蓋英俊

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

近日，一部以舞獅為主要元素的動(dòng)畫(huà)電影《雄獅少年》引發(fā)熱議，另一部以冬奧為主要元素的動(dòng)畫(huà)電影《我們的冬奧》也即將上映。近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在努力提升技術(shù)水平的基礎(chǔ)上，在題材選擇、主題呈現(xiàn)、人物塑造等方面都有著長(zhǎng)足進(jìn)步，成為國(guó)產(chǎn)電影的重要一翼。

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影凝結(jié)著對(duì)童真世界的浪漫想象，寄托著人們渴望突破自身局限的生命愿景。一部好的動(dòng)畫(huà)電影，能夠紓解社會(huì)情緒、提振精神力量，讓觀眾在觀影時(shí)忘記年齡、拋下煩憂、回歸最初的本真。目前看來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影無(wú)論是在數(shù)量上還是質(zhì)量上，都有很大的提升空間。因此，如何推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影加快發(fā)展步伐，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，成為動(dòng)畫(huà)電影人的時(shí)代答卷。

要著力推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影實(shí)現(xiàn)中國(guó)古典審美、現(xiàn)代審美和影視審美的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)古典美術(shù)中的山水畫(huà)、工筆畫(huà)，是繪就民族文化符號(hào)的重要載體，也是樹(shù)立國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影流派，展現(xiàn)文化自信的藝術(shù)方法論。在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影版圖中，遠(yuǎn)有《大鬧天宮》《神筆馬良》，近有《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等。這些作品，借鑒了山水畫(huà)的寫(xiě)意與抒懷，也得益于工筆畫(huà)的細(xì)膩與嚴(yán)謹(jǐn)，其塑造的動(dòng)畫(huà)形象熠熠生輝，令人難忘。同時(shí)，要把現(xiàn)代審美理念尤其是互聯(lián)網(wǎng)審美理念適度融入動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作當(dāng)中?！缎郦{少年》里的醒獅、街巷、山水田園，頗具嶺南地域風(fēng)貌和傳統(tǒng)文化元素，而影片的主要人物阿娟、阿貓、阿狗和咸魚(yú)強(qiáng)師父的人物造型又有著頗具網(wǎng)感的漫畫(huà)式的夸張與變形?！段覀兊亩瑠W》定檔海報(bào)中，在故宮的屋脊上，冬奧會(huì)吉祥物冰墩墩、雪容融和齊天大圣、哪吒、黑貓警長(zhǎng)等一眾經(jīng)典動(dòng)畫(huà)形象爭(zhēng)先恐后地奔赴賽場(chǎng)，讓古典審美和現(xiàn)代審美在奧林匹克的旗幟下交匯相融。

推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，還要深度挖掘國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在精彩故事和精致視效之外的文化意義，賦予動(dòng)畫(huà)電影更多的時(shí)代精神和人文情懷。要讓神話傳說(shuō)、歷史典籍、民間故事、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)新的生機(jī)活力，打造更多經(jīng)典國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)IP。《雄獅少年》的嶺南派舞獅就是頗具文化影響力和感染力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。影片講述留守在嶺南鄉(xiāng)下的少年阿娟和一眾伙伴不甘心碌碌無(wú)為的生活，追求舞獅夢(mèng)想，努力拼搏實(shí)現(xiàn)人生逆襲的故事。影片關(guān)注尋常生活和個(gè)體命運(yùn)，努力觸摸當(dāng)代年輕人的精神世界，講述因父母外出打工而留守的小鎮(zhèn)少年的現(xiàn)實(shí)境遇，引發(fā)關(guān)于普通人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的深入思考。

推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，還要深度挖掘創(chuàng)作題材和創(chuàng)作內(nèi)容，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影受眾的全齡化覆蓋。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影要想擴(kuò)大市場(chǎng)范圍、贏得市場(chǎng)紅利，就要把目光更多投向兒童之外的年齡層。從故事結(jié)構(gòu)和人物形象來(lái)看，《雄獅少年》的受眾群體并不局限于低齡觀眾，而是在兼顧低幼觀眾的基礎(chǔ)上，努力捕捉成年觀眾的審美偏好?！段覀兊亩瑠W》創(chuàng)新性地把新中國(guó)成立以來(lái)若干經(jīng)典動(dòng)畫(huà)電影形象集結(jié)在一起，并對(duì)經(jīng)典形象進(jìn)行適度戲仿與重塑，努力做到從70后到10后觀眾的覆蓋，讓動(dòng)畫(huà)電影成為名副其實(shí)的合家歡電影。此外，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影還可以開(kāi)拓更多創(chuàng)作題材，回溯歷史、追憶先賢、弘揚(yáng)孝悌、歌頌愛(ài)情，塑造更多可親、可感的動(dòng)畫(huà)形象。

總之，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影要在美學(xué)價(jià)值、文化內(nèi)涵和受眾審美等方面下功夫，用情、用力講好中國(guó)動(dòng)畫(huà)故事，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影生動(dòng)、好看、有意義。

（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》，楊洪濤《用情用力講好中國(guó)動(dòng)畫(huà)故事》）

材料二：

《西游記之大圣歸來(lái)》為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的制作和發(fā)展樹(shù)立了標(biāo)桿。在保留傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，引用日本動(dòng)漫的風(fēng)格，利用好萊塢影片的敘事手法，結(jié)合現(xiàn)代制作技術(shù)，將現(xiàn)代與古典的結(jié)合、東方與西方的搭配展現(xiàn)得淋漓盡致，并強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)，其成功也是必然的。

影片的角色設(shè)定充滿多樣性，對(duì)唐僧、猴哥、八戒、土地公、小妖大怪等形象進(jìn)行重構(gòu)，如大圣孫悟空，改變?cè)缙谏砣缧F、火眼金睛、長(zhǎng)生不老、七十二變與行事魯莽的形象，在原基礎(chǔ)上增添正義、勇敢、好斗，展現(xiàn)出桀驁不馴、具有俠氣精神的英雄角色風(fēng)格。唐僧一改原著中慈悲善良、昏庸迂腐的角色特征，被塑造成有擔(dān)當(dāng)、正義執(zhí)著、活潑勇敢，好奇大度的人物形象，嘗試從佛教中精神道義視角對(duì)人性進(jìn)行讀解。在白骨精、牛魔王、蜘蛛精的形象塑造上，則賦予他們?nèi)说男误w和思維，給影片以新的解讀。

