摘? 要：友善核心價(jià)值觀主題海報(bào)的宣傳路徑不僅僅是局限于基于互聯(lián)網(wǎng)的新媒體，而且還可能向AR智能等多元化載體發(fā)展，形成友善核心價(jià)值觀的全媒體、立體化和多元性格局。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和完善讓信息的接受不再受地理位置或設(shè)備限制，讓友善核心價(jià)值觀的宣傳更平?；⑸罨蛨?chǎng)景化，宣傳效果也更加深入人心。優(yōu)化友善核心價(jià)值觀的視覺化創(chuàng)作，能夠加強(qiáng)受眾從內(nèi)心深處對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同，使受眾的思想與行動(dòng)相一致，提升受眾思想道德水平，促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)和諧幸福發(fā)展。

關(guān)鍵詞：友善;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;海報(bào)設(shè)計(jì);

基金項(xiàng)目：本文系2020年江蘇省研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“符號(hào)學(xué)視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀圖式藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究”（SJCX20_1133）研究成果。

2012年11月召開的中共十八大的報(bào)告中，將友善列入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。隨著友善核心價(jià)值觀地位的明確[1]，與之相關(guān)的海報(bào)藝術(shù)創(chuàng)作也在不斷創(chuàng)新發(fā)展。因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的海報(bào)藝術(shù)作品是基于公共性質(zhì)的傳播語境下探討的，所以本文的友善核心價(jià)值觀視覺資源搜集渠道，主要集中在中國文明網(wǎng)、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)等網(wǎng)站的文化宣傳欄目，其中包括以政府為主導(dǎo)的中宣部統(tǒng)籌的公益廣告資源總庫與相關(guān)報(bào)刊雜志等，涵蓋了“圖說我們的價(jià)值觀系列”“時(shí)代楷模公益廣告系列”“中國夢(mèng)系列”等相關(guān)海報(bào)作品，以及省級(jí)與市級(jí)的地方性公益廣告資源總庫。同時(shí)，還搜集了部分相關(guān)設(shè)計(jì)大賽的優(yōu)秀獲獎(jiǎng)作品，包括第十屆全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽“善心善言善行”公益主題、第二屆“善文化”創(chuàng)意大賽等相關(guān)大賽優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品。因友善核心價(jià)值觀提出的時(shí)間距今已有較長(zhǎng)的時(shí)間跨度，其海報(bào)藝術(shù)作品的覆蓋面也較為廣泛，所以在視覺資源搜集的過程中，很難全面涵蓋不同時(shí)期不同類別的友善核心價(jià)值觀海報(bào)藝術(shù)作品。因此，本文搜集的友善核心價(jià)值觀海報(bào)藝術(shù)作品，只限于海報(bào)中明確出現(xiàn)“友善”或“友善核心價(jià)值觀”等表達(dá)友善核心價(jià)值觀含義標(biāo)語的作品?；诠P者的能力，目前共收集到友善核心價(jià)值觀海報(bào)藝術(shù)作品434件。本文將從海報(bào)藝術(shù)設(shè)計(jì)的切入視角與內(nèi)容、符號(hào)語言與創(chuàng)意、藝術(shù)形式與風(fēng)格等方面對(duì)搜集到的作品進(jìn)行視覺語言分析。

一、切入視角與內(nèi)容

首先，海報(bào)設(shè)計(jì)的切入視角與內(nèi)容要明確，這樣才能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)對(duì)應(yīng)主題的核心思想內(nèi)涵，這也是一切海報(bào)藝術(shù)作品都必須要具備的最基本要素。沒有明確的主題，就無法進(jìn)行正確的圖形化藝術(shù)語言轉(zhuǎn)述，而不同的切入視角則能夠表達(dá)不同的主題內(nèi)涵。友善作為一種倫理道德規(guī)范，已經(jīng)提前存在于家庭、社會(huì)、國家等倫理實(shí)體之中了。新時(shí)代的友善核心價(jià)值觀存在于個(gè)人生活、社會(huì)集體組織以及自然生態(tài)之間，其所發(fā)揮的重要作用不可忽視。因此，友善核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵可以概括為個(gè)人與集體層面的友善關(guān)系、集體與集體層面的友善關(guān)系、人類與生態(tài)層面的友善關(guān)系三個(gè)方面。通過搜集的海報(bào)作品可以將友善核心價(jià)值觀的切入視角分為以下幾類。1.個(gè)人與集體友善價(jià)值觀，共計(jì)258幅，占比約60%;2.集體與集體的友善價(jià)值觀，共計(jì)85幅，占比約20%;3.友善的整體內(nèi)涵，共計(jì)42幅，占比約10%;4.人類與自然的友善價(jià)值觀，共計(jì)11幅，占比約2%;切入視角不易界定的作品共計(jì)38幅，占比約8%（如圖1）。

