文卿

青山環(huán)繞，一水中流。這是站在麒麟山上看到華安縣城的第一印象。

位于福建省南部、漳州市西北端、素有“北溪明珠”美譽的華安為世界文化遺產(chǎn)地、全域國家森林公園、國家重點生態(tài)功能區(qū)、全國生態(tài)建設(shè)示范縣、中國坪山柚之鄉(xiāng)、中國綠色食品之鄉(xiāng)、中國名茶之鄉(xiāng)、中國觀賞石之鄉(xiāng)、中國民間玉雕藝術(shù)之鄉(xiāng)、祖國大陸高山族同胞主要聚居地……蔚為大觀，將稱號一一列出，意在從各方面、多側(cè)面多角度說明華安山水人文景觀的鐘靈毓秀及社會和經(jīng)濟的發(fā)展新貌。

福建省第二大江——九龍江，其干流北溪由北而南穿越華安全境。遠古而來的溪流，曲水回縈，浩浩湯湯，孕育了華安多姿的自然景觀，產(chǎn)生了豐厚的文化沉積，滋養(yǎng)了豐沛的一方土地，還有一代又一代在這片土地上追求夢想的人們。人們在這塊希望的田野中生生不息。

明代大旅行家、地理學(xué)家、文學(xué)家徐霞客游歷名川大山，他曾三次來過漳州，有兩次選擇取道華安進入漳州。北溪在徐霞客眼里是什么樣的呢？“行數(shù)里，山勢復(fù)合，重灘疊溜……六十里，抵華崶，北溪至此皆從石脊懸瀉，舟楫不能過……”“……漸登山阪，溪從右去，以灘高石阻，舟不能前也。十里，過山麓，又五里，跨華崶絕頂，溪從其下折而西去。遙望西數(shù)里外，灘石重疊，水勢騰激，至有一灘純石中斷而不見水者，此峽中最險處?！彼雇募?，激流險灘，河道蜿蜒，兩岸重巒疊嶂，奇峰險峻。徐霞客閱盡世間山水，但北溪還是給他震撼，一來再來。

以北溪為引，我們打開華安這本書，猶如展開一場大美生態(tài)之旅。壯美的土樓群、斑斕的華安玉、醇厚的觀音茶、神秘的仙字潭摩崖石刻……在每個景點，我們細細品味著歷史沉積的深厚、地理風(fēng)貌的奇特、風(fēng)土人情的韻味。

綠色生態(tài)之行

溯溪而行，青山綠樹一路伴隨。新綠、翠綠、墨綠，淡淡濃濃的綠，綠色是華安的底色。華安是繼張家界之后全國第二個以縣域命名的國家森林公園。

人們對生態(tài)的第一認識，與大自然息息相關(guān)，比如植被。華安的森林覆蓋率達72.72%，許多景區(qū)便是以大自然為依托，森林生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)越，渾然天成。如貢鴨山國家森林公園、萬世青森林公園、和春鄉(xiāng)村風(fēng)景區(qū)等無不峰巒疊翠，谷幽泉清、莽林浩瀚，是動植物的天然寶庫。在城市附近，便能遠避塵囂，徜徉天地，愉悅身心，像上天賜予華安最好的禮物，亦是華安之幸，人們之福。

每個風(fēng)景區(qū)各具特色，或怪石嶙峋，或飛瀑如練，或古植參天，或繁花似錦，或宗祠林立，行走其中，如置身于一幀秀麗壯美的山水長卷。經(jīng)大自然鬼斧神工及時光之手的雕琢，貢鴨山國家森林公園天然象形石繁多，“天狗夢月石”“神龜石”“大肚佛”“響鼓石”……不由讓人浮想聯(lián)翩，滋生諸多美麗傳說。華安的每個村莊也都有自己的傳說，素有“閩南小西藏”的和春村有“香汗女”的傳說。村中多處宗祠，年代久遠，民俗活動活躍。春天來臨，漫山遍野的杜鵑花，如夢如幻。銀和村的杜鵑花也是。婀娜嬌麗，清純唯美。深深淺淺的紫紅色，還有粉紅色，一簇簇，一叢叢，一片花的海洋。