影片視覺(jué)上，以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)造型為基礎(chǔ)，借鑒了美日動(dòng)畫(huà)造型中的優(yōu)點(diǎn)，在場(chǎng)景和人物設(shè)計(jì)上，用3D動(dòng)畫(huà)技術(shù)豐富視覺(jué)形象，特效處理強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)與物體質(zhì)感，主角齊天大圣孫悟空棕褐色的毛發(fā)充滿了輕盈、飄逸之美，顏色甚至有深有淺，好似真的毛發(fā)般充滿了生命力;小江流兒穿的藏藍(lán)色粗布衣服，布料紋理、縫補(bǔ)針腳、甚至左袖上的補(bǔ)丁都清晰可見(jiàn)，惟妙惟肖，形成了個(gè)性鮮明、生動(dòng)、新穎的造型風(fēng)格，增強(qiáng)了電影的真實(shí)性。音響效果上，雜糅了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中具有代表性的多種音效，京劇、昆曲、秦腔等，使視聽(tīng)語(yǔ)言、文化表達(dá)等要素適應(yīng)了當(dāng)代媒介特點(diǎn)以及用戶的審美需求，表現(xiàn)諸如武俠中大俠結(jié)義、豪氣沖天、不拘小節(jié)等中國(guó)氣派和中國(guó)精神，帶給觀眾一種特別的中國(guó)式審美體驗(yàn)。

影片中人物的性格呈現(xiàn)出東方特點(diǎn)，對(duì)人物形象塑造，在人物外貌、服裝、性格等方面進(jìn)行了合理設(shè)計(jì)，顯現(xiàn)了來(lái)自神話故事與古典故事、傳統(tǒng)的民族特征，暗示所有活著的人類(lèi)，都是海里一條巨大的魚(yú)，體現(xiàn)了文化淵源。

（摘編自《戲劇之家》，沈彤《動(dòng)畫(huà)電影的解讀》）

1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 近年來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在技術(shù)水平、題材選擇、主題呈現(xiàn)、人物塑造等方面都獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步，因此成為國(guó)產(chǎn)電影的重要一翼。

B. 創(chuàng)作出一部部好的動(dòng)畫(huà)電影，讓觀眾在觀影時(shí)忘記年齡、拋下煩憂、回歸最初的本真，是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影人需要面對(duì)的時(shí)代答卷。

C.《雄獅少年》里既有地域風(fēng)貌和傳統(tǒng)文化元素，又有頗具網(wǎng)感的漫畫(huà)式夸張和變形，體現(xiàn)了古典審美和現(xiàn)代審美的有機(jī)統(tǒng)一。

D.《我們的冬奧》集結(jié)建國(guó)以來(lái)若干經(jīng)典動(dòng)畫(huà)電影的原始形象，兼顧70后到10后的審美偏好，努力做到電影受眾的全齡覆蓋。

2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影要樹(shù)立流派，展現(xiàn)文化自信，需要以中國(guó)古典美術(shù)中的山水畫(huà)、工筆畫(huà)為藝術(shù)方法論，借助它們來(lái)承載民族文化。

B. 國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在質(zhì)量上的提升關(guān)鍵在于對(duì)創(chuàng)作題材的開(kāi)拓，比如通過(guò)追憶先賢、弘揚(yáng)誠(chéng)信、歌頌勤勞等，塑造更多精彩的動(dòng)畫(huà)形象。

C. 國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的成功，需要保留傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，借鑒日本、美國(guó)優(yōu)秀影片的風(fēng)格和手法，還要運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，并進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)。

D. 國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，必須對(duì)傳統(tǒng)的、約定俗成的形象進(jìn)行重構(gòu)，增加具有時(shí)代性的精神風(fēng)貌和人文情懷。

3. 結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持文中“賦予動(dòng)畫(huà)電影更多的時(shí)代精神和人文情懷”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.《大鬧天宮》人物造型具有中國(guó)味道，背景音樂(lè)使用京劇元素，影片中的山石樹(shù)木、天宮建筑、海底世界等有中國(guó)畫(huà)的基因。

B.《神筆馬良》講述了馬良握著手中的神筆開(kāi)展了一場(chǎng)村莊保衛(wèi)戰(zhàn)，與試圖強(qiáng)拆村莊以開(kāi)采金礦的邪惡大將軍進(jìn)行戰(zhàn)斗的故事。

C.《哪吒之魔童降世》中哪吒反抗命運(yùn)、反叛傳統(tǒng)卻保留了熱血和擔(dān)當(dāng)，凸顯了是人是魔都是自主選擇，而不是天注定的主題。

D.《姜子牙》中姜子牙為了揭穿天界的陰謀，從天界來(lái)到了人間，最終又重新打回天界，體現(xiàn)了從神到人，又從人到神的過(guò)程。

4. 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一的論述內(nèi)容及論證思路。（4分）

5. 依據(jù)材料一，分析以《西游記之大圣歸來(lái)》為代表的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)點(diǎn)和不足。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

古硯記

梁曉聲

他成了林學(xué)院的新聞人物。

本班同學(xué)、外班同學(xué)，男同學(xué)、女同學(xué)，紛至沓來(lái)。晚上九點(diǎn)半，宿舍又來(lái)了一撥。

“鄭小松，你有塊什么硯？叫我們觀賞觀賞！”

他愈堅(jiān)藏不示，人們愈感到未睹為憾。其實(shí)他們的好奇心更偏于另一方面——據(jù)透露，鄭小松那塊硯與院長(zhǎng)汪一倫有不尋常的關(guān)系。汪一倫的名字，在畢業(yè)分配的前夕具有多么重要的現(xiàn)實(shí)意義！

“鄭小松，如果別人沒(méi)有權(quán)利看那塊硯，我，有沒(méi)有這種權(quán)利呢？”說(shuō)話的是汪一倫的女兒汪萍。

鄭小松沉吟半晌，默默地拿出布包，默默地放在桌上，默默地去掉包布，一層，二層，三層。

此硯果不尋常！它有扇面般大小，一寸許厚，呈雙龍護(hù)月型。硯面光潤(rùn)瑩潔，刀法挺秀有力。好一塊古色古香的文房之寶！

汪萍不禁“呀”了一聲。

所有人都圍攏上前。汪萍問(wèn)道：“這塊硯，是怎么落在你手里的？”

鄭小松猶豫片刻，講出一段事來(lái)。

十三年前，興安嶺某林場(chǎng)一個(gè)伐木隊(duì)里增加了一個(gè)人，勞改分子。伐木隊(duì)長(zhǎng)對(duì)他手下說(shuō)：“此人一有空閑，就坐下看書(shū)。這年月，蒙受不白之冤的好人不少，誰(shuí)也不許為難他?！?/p>

后來(lái)發(fā)生的一件事，證明伐木隊(duì)長(zhǎng)的判斷不錯(cuò)。

一頭熊，闖進(jìn)伐木人的房子?？簧险焖粋€(gè)孩子。熊，就臥在那孩子身邊……

所有人都慌了手腳。伐木隊(duì)長(zhǎng)找來(lái)一桿獵槍?zhuān)瑥拇翱谕低瞪爝M(jìn)去……

“慢！”有人制止，“如果你打中了它，卻打不死它呢？”說(shuō)這話的是那被改造者。

“熊在這種時(shí)候，一般不傷人。最穩(wěn)妥的辦法，是將孩子抱出來(lái)……”

