù)地，起到了很大的促進(jìn)作用。

與唐繼堯軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗后，朱德“已決定給自己找一條新的革命道路，去找共產(chǎn)黨”。朱德極其善于把實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，同書本上、學(xué)校里學(xué)到的知識結(jié)合起來，創(chuàng)造出機(jī)動游擊戰(zhàn)術(shù)。這些游擊戰(zhàn)術(shù)和依靠民眾、打游擊戰(zhàn)的思想，不僅對于護(hù)國討袁戰(zhàn)役的取勝意義重大，而且對于后來紅軍對敵作戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭中對敵作戰(zhàn)，幫助也很大，對于豐富毛澤東游擊戰(zhàn)爭思想，同樣也作出了巨大的歷史貢獻(xiàn)。

辛亥革命失敗后，朱德開始反思、總結(jié)，并與俄國革命勝利情況進(jìn)行對比，朱德在不懈探求革命道路上的認(rèn)識由此得到進(jìn)一步提升，朱德因此“更進(jìn)入了共產(chǎn)主義的階段的革命”。對法國巴黎、德國柏林和蘇聯(lián)列寧格勒的考察，使朱德對革命道路的認(rèn)識更加深刻，也直接幫助朱德拓展了革命道路。在領(lǐng)導(dǎo)中國工農(nóng)紅軍反“圍剿”過程中，朱德同毛澤東等人一道，創(chuàng)造性地采取了誘敵深入、使其中伏、突然包圍（兩翼包抄）、攻擊敵后、聚殲敵人的山地游擊戰(zhàn)略，使紅軍取得了第一至第四次反“圍剿”的勝利，鞏固和擴(kuò)大了江西革命根據(jù)地。朱德利用自身的影響，與國民黨部隊(duì)開展“統(tǒng)戰(zhàn)工作”，減少了我們黨面臨的軍事壓力。在延安，朱德向毛澤東和中共中央提出軍墾屯田養(yǎng)兵思想，親自組織指揮南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動。無論是抗日戰(zhàn)爭還是解放戰(zhàn)爭，朱德一直堅(jiān)持對中國革命道路執(zhí)著探索，革命信仰非常堅(jiān)定，被毛澤東稱贊為“意志堅(jiān)如鋼”。

對人民幸福畢生謀求

朱德特別熱愛中國人民，一生有著非常深厚的公仆情懷，一生心系中國人民。

究其原因，主要有兩個：第一，朱德具有深厚的階級感情，從小受到來自父母、家庭、社會的教育和影響。朱德出生佃農(nóng)，又是客家人，自然生活不寬裕。青少年時期，在家鄉(xiāng)讀書時，他親眼目睹大旱之年破產(chǎn)農(nóng)民吃大戶被當(dāng)?shù)毓俦?zhèn)壓的凄慘情景，親眼目睹四川農(nóng)村貧富不均的情況，對下層人民非常同情。離開云南和四川到達(dá)上海后，朱德親眼看到中國工人區(qū)域的“黑暗地獄”場景。他曾難受地說：“世界上沒有一個國家像中國這么悲慘?！彼麑θ嗣癯錆M著深深的理解和同情。第二，朱德有著中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的人民觀，時刻把人民安危冷暖放在心中，“他自己就是人民公仆的典范”，因?yàn)樗钪拔覀円磺辛α慷汲鲇谌罕娚砩希磺修k法也都由群眾創(chuàng)造出來”。

朱德畢生為人民謀求幸福，既體現(xiàn)在他整個革命生涯的全部過程，又體現(xiàn)在朱德一生的時時、處處、事事的很多細(xì)節(jié)方面。從朱德一生來看，有四個維度最能體現(xiàn)他心系人民、一心為民謀幸福的深厚情懷：一是在革命戰(zhàn)爭年代，朱德總是把人民放在心上。即使在北上援川攻打四川總督趙爾豐的途中，朱德也是要求屬下“不打老百姓，吃東西要給錢”。二是在率部對敵作戰(zhàn)、長征和整個革命過程中，朱德從不以“長官”自居，而是以溫厚、善良、慈祥的形象出現(xiàn)在士兵面前，始終保持著官兵平等、官兵一致、官民一家的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。從四川回云南，朱德堅(jiān)持自己一路步行跋山涉水，卻把用自己薪水買的那匹馬“給生病的士兵騎”。從井岡山革命根據(jù)地到延安，從大別山到北京城，到處都流傳著朱德愛民為民的故事。在江西革命根據(jù)地，只要沒有軍事斗爭任務(wù)，每逢春耕播種和金秋收獲的時候，朱德都要率領(lǐng)部隊(duì)在地里幫助群眾干活，幫助農(nóng)民耕種。為了減少農(nóng)民負(fù)擔(dān)，保證軍隊(duì)供給，朱德帶領(lǐng)部隊(duì)開墾荒地，開展節(jié)約糧食運(yùn)動。三是從人民的視角，及時地、適時地向中共中央和毛澤東提出了很多關(guān)于有利于提高人民福祉的意見和建議。據(jù)中共中央文獻(xiàn)研究室左智勇所述，新中國成立后，朱德每年都要用兩至三個月或更多時間赴全國各地視察調(diào)研，僅1956年到1965年的10年間，朱德就到過全國28個省、自治區(qū)和直轄市開展調(diào)研活動，向黨中央提交了108份調(diào)研報(bào)告。四是朱德一生始終保持著艱苦樸素本色，生活上克勤克儉、清正廉潔，同人民始終打成一片，他對自己的子孫后代也要求甚嚴(yán)，從不準(zhǔn)搞特殊化。

朱德強(qiáng)烈的愛國主義精神、深厚的憂國憂民情懷以及朱德追求真理、光明磊落、實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、心系人民、艱苦樸素、追求進(jìn)步、勤奮學(xué)習(xí)的個人特質(zhì)，是朱德求索精神得以產(chǎn)生的思想土壤和靈魂土壤。朱德自身所具備的巴蜀文化、中華優(yōu)秀文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)（母體文化），及“五四運(yùn)動”和中國新文化運(yùn)動的影響、《新青年》時代的文化浪潮的影響（時代文化），是朱德求索精神得以產(chǎn)生的文化土壤。中國共產(chǎn)黨人特有的先進(jìn)性、革命性和優(yōu)秀品質(zhì)，是朱德求索精神得以產(chǎn)生的社會（群團(tuán)）土壤。國家和民族的沉重災(zāi)難，時代使命對偉大人物的殷切呼喚，是朱德求索精神得以產(chǎn)生的時代土壤。馬克思主義真理的吸引和俄國十月革命勝利的鼓舞，是朱德求索精神得以產(chǎn)生的理論土壤和實(shí)踐土壤。多方位的共同作用，鑄就了朱德求索精神的氣脈神韻和基本內(nèi)涵。

（作者單位：成都中醫(yī)藥大學(xué)）

①【課題簡介】【基金】成都中醫(yī)藥大學(xué)“杏林學(xué)者”學(xué)科人才科研提升計(jì)劃青年教師創(chuàng)新項(xiàng)目：朱德人生觀對高校學(xué)生思想政治教育的多維啟示（項(xiàng)目編號：RWQN2019010）。