其中以個(gè)人與集體友善核心價(jià)值觀為切入視角的作品占比最大，約60%，這是因?yàn)樵谌粘Ｉ钪械挠焉埔辉~主要被理解為人與人之間的一種友好和善的相處狀態(tài)，這也是友善核心價(jià)值觀海報(bào)設(shè)計(jì)表達(dá)最普遍的切入視角。以個(gè)人與個(gè)人友善核心價(jià)值觀為表達(dá)主題的作品可以細(xì)分為以下內(nèi)容。1.敬老愛幼切入角度的作品共計(jì)83幅;2.助人為樂切入角度的作品共計(jì)80幅;3.以禮待人的切入角度共計(jì)45幅;4.鄰里和睦的切入角度作品共計(jì)22幅;5.個(gè)人品德的切入角度共計(jì)23幅;6.同學(xué)關(guān)系的切入角度共計(jì)4幅;7.網(wǎng)絡(luò)禮儀的切入角度有1幅。從以上數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，在表現(xiàn)個(gè)人之間的友善關(guān)系中，側(cè)重于表達(dá)對(duì)老年與幼年階段群體的關(guān)愛，以及青年與中年階段群體間的互相幫助和助人為樂。同時(shí)，這兩個(gè)作品的主題切入角度是基于全社會(huì)階層的、表達(dá)不同年齡階層之間的友善核心價(jià)值觀。其余作品的主題切入角度是從人與人之間的社會(huì)關(guān)系入手，主要表達(dá)內(nèi)容是鄰里關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的友善以及個(gè)人的友善品質(zhì)。其中側(cè)重的表達(dá)主題是鄰里和睦與個(gè)人品質(zhì)。對(duì)于同學(xué)之間和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的友善價(jià)值觀表達(dá)較為單薄。

以集體與集體友善核心價(jià)值觀為切入視角的設(shè)計(jì)表達(dá)也占據(jù)一定的比重，約20%。主要內(nèi)容包括：1.公益組織的志愿服務(wù)精神，共計(jì)34幅;2.群體之間扶貧濟(jì)困的友善思想，共計(jì)25幅;3.對(duì)雷鋒精神的傳承，共計(jì)13幅;4.對(duì)道德模范的學(xué)習(xí)，共計(jì)13幅?？梢园l(fā)現(xiàn)，通過群體組織這一視角來表現(xiàn)友善核心價(jià)值觀的作品，側(cè)重于公益或志愿組織以及面對(duì)災(zāi)難困境時(shí)互相幫助積極向上的友善核心價(jià)值思想。

隨著對(duì)自然環(huán)境的愈發(fā)重視，友善核心價(jià)值觀的主題切入也延伸至對(duì)友善生態(tài)環(huán)境的表達(dá)，但是相關(guān)的海報(bào)藝術(shù)作品還較少，占比約2%，這一主題的切入角度側(cè)重對(duì)動(dòng)植物的保護(hù)視角，共計(jì)10幅，以節(jié)約能源為切入視角的作品更少，共計(jì)1幅。

除了以人類群體之間的友善關(guān)系為切入視角，還有少部分作品以表達(dá)友善核心價(jià)值觀的整體內(nèi)涵作為切入視角，占比約10%。主要內(nèi)容包括對(duì)友善核心價(jià)值觀文字內(nèi)涵的解讀，共計(jì)25幅;通過傳統(tǒng)仁愛文化引申友善核心價(jià)值觀，共計(jì)17幅。同時(shí)，還有一些作品對(duì)主題的切入角度不易界定，占比約8%，共計(jì)作品38幅。這些作品大多來自地方宣傳部的廣告資源庫，主要以各地的標(biāo)志性建筑或地方性特色景點(diǎn)名勝作為表現(xiàn)內(nèi)容。