“進(jìn)屋里去？……”伐木隊(duì)長(zhǎng)反問(wèn)，“誰(shuí)？……”

“我?！蹦莿诟姆肿?，閃身進(jìn)屋去了。外面的人，都捏兩手冷汗。伐木隊(duì)長(zhǎng)瞄著那只熊，眼一眨也不敢?！?/p>

孩子，終于被從屋里抱出來(lái)了……

伐木隊(duì)長(zhǎng)公然和他交上了朋友。

一天，他伐木時(shí)，碰上了“吊死鬼”——一棵已經(jīng)伐斷的樹(shù)，被另一棵樹(shù)半空掛住。這同開(kāi)山炸石的人碰上了“啞炮”一樣。

他碰上了兩棵斷樹(shù)被同一棵樹(shù)掛住的險(xiǎn)情。他找準(zhǔn)了第三棵樹(shù)的倒勢(shì)，開(kāi)動(dòng)了電鋸。

突然刮起一股山風(fēng)。好疾！好猛！他猛聽(tīng)一聲大喝：“閃開(kāi)！”抬頭看時(shí)，兩棵斷樹(shù)凌空砸下來(lái)！他還沒(méi)有作出反應(yīng)，就被人推出一丈多遠(yuǎn)，跌倒在雪窩里。

參天大樹(shù)轟然倒下……樹(shù)干下，壓著伐木隊(duì)長(zhǎng)……

半月之后，他離開(kāi)了大森林。來(lái)向伐木隊(duì)長(zhǎng)的妻兒告別。

“你們母子艱難。我只有這塊硯，你們收下吧！有機(jī)會(huì)變賣(mài)掉，能頂三年二載的衣食?！?/p>

伐木隊(duì)長(zhǎng)的妻子堅(jiān)拒不受。最后他說(shuō)：“就算我將這塊硯寄托給你們吧！若是哪一天，我的處境略有轉(zhuǎn)變，就讓孩子帶著這塊硯去找我。”

鄭小松講到此處，又沉默起來(lái)。

汪萍激動(dòng)地說(shuō)：“當(dāng)年那個(gè)勞改分子，就是我父親汪一倫。如果我沒(méi)猜錯(cuò)，那個(gè)伐木隊(duì)長(zhǎng)，就是你父親！”

鄭小松無(wú)語(yǔ)，默默將那塊硯包好，鎖了起來(lái)。

汪萍接著說(shuō)：“這是一塊安徽歙硯。我家祖輩相傳。這硯，是我父親的珍愛(ài)之物??！”

星期一，鄭小松被韓文琪強(qiáng)拉硬拽到了“北來(lái)順”飯莊。韓文琪替鄭小松滿上了酒，話題轉(zhuǎn)到了他們所面臨的個(gè)人大事——畢業(yè)分配。

“你聽(tīng)說(shuō)沒(méi)有？咱們班上有兩個(gè)去北京的名額，林業(yè)部！”

“是嗎？”

“千真萬(wàn)確！”韓文琪又替他滿上了酒，“你愿不愿意被分配到北京去？”

“愿意，就能去的么？”

“能！”韓文琪回答。

“你拿著那塊硯，去找汪院長(zhǎng)……他能不出力嗎？……我希望……不，我求你，能不能在汪院長(zhǎng)面前，也給我說(shuō)上一句話？……”

鄭小松慢慢地站起了身。

“對(duì)不起，我……有點(diǎn)醉了！”他大步離去……

四年前，他以剛達(dá)到分?jǐn)?shù)線的考分被林學(xué)院錄取了。這對(duì)于他，很難很難了。

為了買(mǎi)到一套英語(yǔ)自學(xué)教材，他偷偷搭上林區(qū)的運(yùn)木火車(chē)進(jìn)城，差點(diǎn)凍僵在圓木和車(chē)皮之間的空隙里。

他十七歲就成了伐木隊(duì)的臨時(shí)工。他得掙錢(qián)養(yǎng)活自己，養(yǎng)活雙目失明的媽媽……

四年來(lái)，他的成績(jī)冊(cè)上，記錄最多的是“優(yōu)秀”。

他也想到了，父親當(dāng)年和汪院長(zhǎng)，懷著美好的憧憬，怎樣談?wù)摯笊值拿魈旌秃筇臁?/p>

此時(shí)，院長(zhǎng)汪一倫也還沒(méi)有休息。

“你今天為什么不把他請(qǐng)到家里來(lái)？明天，你要以我的名義……不，我要親自把他請(qǐng)到家里來(lái)！”老院長(zhǎng)顯得那么激動(dòng)！

女兒吞吞吐吐地說(shuō)：“爸爸，如果……如果他向您提出超出您個(gè)人能力的要求呢？……”

“哦？……”老院長(zhǎng)不禁一怔。自從他官?gòu)?fù)原職，上門(mén)找他的人還少么？他們向他提及他受到迫害時(shí)他們對(duì)他的種種恩德……向他要求種種回報(bào)……他盡力地報(bào)答他們。當(dāng)年，他孤膽救嬰，沒(méi)有恐懼過(guò)那林中猛獸。如今，他卻有點(diǎn)怕人……

“爸爸，他如果提出畢業(yè)分配的要求，按政策，我是可以留在城市的。我……我頂替他，自愿到林區(qū)去！”

多好的女兒??！老院長(zhǎng)回答：“明天，你還是要把他請(qǐng)來(lái)?！?/p>

第二天， 院長(zhǎng)的女兒，一路無(wú)言地把鄭小松帶回家中。

當(dāng)她從自己房間的窗口終于發(fā)現(xiàn)鄭小松出現(xiàn)在馬路上時(shí)，便迅速來(lái)到了客廳。那塊家傳古硯，放在寫(xiě)字臺(tái)的正中。

老院長(zhǎng)肅然地說(shuō)：“他母親害眼病時(shí)，有人給價(jià)三千元，他們沒(méi)有賣(mài)。他母親說(shuō)，受人之托的東西，是要?dú)w還的……”

“那，他為什么四年來(lái)……”

“他原想畢業(yè)之后再歸還的?！?/p>

“他向您提出了……”

“他僅請(qǐng)求我給他寫(xiě)幾個(gè)字，留作紀(jì)念?！?/p>

“我，給他寫(xiě)了蔡襄贊古硯的詩(shī)：玉質(zhì)純蒼理致精，鋒芒都盡墨無(wú)聲。相如聞道還持去，肯要秦人十五城？……”

畢業(yè)方案公布時(shí)，汪萍的名字和鄭小松并列在一起。他們自愿到林區(qū)去了……

（選自《梁曉聲文集·短篇小說(shuō)》，有刪改）

6. 對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 汪一倫被下放到林場(chǎng)改造后，還能在空閑時(shí)平心靜氣地看書(shū)，說(shuō)明他內(nèi)心純凈、坦蕩，據(jù)此伐木隊(duì)長(zhǎng)判斷他是一個(gè)受冤枉的好人。

B. 汪一倫離開(kāi)農(nóng)場(chǎng)時(shí)，去向伐木隊(duì)長(zhǎng)妻兒告別，并把身上唯一值錢(qián)的物品、自己珍愛(ài)的古硯留給他們，可見(jiàn)他是一個(gè)知恩重情的人。

C. 韓文琪為了畢業(yè)分配的事，請(qǐng)鄭小松吃飯，求他在汪一倫面前替自己說(shuō)好話，看來(lái)他比鄭小松本人更重視這塊硯與汪一倫的關(guān)系。

D. 汪一倫為鄭小松書(shū)寫(xiě)一首古硯詩(shī)，除了借以表現(xiàn)古硯的美、功用及價(jià)值，還暗含對(duì)鄭小松完璧歸趙、不圖功利和回報(bào)的贊賞之情。

7. 對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 小說(shuō)使用反復(fù)手法描寫(xiě)鄭小松出示古硯的過(guò)程，“默默地”既渲染出現(xiàn)場(chǎng)氣氛，放慢敘述節(jié)奏，又凸顯鄭小松極不情愿的心理。

B. 小說(shuō)善于將人物置于場(chǎng)面中，借助環(huán)境氛圍突出人物性格，孤膽救嬰、伐木遇險(xiǎn)都突出了急難困境，都塑造了勇敢無(wú)私的形象。

C. 小說(shuō)插敘鄭小松艱難苦澀的少年生活、來(lái)之不易的優(yōu)秀成績(jī)以及伐木隊(duì)長(zhǎng)對(duì)林場(chǎng)未來(lái)的憧憬，既豐富了情節(jié)，又為下文做鋪墊。

D. 小說(shuō)寫(xiě)汪一倫回想找他回報(bào)的人時(shí)說(shuō)“如今，他卻有點(diǎn)怕人”，營(yíng)造懸念與波瀾，表現(xiàn)汪一倫對(duì)鄭小松可能提出種種要求的憂慮。

8. 小說(shuō)在講述故事時(shí)，多次運(yùn)用前后照應(yīng)的手法，請(qǐng)舉例說(shuō)明。（4分）

9. 鄭小松的父親和汪一倫有過(guò)命的交情，鄭小松的成績(jī)又很優(yōu)秀，在畢業(yè)分配時(shí)鄭小松去找汪一倫幫忙似乎合情合理，但鄭小松卻沒(méi)有這么做，為什么？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

冬十月甲申，民部尚書(shū)裴矩奏“民遭突厥暴踐者，請(qǐng)戶給絹一匹”。上曰：“朕以誠(chéng)信御下，不欲虛有存恤之名而無(wú)其實(shí)。戶有大小，豈得雷同給賜乎？”于是計(jì)口為率。十二月己巳，益州大都督竇軌奏稱(chēng)獠反，請(qǐng)發(fā)兵討之，上曰：“獠依阻山林，時(shí)出鼠竊，乃其常俗。牧守茍能撫以恩信，自然帥服，安可輕動(dòng)干戈。漁獵其民，比之禽獸，豈為民父母之意邪！”竟不許。前幽州記室直中書(shū)省張?zhí)N古上《大寶箴》，其略曰：“圣人受命，拯溺亨屯，故以一人治天下，不以天下奉一人。”又曰：“壯九重于內(nèi)，所居不過(guò)容膝，彼昏不知，瑤其臺(tái)而瓊其室;羅八珍于前，所食不過(guò)適口，惟狂罔念，丘其糟而池其酒”。又曰：“勿沒(méi)沒(méi)而暗，勿察察而明，雖冕旒蔽目而視于未形，雖黈纊①塞耳而聽(tīng)于無(wú)聲。”上嘉之，賜以束帛，除大理丞。太宗貞觀元年春正月丁亥，上宴群臣奏《秦王破陳樂(lè)》上曰朕昔受委專(zhuān)征民間遂有此曲雖非文德之雍容然功業(yè)由茲而成不敢忘本 封德彝曰：“陛下以神武平海內(nèi)，豈文德之足比。”上曰：“戡亂以武，守成以文，文武之用，各隨其時(shí)。卿謂文不及武，斯言過(guò)矣?！钡乱皖D首謝。上令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)，古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人?！钡乱蛻M而退。右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹，事覺(jué)，上曰：“順德果能有益國(guó)家，朕與之共有府庫(kù)耳，何至貪冒如是乎？”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹！”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）

【注】①黈（tǒu）纊（kuàng）：黃綿。古代冕制，用黃綿所制的小球懸掛在冠冕的兩旁，表示不聽(tīng)無(wú)意之言。

10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 上宴群臣/奏《秦王破陳樂(lè)》/上曰/朕昔受委/專(zhuān)征民間/遂有/此曲雖非文德之雍容/然功業(yè)由茲而成/不敢忘本/

B. 上宴群臣/奏《秦王破陳樂(lè)》/上曰/朕昔受委專(zhuān)征/民間遂有此曲/雖非文德之雍容/然功業(yè)由茲而成/不敢忘本/

C. 上宴群臣/奏《秦王破陳樂(lè)》上/曰/朕昔受委專(zhuān)征/民間遂有/此曲雖非文德之雍容/然功業(yè)由茲而成/不敢忘本/

D. 上宴群臣/奏《秦王破陳樂(lè)》上/曰/朕昔受委/專(zhuān)征民間/遂有此曲/雖非文德之雍容/然功業(yè)由茲而成/不敢忘本/

11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 直：指值班，值勤，特指在殿中值班侍奉君主，文中指張?zhí)N古值班侍君。

B. 冕旒：古代皇帝的帽子叫冕，帽頂有個(gè)版，版前懸掛穿上的玉珠叫做旒。

C. 大理丞：古代官名，大理寺的主官為大理寺卿，大理丞一般為主官副職。

D. 府庫(kù)：國(guó)家儲(chǔ)藏文書(shū)、財(cái)物的地方，如《鴻門(mén)宴》中“籍吏民，封府庫(kù)”。

12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 裴矩奏請(qǐng)對(duì)遭受突厥暴虐踐踏的平民，每戶分給一匹絹，唐太宗認(rèn)為每戶人口不同，應(yīng)該按照人口多少給予不同數(shù)量的賞賜。