二、符號(hào)語言與創(chuàng)意

符號(hào)元素是友善核心價(jià)值觀海報(bào)設(shè)計(jì)的主要構(gòu)成要素，運(yùn)用圖形符號(hào)元素結(jié)合一定的創(chuàng)意設(shè)計(jì)手法，能夠使受眾更深刻地解讀友善社會(huì)主義核心價(jià)值觀海報(bào)中的內(nèi)容。符號(hào)可以由輪廓、顏色、點(diǎn)、線等多種視覺元素構(gòu)成，與其所表述的對(duì)象具有相同的性質(zhì)。在視覺化的傳播過程中，海報(bào)藝術(shù)能夠更生動(dòng)形象地展示所要表達(dá)的內(nèi)涵。這些海報(bào)可以是對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的藝術(shù)性重繪，也可以是現(xiàn)實(shí)事物的攝影與影像。

在個(gè)人與個(gè)人友善核心價(jià)值觀為切入視角的作品中，以敬老愛幼為切入視角的作品一共有77幅運(yùn)用了老人與孩童的人物形象元素，作為主要的符號(hào)主體表達(dá)主題，占比約92%。以手勢(shì)、動(dòng)物等為主體視覺符號(hào)的作品共計(jì)6幅，占比約8%。這一切入視角的主題作品主要運(yùn)用了再現(xiàn)、象征和夸張的創(chuàng)意設(shè)計(jì)手法。例如運(yùn)用象征的創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法，分別以歸巢的鳥兒和牽起的手為視覺符號(hào)，以鳥兒歸巢喻示年輕人要重視對(duì)空巢老人的關(guān)愛;以兒童的手與老人的手互相牽著的主題，喻示著孝心與愛心的傳遞和接力。其中運(yùn)用再現(xiàn)設(shè)計(jì)方法的作品71幅，占比約85%;運(yùn)用象征設(shè)計(jì)手法的作品9幅，占比約11%;運(yùn)用夸張?jiān)O(shè)計(jì)方法的作品3幅，占比約4%。

以助人為樂為切入視角的海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，一共有35幅作品運(yùn)用了老弱病殘?jiān)械娜宋镄蜗螅鳛橹黧w符號(hào)元素表達(dá)主題，占比約44%;以遇到困難的人為主體符號(hào)表達(dá)的作品共計(jì)28幅，占比約35%;以手勢(shì)動(dòng)作為主體視覺元素的作品共計(jì)9幅，占比約10%;以其他符號(hào)元素作為主體表達(dá)的作品共計(jì)8幅，占比約1%。這一切入主題的海報(bào)設(shè)計(jì)作品，較多運(yùn)用了皮特托先生的極簡(jiǎn)形象構(gòu)建主題。以高度概括的皮特托先生的形象表達(dá)了對(duì)殘疾人、孕婦、老人等弱勢(shì)群體的關(guān)懷愛護(hù)，體現(xiàn)出陌生人之間的友善核心價(jià)值觀。這一切入視角的藝術(shù)作品主要運(yùn)用了再現(xiàn)、夸張、象征、對(duì)比的創(chuàng)意手法。其中運(yùn)用了再現(xiàn)設(shè)計(jì)手法的作品共計(jì)52幅，占比約65%;運(yùn)用象征設(shè)計(jì)手法的作品共計(jì)23幅，占比約29%;運(yùn)用夸張?jiān)O(shè)計(jì)手法的作品共計(jì)5幅，占比約6%。