B. 封德彝說(shuō)陛下以神武平天下，不是文德所能比的，唐太宗說(shuō)文武的用處各因時(shí)制宜，不能說(shuō)文才不如武功，封德彝叩頭道歉。

C. 在舉薦、任用人才問(wèn)題上，唐太宗認(rèn)為應(yīng)該像使用器皿一樣取其所長(zhǎng)，用人者要防止不能識(shí)別人才，更不能誣蔑說(shuō)沒(méi)有人才。

D. 對(duì)于接受別人贈(zèng)絹的長(zhǎng)孫順德，胡演認(rèn)為此舉違法，罪不可赦，唐太宗認(rèn)為長(zhǎng)孫順德貴有羞愧之心，使其受辱重于使其受罰。

13. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）牧守茍能撫以恩信，自然帥服，安可輕動(dòng)干戈。

（2）猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。

14. 張?zhí)N古因進(jìn)獻(xiàn)《大寶箴》而得到皇帝的嘉賞，請(qǐng)概括《大寶箴》的內(nèi)容要點(diǎn)。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。

安貧① 韓偓

手風(fēng)慵展一行書(shū)，眼暗休尋九局圖。

窗里日光飛野馬，案頭筠管長(zhǎng)蒲盧②。

謀身拙為安蛇足，報(bào)國(guó)危曾捋虎須③。

舉世可能無(wú)默識(shí)，未知誰(shuí)擬試齊竽。

[注]①公元911年，韓偓定居泉州南安縣。本詩(shī)約寫(xiě)于定居南安的第二年。當(dāng)時(shí)朱溫已篡唐。②筠管：毛筆管。蒲盧，細(xì)腿蜂，常找一個(gè)小洞產(chǎn)卵。③捋虎須：公元903年，韓偓因薦趙崇作宰相，得罪朱溫，幾乎被殺，后被貶出京。

15. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A. 詩(shī)歌標(biāo)題中的“貧”字，既指詩(shī)人此時(shí)物質(zhì)上的匱乏，又指精神上的困厄。

B. 詩(shī)人選取小事、實(shí)事入詩(shī)，如老眼昏花無(wú)法下棋，曾因舉薦人才得罪朱溫。

C. 詩(shī)歌多處用典，如“蛇足”表達(dá)自己不善謀身，“默識(shí)”表達(dá)無(wú)人記住自己。

D. 本詩(shī)結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，首聯(lián)承題，繼而由自身寫(xiě)到身外，由眼前寫(xiě)到過(guò)去、未來(lái)。

16.“安貧”字面意思是“安于貧”，流露出消極無(wú)奈的情緒。你認(rèn)為本詩(shī)的思想感情是消極悲觀的，還是積極樂(lè)觀的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《離騷》中，屈原感慨自己忠君愛(ài)國(guó)卻遭遇流放與憂愁，不如歸隱來(lái)修飾自己的服裝：“________，________”，并說(shuō)沒(méi)有人了解自己那就算了，只要自己的內(nèi)心真正高潔美好。

（2）在《論語(yǔ)·述而》中，孔子說(shuō)用不仁義換來(lái)的富貴對(duì)我來(lái)說(shuō)就像浮云一樣，而“________，________”里面卻含有無(wú)盡的快樂(lè)。

（3）“黃鶴”本是一種鳥(niǎo)，又名鶴、黃鵠;又有傳說(shuō)黃鶴是仙人所乘的鶴，仙人騎著黃鶴飛去，從此不再回來(lái)。“黃鶴”作為一個(gè)意象，常常在古詩(shī)詞中出現(xiàn)，如“_______，_______”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

作為“文化遺產(chǎn)大國(guó)”的中國(guó)，要成為_(kāi)_____的“文化遺產(chǎn)傳播大國(guó)”，已經(jīng)是擺在我們面前的時(shí)代使命。

這幾年，我國(guó)各大媒體積極探索文化遺產(chǎn)類(lèi)節(jié)目的創(chuàng)新表達(dá)方式，先后推出了《國(guó)家寶藏》《中國(guó)考古大會(huì)》等一批在棚內(nèi)布景攝制的綜藝節(jié)目。

其中，故宮博物院、陜西歷史博物館等國(guó)內(nèi)一級(jí)博物館______，率先在《國(guó)家寶藏》節(jié)目亮相，向全社會(huì)推出了______的綜藝節(jié)目。在節(jié)目中，一件件“國(guó)寶”文物，不再是冰冷的陳列品和藏品，而且是通過(guò)電視綜藝的表演手段“活”了起來(lái)，讓觀眾感受到了這些國(guó)寶文物的前世今生和文化傳奇。

《中國(guó)考古大會(huì)》節(jié)目總顧問(wèn)認(rèn)為，節(jié)目通過(guò)考古學(xué)家的講述和現(xiàn)場(chǎng)探秘，讓觀眾如同走入了考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，仿佛走進(jìn)了古人的物質(zhì)和精神世界，真是一場(chǎng)“滿漢全席”般的文化遺產(chǎn)“饕餮盛宴”。通過(guò)______的綜藝形式，中國(guó)考古成果更多更生動(dòng)地展現(xiàn)給了國(guó)人和世界。

18. 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A. 名不虛傳? ?不斷創(chuàng)新? ?好評(píng)如潮? ?平易近人

B. 表里相符? ?守正創(chuàng)新? ?贊不絕口? ?平易近人

C. 表里相符? ?不斷創(chuàng)新? ?贊不絕口? ?通俗易懂

D. 名不虛傳? ?守正創(chuàng)新? ?好評(píng)如潮? ?通俗易懂

19. 文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A. 一件件“國(guó)寶”文物，不再是冰冷的陳列品和藏品，而是通過(guò)電視綜藝的表演手段“活”了起來(lái)。

B. 一件件“國(guó)寶”文物，不再是冰冷的陳列品和藏品，而是通過(guò)電視綜藝的呈現(xiàn)手段“活”了起來(lái)。

C. 一件件“國(guó)寶”文物，不再是冰冷的陳列品和藏品，而且是通過(guò)電視綜藝的呈現(xiàn)手段“活”了起來(lái)。

D. 一件件“國(guó)寶”文物，不僅是冰冷的陳列品和藏品，而且是通過(guò)電視綜藝的表演手段“活”了起來(lái)。

20. 文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

據(jù)聯(lián)合國(guó)預(yù)測(cè)，到2030年，全球人口將比現(xiàn)在多7億。怎么養(yǎng)活這么多人？俄羅斯《共青團(tuán)真理報(bào)》對(duì)制造“未來(lái)食品”的最先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行了一番梳理，并對(duì)其進(jìn)行了排名。排在第4位的是細(xì)胞肉。與植物肉不同，細(xì)胞肉是? ? ①? ? 而獲得的普通肉的替代品。這種產(chǎn)品是在實(shí)驗(yàn)室條件下用從未成為動(dòng)物一部分的細(xì)胞培養(yǎng)出來(lái)的。