在以禮待人的海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，主要以公共交通讓座位、謙讓他人、握手作為主要的視覺元素表達(dá)主題內(nèi)涵。這一切入角度的作品較多運(yùn)用了再現(xiàn)的設(shè)計(jì)手法，表達(dá)對(duì)待他人以禮相待的友善思想。以鄰里和睦為切入視角的海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，共有15幅作品運(yùn)用了鄰里人物形象，作為主體符號(hào)元素表達(dá)主題，占比約68%;以房屋、墻院為主體符號(hào)表達(dá)的作品共計(jì)3幅，占比約14%;其它類型的符號(hào)元素作品共計(jì)4幅，占比約18%。例如以鄰里婦女形象作為主體視覺元素，運(yùn)用再現(xiàn)的設(shè)計(jì)手法，展現(xiàn)出鄰里之間和睦交融的友善氛圍;以兩把相鄰的座椅作為主體符號(hào)元素，運(yùn)用象征的設(shè)計(jì)手法體現(xiàn)鄰里之間的友善關(guān)系。這一切入視角的作品主要運(yùn)用了再現(xiàn)、象征的創(chuàng)意手法。其中運(yùn)用再現(xiàn)設(shè)計(jì)手法的作品共計(jì)19幅作品，占比約86%。運(yùn)用象征創(chuàng)意設(shè)計(jì)手法的作品共計(jì)3幅，占比約14%。

以個(gè)人品德為切入視角的海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，主要以女性和福娃的形象以及瓜果作為主要視覺元素，運(yùn)用象征的創(chuàng)意設(shè)計(jì)手法表達(dá)主題。例如運(yùn)用瓜果的符號(hào)元素，表達(dá)出“種瓜得瓜，善因善果”的吉祥美好寓意，運(yùn)用象征的創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法表達(dá)要心存善心的友善核心價(jià)值觀念。以同學(xué)關(guān)系為切入視角的作品中，主要運(yùn)用了再現(xiàn)的表達(dá)手法，符號(hào)元素以學(xué)生和校園為主體表達(dá)。以網(wǎng)絡(luò)禮儀為切入角度的作品有1幅，運(yùn)用了擬人的創(chuàng)意設(shè)計(jì)手法，以電腦和鍵盤為主體符號(hào)，展現(xiàn)兩個(gè)電腦互相爭(zhēng)吵的激烈場(chǎng)景。從反面表達(dá)出不踐行友善核心價(jià)值觀會(huì)造成的惡性不良影響，以此呼應(yīng)主題要文明上網(wǎng)、心存善意的友善核心價(jià)值觀。

在以集體與集體友善核心價(jià)值觀為切入視角的作品中，以公益志愿服務(wù)為愛心符號(hào)元素的作品共計(jì)有8幅，占比約24%;以志愿者形象等為主體視覺符號(hào)的作品共計(jì)有11幅，占比約32%;以手勢(shì)動(dòng)作為主體符號(hào)表達(dá)的作品共計(jì)15幅，占比約44%。這一切入視角的主題作品主要運(yùn)用了再現(xiàn)、象征和對(duì)比的創(chuàng)意設(shè)計(jì)手法。例如運(yùn)用再現(xiàn)的設(shè)計(jì)手法，展現(xiàn)出被幫助的兒童的笑臉以及為淋雨的人撐傘的視覺形像，表現(xiàn)出公益組織與志愿服務(wù)對(duì)待社會(huì)的友善，以此來促使整個(gè)社會(huì)變得更加和諧。其中運(yùn)用再現(xiàn)設(shè)計(jì)方法的作品共計(jì)20幅，占比約59%;運(yùn)用象征設(shè)計(jì)手法的作品共計(jì)13幅，占比約38%;運(yùn)用對(duì)比設(shè)計(jì)方法的作品有1副，占比約3%。

以扶貧濟(jì)困為切入視角的海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，共有19幅作品運(yùn)用了遭遇困難的人物形象元素，占比約76%;以手勢(shì)動(dòng)作作為主體視覺符號(hào)的作品共計(jì)6幅，占比約24%。以互相拉住的手象征群體間努力幫助的友善核心價(jià)值觀。這一切入視角的主題作品主要運(yùn)用了再現(xiàn)、象征的創(chuàng)意設(shè)計(jì)手法。其中運(yùn)用再現(xiàn)設(shè)計(jì)方法的作品共計(jì)16幅，占比約64%;運(yùn)用象征設(shè)計(jì)手法的作品共計(jì)9幅，占比約36%。