由于工藝流程復(fù)雜，世界上還沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家開(kāi)始工業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn)細(xì)胞肉，（? ? ? ）。

利用細(xì)胞組織“生產(chǎn)”部分肉類(lèi)的想法被視為更高效、更清潔、更環(huán)保。然而，試管肉生產(chǎn)商? ? ②? ? ，例如，必須降低成本、擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模、獲得監(jiān)管部門(mén)的許可，還有消費(fèi)者的認(rèn)可。

據(jù)說(shuō)，早在1931年，英國(guó)前首相丘吉爾就曾預(yù)言了未來(lái)。他說(shuō)：“只吃雞胸和雞翅，? ?③? ?？能不能在一種特定的環(huán)境中只養(yǎng)這些部分呢？”

21. 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A. 但目前有數(shù)個(gè)研究項(xiàng)目都在試驗(yàn)性地進(jìn)行試管養(yǎng)殖肉。

B. 但目前試管養(yǎng)殖肉有數(shù)個(gè)研究項(xiàng)目都在試驗(yàn)性地進(jìn)行。

C. 但目前數(shù)個(gè)研究項(xiàng)目都在試驗(yàn)性地進(jìn)行試管養(yǎng)殖肉。

D. 但目前有試管養(yǎng)殖肉被數(shù)個(gè)研究項(xiàng)目試驗(yàn)性地進(jìn)行。

22. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

四、寫(xiě)作（60分）

23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：《消費(fèi)日?qǐng)?bào)》公布了2021年消費(fèi)領(lǐng)域的五大熱詞，“平替”一詞入選在列。說(shuō)到“平替”二字，離不開(kāi)性價(jià)比，即花更少的錢(qián)去尋找效果體驗(yàn)好的大牌產(chǎn)品的替代品。在分享類(lèi)社交媒體上，一搜“平替”二字，各類(lèi)花式“平替”攻略沖入視野。從“平替”護(hù)膚品、“平替”零食、“平替”小家電，甚至到“平替”景點(diǎn)、“平替”寫(xiě)真等等。

材料二：梭羅在《瓦爾登湖》中寫(xiě)道：我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落。

材料三：《老子·道德經(jīng)》：“知足不辱，知止不殆。”

上述材料能給人以啟示，請(qǐng)結(jié)合你的思考與感悟?qū)懸黄恼隆?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案

1. D（“集結(jié)建國(guó)以來(lái)若干經(jīng)典動(dòng)畫(huà)電影的原始形象”表述錯(cuò)誤，原文是“創(chuàng)新性地把新中國(guó)成立以來(lái)若干經(jīng)典動(dòng)畫(huà)電影形象集結(jié)在一起，并對(duì)經(jīng)典形象進(jìn)行適度戲仿與重塑”。）

2. A（B項(xiàng)“關(guān)鍵在于”無(wú)中生有;C項(xiàng)以偏概全，依據(jù)材料二第一段，成功要素不盡在此，或者不拘泥于此;D項(xiàng)“必須”表述絕對(duì)，對(duì)傳統(tǒng)的、約定俗成的形象進(jìn)行重構(gòu)，只是其中一種方式。）

3. C（A項(xiàng)體現(xiàn)了中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影具有美學(xué)價(jià)值;B項(xiàng)體現(xiàn)出了一定的時(shí)代精神和人文情懷，但不能說(shuō)“最能支持”本觀點(diǎn);D項(xiàng)體現(xiàn)反抗和創(chuàng)新，不能支持本觀點(diǎn)。）

4.（1）論述內(nèi)容：國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影要怎么做才能生動(dòng)、好看、有意義。或：國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展/國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影的努力方向/國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影要在美學(xué)價(jià)值、文化內(nèi)涵和受眾審美等方面下功夫。（1分）（2）論證思路：首先提出論述話題并肯定其進(jìn)步：國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，成為國(guó)產(chǎn)電影的重要一翼。（1分）接著論證其價(jià)值（特點(diǎn)、作用）并指出不足：如何推動(dòng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影加快發(fā)展步伐，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。（1分）然后論證其發(fā)展方向：實(shí)現(xiàn)審美統(tǒng)一、挖掘文化內(nèi)涵、擴(kuò)大受眾范圍。最后總結(jié)全文：國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影要在美學(xué)價(jià)值、文化內(nèi)涵和受眾審美等方面下功夫，才能好看。（1分）

5. 優(yōu)點(diǎn)：（1）在文化內(nèi)涵上，人物性格呈現(xiàn)出東方特點(diǎn)，體現(xiàn)文化淵源;通過(guò)重構(gòu)唐僧等人物形象，對(duì)人性進(jìn)行解讀。（2）在美學(xué)價(jià)值上，影視效果方面通過(guò)3D技術(shù)、特效等增加真實(shí)感;音響效果方面適應(yīng)了當(dāng)代媒介特點(diǎn)以及用戶的審美需求。不足：在受眾全齡化覆蓋方面，還需要把目光更多投向兒童之外的年齡層，以擴(kuò)大市場(chǎng)范圍、贏得市場(chǎng)紅利。（6分。優(yōu)點(diǎn)4分，每點(diǎn)2分;不足2分。）

6. C（“他比鄭小松本人更重視這塊硯與汪一倫的關(guān)系”不準(zhǔn)確。鄭小松并非不重視，而是不想把這塊硯作為請(qǐng)托汪一倫幫忙的敲門(mén)磚，他珍視古硯，更珍視父輩的情誼。）

7. A（“極不情愿”表述不準(zhǔn)確，此時(shí)鄭小松內(nèi)心復(fù)雜，有無(wú)奈、不情愿，但更多的是莊重和認(rèn)真）

8. ①鄭小松拿出的硯不同尋常與汪萍說(shuō)“這是一塊安徽歙硯。我家祖輩相傳?！币约啊斑@是父親的珍愛(ài)之物”前后照應(yīng);②汪一倫到了農(nóng)場(chǎng)堅(jiān)持看書(shū)的知識(shí)分子身份與離開(kāi)農(nóng)場(chǎng)時(shí)拿出珍藏的一方硯臺(tái)相呼應(yīng);③伐木隊(duì)長(zhǎng)和汪一倫憧憬林區(qū)的明天與二人的后代主動(dòng)到林區(qū)工作呼應(yīng)。（寫(xiě)出一點(diǎn)給1分，寫(xiě)出兩點(diǎn)給2分，寫(xiě)出三點(diǎn)給4分。）