以雷鋒精神為切入視角的海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，共有8幅作品運(yùn)用了雷鋒形象作為視覺主體符號(hào)，占比約62%;以學(xué)習(xí)雷鋒的行為事跡作為主體視覺符號(hào)的作品共計(jì)6幅，占比約38%，主要突出了當(dāng)代社會(huì)對(duì)雷鋒精神的傳承，體現(xiàn)出人人學(xué)雷鋒的友善核心價(jià)值觀思想。這一切入視角的主題作品主要運(yùn)用了再現(xiàn)、組合的創(chuàng)意設(shè)計(jì)手法，其中運(yùn)用再現(xiàn)設(shè)計(jì)方法的作品共計(jì)9幅，占比約64%;運(yùn)用組合設(shè)計(jì)手法的作品共計(jì)5幅，占比約36%。以道德模范為切入視角的作品中，主要運(yùn)用了再現(xiàn)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)手法，提取道德楷模人物的視覺形象作為主體符號(hào)元素。對(duì)楷模事跡進(jìn)行藝術(shù)化再現(xiàn)，通過榜樣的力量生動(dòng)地傳達(dá)了當(dāng)代友善核心價(jià)值觀的內(nèi)涵價(jià)值。

在以友善的整體內(nèi)涵為切入視角的作品中，主要采用的視覺符號(hào)包括山水風(fēng)景、孔子形象、琴、棋、書、畫、荷花、梅花等，其中以山石風(fēng)景和孔子形象為主體符號(hào)的作品占比較多。以友善的生態(tài)環(huán)境為切入視角的作品大多以樹木花草、動(dòng)物、人物為主要符號(hào)元素，運(yùn)用再現(xiàn)、夸張的設(shè)計(jì)手法創(chuàng)作。

三、藝術(shù)形式與風(fēng)格

海報(bào)是一種面向大眾快速傳遞信息的藝術(shù)，這就要求海報(bào)的設(shè)計(jì)必須要具有有一定的藝術(shù)感染力。在確定了友善核心價(jià)值觀主題海報(bào)的切入角度表達(dá)、符號(hào)元素運(yùn)用與創(chuàng)意設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)之后，繼而就要調(diào)動(dòng)形象、色彩、構(gòu)圖、形式等藝術(shù)設(shè)計(jì)因素形成強(qiáng)烈的視覺效果。在本次收集的海報(bào)設(shè)計(jì)作品中，運(yùn)用傳統(tǒng)剪紙形式的作品共計(jì)33幅，占比約8%;運(yùn)用民俗畫的藝術(shù)形式風(fēng)格構(gòu)建的作品共計(jì)39幅，占比約9%。運(yùn)用傳統(tǒng)彩塑的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠生動(dòng)形象地刻畫人物形象，突出主題海報(bào)的立體感與造型，具有較強(qiáng)的視覺吸引力。這一形式的藝術(shù)作品共計(jì)5幅，占比約1%;運(yùn)用傳統(tǒng)木板年畫的藝術(shù)形式構(gòu)建主題海報(bào)的作品共計(jì)7幅，占比約2%。運(yùn)用藝術(shù)形式最廣泛的是卡通插畫風(fēng)格，其風(fēng)格豐富多樣既有簡(jiǎn)約概括的抽象化藝術(shù)海報(bào)，也有細(xì)致描繪的寫實(shí)海報(bào)。作品共計(jì)223幅，占比約51%;運(yùn)用攝影形式風(fēng)格構(gòu)建的作品共計(jì)70幅，占比約16%。利用攝影海報(bào)藝術(shù)風(fēng)格表達(dá)，以紀(jì)實(shí)的的手段表達(dá)具體、逼真的指向內(nèi)容，使得主題內(nèi)容表達(dá)得的更加明確、生動(dòng)和直觀，也給受眾帶來更加真實(shí)細(xì)膩的視覺感受[2]。其中運(yùn)用漫畫形式風(fēng)格的作品共計(jì)29幅，占比約7%;運(yùn)用其他藝術(shù)形式創(chuàng)作的海報(bào)藝術(shù)作品共計(jì)28幅，占比約6%。