9. ①性格因素（成長(zhǎng)經(jīng)歷），鄭小松一直秉持依靠個(gè)人奮斗勇敢面對(duì)未來(lái)的信條;②情節(jié)發(fā)展邏輯上，鄭小松要秉承父親的愿望建設(shè)林區(qū);③主題表達(dá)上，作者意在表現(xiàn)施恩不圖報(bào)，如果鄭小松找汪一倫幫忙則不利于表現(xiàn)主題。（寫(xiě)出一點(diǎn)給2分，寫(xiě)出三點(diǎn)給6分。若有其他答案，言之成理酌情給分。）

10. B （標(biāo)點(diǎn)：上宴群臣，奏《秦王破陳樂(lè)》。上曰：“朕昔受委專(zhuān)征，民間遂有此曲，雖非文德之雍容，然功業(yè)由茲而成，不敢忘本。”）

11. D（府庫(kù)，指國(guó)家儲(chǔ)藏文書(shū)、財(cái)物以及兵器的地方）

12. D（“長(zhǎng)孫順德有羞愧之心”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)人如果有羞愧之心，“彼”是泛指，并非特指。）

13.（1）州牧、郡守如果能夠用恩德信義安撫獠民，獠民自然會(huì)相率歸服，哪里需要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢。（4分?！皳嵋远餍拧?分，“干戈”1分，大意2分，帥服：相率歸服。補(bǔ)出主語(yǔ)“獠民”。）（2）太宗還是念他是有功之臣，沒(méi)有處罰他，只是在朝廷上賜給他幾十匹絹。（4分?！安恢铩?分，“但”1分，大意2分，惜：愛(ài)護(hù);憐惜。“絹數(shù)十匹”定語(yǔ)后置，要譯出。）

14. ①君主要以治理天下、解救困厄?yàn)槭姑?②君主要節(jié)制欲望，杜絕奢靡;③君主要通達(dá)明察，要居安思危。（3分。一點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。）

【文言文參考譯文】

冬十月甲申（二十九日），民部尚書(shū)裴矩上奏說(shuō)：“遭受突厥暴虐踐踏的平民，朝廷應(yīng)賜給每戶一匹絹。”太宗說(shuō)：“我用誠(chéng)實(shí)信用治理天下，不想徒有撫恤百姓的虛名而沒(méi)有實(shí)際恩德。戶有大小，怎么能每戶給一樣的賞賜？”于是以人口數(shù)目作為賞賜的標(biāo)準(zhǔn)。十二月己巳（十五日），益州大都督竇軌上奏稱(chēng)獠民造反，請(qǐng)求發(fā)兵討伐他們，唐太宗說(shuō)：“獠民依靠山林的險(xiǎn)阻，時(shí)常像老鼠一樣出來(lái)偷點(diǎn)東西，這是他們的習(xí)俗。州牧、太守如果能用恩德信義安撫他們， 他們自然就會(huì)相率而歸服，怎么可以輕率動(dòng)用武力呢。像捕魚(yú)獵獸似的捕殺他們，把他們當(dāng)作禽獸一樣，這難道是作為百姓父母官的做事宗旨？”最終不許討伐。前幽州記室張?zhí)N古在中書(shū)省當(dāng)值，向唐太宗進(jìn)獻(xiàn)《大寶箴》，書(shū)的大意是說(shuō)：“君主受命于上天，是為了濟(jì)助危難，扶持困頓，所以是以一人治理天下，不是讓天下奉養(yǎng)一人?！庇终f(shuō)：“修建九重壯麗的宮殿， 居住的也只不過(guò)是能容納兩條腿的地方，那些昏庸的人不知道這些道理，卻用瓊玉裝飾亭臺(tái)居室;面前陳列著山珍海味，也只不過(guò)吃幾口合口味的東西，只有那種狂妄迷亂的人，才讓酒糟像山丘那樣地堆積，用大池貯存美酒?！庇终f(shuō)：“既不要什么事都默默不聞，黯然無(wú)知，也不要對(duì)什么事情都過(guò)問(wèn)得十分細(xì)致，即使冕旒遮蔽眼睛，卻能在事情沒(méi)有發(fā)生之前看到，即使黈纊堵塞耳朵，卻能在無(wú)聲的世界里聽(tīng)到聲音?！碧跇O為贊賞他，賜給張?zhí)N古絲綢，任命他為大理丞。唐太宗貞觀元年（627年）春正月丁亥（初三日），太宗大宴群臣，演奏《秦王破陳樂(lè)》。太宗說(shuō)：“我先前接受委派專(zhuān)行征伐，民間便有了這首樂(lè)曲。雖然不具備雍容高雅的文德，然而立國(guó)的功業(yè)由此而成，不敢忘本?！狈獾乱驼f(shuō)：“陛下以神武平定天下，哪里是文德足以能比的。”太宗說(shuō)：“平定亂世依靠武力，保守基業(yè)依靠文德，文與武的用處，全在于各因時(shí)制宜。你說(shuō)文才不如武功，這話有些過(guò)分?！狈獾乱瓦殿^謝罪。唐太宗命令封德彝推舉有賢德的人才，但很久沒(méi)有舉薦一人。太宗責(zé)問(wèn)封德彝，封德彝回答說(shuō)：“不是我不盡心，只是現(xiàn)今沒(méi)有奇才！”太宗說(shuō)：“君子用人如用器物，各取所長(zhǎng)，古代使國(guó)家達(dá)到大治的君主，難道是向其他朝代借用人才了？只能怪自己不能識(shí)別人才罷了，怎么能誣蔑現(xiàn)在沒(méi)有人才呢。”封德彝慚愧地退下。右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德接受別人贈(zèng)送的絹帛，事情暴露以后，唐太宗說(shuō)：“長(zhǎng)孫順德做的如果能有益于國(guó)家，我愿意與他共享府庫(kù)的財(cái)物，何至貪污腐敗到如此地步呢？”太宗念他是有功之臣，沒(méi)有處罰他，反倒在朝廷上賜給他幾十匹絹。大理少卿胡演說(shuō)：“長(zhǎng)孫順德貪贓枉法，罪不可赦，不加罪于他，為什么還賜他絹帛呢！”太宗說(shuō)：“他如果有人性，得到賜絹所受的羞辱，就會(huì)比受到刑罰厲害得多。他如果不知道羞恥，那么就是一個(gè)禽獸罷了，殺他又有什么用?！?/p>

15. C（“默識(shí)”表達(dá)無(wú)人記住自己，不正確。默識(shí)，出自于《論語(yǔ)》中的述而篇：默而識(shí)之。意思是心中暗暗地記住。作者的意思是，滿朝官員雖然沒(méi)有一個(gè)人像我一樣捋虎須，但他們之中應(yīng)該有人把我默默記在心中了吧。詩(shī)歌借“默識(shí)”想表達(dá)希望同僚記住他，更希望高居寶座的皇帝記住他。）