友善核心價(jià)值觀海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，不僅需要技術(shù)支持還需要載體的呈現(xiàn)。友善價(jià)值觀海報(bào)藝術(shù)創(chuàng)作處于中國特色社會(huì)主義卓越的大環(huán)境中，新時(shí)代下藝術(shù)理論和科學(xué)技術(shù)都為其提供了更加寬廣的舞臺(tái)。計(jì)算機(jī)軟件的輔助開拓了海報(bào)藝術(shù)展現(xiàn)更多魅力的可能，軟件的使用促進(jìn)了設(shè)計(jì)師創(chuàng)作上的便捷性，拓寬了創(chuàng)意表達(dá)和技巧表現(xiàn)的空間。而電子數(shù)碼技術(shù)的普及也使海報(bào)藝術(shù)完善了機(jī)械復(fù)制技術(shù)，使其在展示時(shí)間和空間上都具備了更多的延展性。根據(jù)搜集到的資料分析發(fā)現(xiàn)，友善核心價(jià)值觀的海報(bào)作品多為平面靜態(tài)化表現(xiàn)形式，當(dāng)然也有一些友善核心價(jià)值觀海報(bào)動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)的嘗試，例如友善主題的卡通形象動(dòng)態(tài)表情包、動(dòng)態(tài)化海報(bào)等。將動(dòng)態(tài)化效果應(yīng)用到海報(bào)設(shè)計(jì)中，可以看出人們對(duì)于友善核心價(jià)值觀海報(bào)動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)的期望。

四、結(jié)語

友善核心價(jià)值觀是我國主流意識(shí)形態(tài)的高度凝練，是馬克思主義理論與中國現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合的豐碩成果，以海報(bào)藝術(shù)為中心的視覺符號(hào)傳播日益成為核心價(jià)值觀踐行傳播的重要組成部分。本文立足于海報(bào)設(shè)計(jì)構(gòu)建視角，通過實(shí)地調(diào)研、文獻(xiàn)搜集、網(wǎng)絡(luò)調(diào)研等方式對(duì)當(dāng)下友善核心價(jià)值觀海報(bào)藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行了全面分析，得到了基于海報(bào)設(shè)計(jì)的友善核心價(jià)值觀構(gòu)建的優(yōu)化方式。首先，通過主題內(nèi)容深入挖掘、視覺形象與時(shí)俱進(jìn)、傳播媒介貼近生活，充實(shí)海報(bào)藝術(shù)的設(shè)計(jì)內(nèi)容，從而達(dá)到友善核心價(jià)值觀海報(bào)藝術(shù)作品內(nèi)容升華的目的。其次，優(yōu)化海報(bào)藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)，從語義、敘事、構(gòu)圖、色彩等方面著手，使友善核心價(jià)值觀海報(bào)作品運(yùn)用富有感染力的方式來吸引受眾。最后，將海報(bào)藝術(shù)與新媒體傳播相結(jié)合，突破海報(bào)藝術(shù)傳統(tǒng)傳播方式的桎梏，提升友善核心價(jià)值觀與受眾之間的互動(dòng)性。加強(qiáng)海報(bào)藝術(shù)設(shè)計(jì)與新媒體的融合能夠有效促進(jìn)傳播內(nèi)容的內(nèi)涵深刻化與互動(dòng)性的增強(qiáng)。移動(dòng)端電子信息技術(shù)的普及發(fā)展使受眾接受信息的方式更加多元化。要讓友善核心價(jià)值觀真正與受眾的生活緊密聯(lián)系起來，友善核心價(jià)值觀海報(bào)藝術(shù)作品的傳播方式也需要進(jìn)行變革才能做到與時(shí)俱進(jìn)。要加強(qiáng)海報(bào)藝術(shù)的智能化傳播，以及在微博、微信、智能終端APP的適配度。

注重傳統(tǒng)紙媒傳播方式的同時(shí)，也要重視研究以新媒體形式融入受眾的生活形態(tài)。可以設(shè)想，友善核心價(jià)值觀主題海報(bào)的宣傳路徑不僅僅是局限于基于互聯(lián)網(wǎng)的新媒體，而且還可能向AR智能等多元化載體發(fā)展，形成友善核心價(jià)值觀的全媒體、立體化和多元性格局。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和完善讓信息的接受不再受地理位置或設(shè)備限制，友善核心價(jià)值觀的宣傳將更加平?；?、生活化和場(chǎng)景化，宣傳效果也將更加深入人心。從以上幾個(gè)方面優(yōu)化友善核心價(jià)值觀的視覺化創(chuàng)作，能夠加強(qiáng)受眾從內(nèi)心深處對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同，使受眾的思想與行動(dòng)相一致，進(jìn)一步提升受眾的思想道德，促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)和諧幸福發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：李彤彤，蘇州科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。