16. 參考示例一：積極樂(lè)觀。①第三句中“野馬”，運(yùn)用《逍遙游》中大鵬高飛典故，表面寫(xiě)飛云之景，實(shí)則借景抒情，表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心尚有鯤鵬之志。②第六句詩(shī)人通過(guò)回憶“捋虎須”的經(jīng)歷，意在表達(dá)為挽救國(guó)家危難自己挺身而出的積極態(tài)度。③結(jié)句“未知”充滿期待，表達(dá)詩(shī)人相信會(huì)有賢明君主出現(xiàn)，識(shí)別出真正的人才，卒章見(jiàn)志，可見(jiàn)本詩(shī)感情積極樂(lè)觀。參考示例二：消極悲觀。①首聯(lián)詩(shī)人極寫(xiě)自己的衰病狀態(tài)和處境，突出“貧”字，奠定全詩(shī)暗淡傷感、消沉頹靡的感情基調(diào)。②第四句中“長(zhǎng)蒲盧”寫(xiě)出自己雖有大志卻無(wú)用武之地，以至于筆墨荒疏生蟲(chóng)，表達(dá)寂寥落寞的心緒。③尾聯(lián)以“可能”“未知”等不確定的詞語(yǔ)表達(dá)對(duì)未來(lái)的迷茫，對(duì)自身命運(yùn)的憂慮，卒章見(jiàn)志，可見(jiàn)本詩(shī)感情消極悲觀。（6分，一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，若有其他答案，言之成理可酌情給分。）

17.（1）制薺荷以為衣兮，集芙蓉以為裳（2）飯疏食飲水，曲肱而枕之（3） 黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援（李白《蜀道難》）/“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠” （崔灝《黃鶴樓》）（6分，一句1分，凡出現(xiàn)錯(cuò)別字該句不得分。第（3）句若有其他答案，言之成理即可給分。）

18. D（名不虛傳：流傳開(kāi)的名聲與實(shí)際相符合。形容確實(shí)很好，不是空有虛名。表里相符：即表里如一，指表面和內(nèi)心像一個(gè)東西，形容言行和思想完全一致。第一空應(yīng)選名不虛傳。守正創(chuàng)新：恪守正道，也要敢于探索新的思想和發(fā)展方向。不斷創(chuàng)新指持續(xù)創(chuàng)新，根據(jù)上下文語(yǔ)意，第二空應(yīng)選守正創(chuàng)新。贊不絕口：贊美得不住口。指連聲稱(chēng)贊。好評(píng)如潮：比喻贊揚(yáng)的評(píng)價(jià)很多，猶如潮水接連不斷。根據(jù)語(yǔ)法，第三空應(yīng)選好評(píng)如潮。通俗易懂：廣大人民群眾都能懂得。平易近人：指文字淺顯，容易了解。根據(jù)語(yǔ)法和適用對(duì)象，第四空應(yīng)選通俗易懂。綜上，本題選D）

19. B（原句語(yǔ)病有兩個(gè)：一是關(guān)聯(lián)詞“不再是……而是”不搭配;二是不合邏輯，電視綜藝不是“國(guó)寶”的表演手段。修改后應(yīng)為：一件件“國(guó)寶”文物，不再是冰冷的陳列品和藏品，而是通過(guò)電視綜藝的呈現(xiàn)手段“活”了起來(lái)。）

20. ①比喻句“節(jié)目是饕餮盛宴”，本體是《中國(guó)考古大會(huì)》節(jié)目，喻體是饕餮盛宴，相似點(diǎn)是盛大，突出了中國(guó)考古大會(huì)節(jié)目令觀眾體驗(yàn)深刻、過(guò)癮;②比喻句“考古學(xué)家的講述和現(xiàn)場(chǎng)探秘如滿漢全席一般”，本體是節(jié)目形式，喻體是滿漢全席，相似點(diǎn)是形式豐富、式樣新穎，形象寫(xiě)出了觀眾全面而滿足的觀看感受。（5分，寫(xiě)對(duì)一個(gè)給2分，寫(xiě)對(duì)兩個(gè)給5分）

21. A（根據(jù)上句“還沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家”句式類(lèi)型，應(yīng)選用“有數(shù)個(gè)研究項(xiàng)目” 存現(xiàn)句與之照應(yīng)，根據(jù)上句“工業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn)”以及后文“試管肉生產(chǎn)商”，應(yīng)選擇“試驗(yàn)性地進(jìn)行試管養(yǎng)殖肉”在內(nèi)容上與之相應(yīng);在句式選用上，應(yīng)使用主動(dòng)句而非被動(dòng)句。綜上，選A。）

22. ①通過(guò)動(dòng)物細(xì)胞培育②面臨一系列的挑戰(zhàn)③為什么要養(yǎng)一整只雞呢（6分，每句2分，意思對(duì)即可。第一句根據(jù)下句的解說(shuō)及本句的語(yǔ)意，應(yīng)該填寫(xiě)細(xì)胞肉的產(chǎn)生途徑或技術(shù)手段;第二句根據(jù)上句的轉(zhuǎn)折及下句的內(nèi)容提示，應(yīng)該填寫(xiě)細(xì)胞肉生產(chǎn)面臨的困難;第三句根據(jù)上句“預(yù)言”及下句“只養(yǎng)這些部分”，應(yīng)該填寫(xiě)不需要生產(chǎn)整只雞等內(nèi)容，兼顧語(yǔ)氣及句末標(biāo)點(diǎn)，宜填反問(wèn)句。）

23. 材料理解：材料一講消費(fèi)選擇，呈現(xiàn)出消費(fèi)者由追求大牌走向平價(jià)消費(fèi)、更在乎性價(jià)比的心理趨勢(shì);材料二講生活態(tài)度，表達(dá)出梭羅深入生活本真追求扎實(shí)簡(jiǎn)單，摒棄外在的、多余的蕪雜事物與事務(wù)的生活態(tài)度;材料三講知足知止的好處。綜合材料內(nèi)容，給人的啟示意義是多方面的，考生可以從消費(fèi)領(lǐng)域談去奢取平理性選擇的問(wèn)題，還可以從生活態(tài)度方面談過(guò)一種本色質(zhì)樸、簡(jiǎn)單簡(jiǎn)約、扎實(shí)務(wù)本的生活，體會(huì)生活本真，也可以從人生價(jià)值追求角度談，比如減少欲望尋求平衡，不要追求過(guò)高的理想目標(biāo)等等。

參考立意：去奢取平，理性選擇;返樸歸真，本色生活;過(guò)猶不及，貴在適合;摒棄浮華，回歸本我等等。

責(zé)任編輯 廖宇紅