麒麟山華安玉地質(zhì)公園為獨具特色的華安玉主題公園，坐落于華豐鎮(zhèn)東部良埔村，比鄰國保單位南山宮，距縣城12公里，是縣城周邊休閑旅游圈的一個重要景觀節(jié)點；距世界文化遺產(chǎn)華安大地土樓群16公里，也是華安東部土樓文化旅游線路的一個重要組成部分。一路踏階而上，空氣清新，林茂草豐，鳥叫蟲鳴，移步換景，走著走著，眼前要么曲徑通幽，要么豁然開闊。而目之所及總離不開華安玉，人們看慣了江中華安玉的溫潤，這山上華安玉的硬朗粗獷亦別有一番風(fēng)貌。

華安玉，又稱九龍璧，孕育于2.5億年前的古生代二疊紀，誕生于1.6億年的中生代侏羅紀，吸天地之靈氣，集日月之精華，歷時光之淘洗，是華安的獨特資源，其質(zhì)地細潤、色彩斑斕、造型奇特，被評為“中華十大奇石”“中國十大國石候選石”“中國四大名玉”等。著名學(xué)者黃仲琴曾以“五色斑斕，嵯峨萬象”評價華安玉。

優(yōu)越的自然條件和生態(tài)環(huán)境成就了華安玉，也促成了華安茶的清香雅韻。

華安茶葉栽培歷史悠久。據(jù)《華安縣志》載，據(jù)傳唐朝開始，仙都、華豐已有產(chǎn)茶，縣城華豐稱為“茶烘”。到19世紀至20世紀20年代制茶業(yè)達到鼎盛，華豐設(shè)有茶行?！霸谇宕A豐及周邊鄉(xiāng)村種茶甚多，為茶葉轉(zhuǎn)運的集散地”。而分布在各村中的古茶樹隨處可見，有的樹齡竟達300年，仿佛從另一側(cè)面論證了華安茶的悠久?！叭A安鐵觀音”為中國馳名商標、國家地理標志證明商標，全縣鐵觀音茶園面積10萬畝。

眾多的茶觀園按照“環(huán)境生態(tài)化、基地景觀化、生產(chǎn)標準化、管理精細化”原則進行創(chuàng)建。茶園一片連著一連，“垅垅茶田青玉階”，藍天下欣欣向榮，是攝影家鏡頭里的旖旎風(fēng)光。

一杯清茶釋清歡，天地頓時清朗。茶香沁人心脾，氤氳繚繞，隨著北溪上空的風(fēng)飄向四方。招坑村的秋千、島瀨村的荷花、石井村的稻田、天湖村的“愛情天梯”……其景其韻也似茶香，令人回味無窮。

紅星照耀之旅

隨著生活水平的提高和旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展，人們對旅游產(chǎn)品和服務(wù)的需求越來越廣泛。作為新型的主題旅游形式，紅色之旅越來越受到歡迎。華安是革命老區(qū)，原中央蘇區(qū)縣之一，在一片郁郁蔥蘢，山青水秀中，還保留著許多當(dāng)年紅軍、游擊隊?wèi)?zhàn)斗過的痕跡，保存著許多紅色記憶和革命遺址。

讓我們的目光回到那個激情燃燒的歲月。1932年4月10日，毛澤東率中央紅軍東路軍主力攻下龍巖后，直下漳州。華安各黨組織和蘇維埃政府組織游擊隊員、赤衛(wèi)隊員參加?xùn)|征先遣工作團，積極開展支前工作，偵察敵情，送信帶路。

天寶大山是漳州西面的天然屏障，國民黨陸軍第49師張貞部企圖靠它負隅頑抗。4月17日，紅四軍進抵十字嶺、風(fēng)霜嶺一帶，并將東路軍前沿指揮所設(shè)在當(dāng)時歸屬華安的內(nèi)洞附近，主攻目標十字嶺。華安沙建鎮(zhèn)官古村西部的五峰山，地勢險要，當(dāng)時由張貞部所轄的第146旅王祖清部據(jù)險而守。五峰山和十字嶺都是天寶大山的戰(zhàn)略要地。紅三十一團繞道攀上五峰山，居高臨下，俯攻十字嶺。紅軍在華安五峰山打響了漳州戰(zhàn)役總攻的第一槍。五峰山上與山下的紅軍上下聯(lián)攻，戰(zhàn)斗激烈，硝云彈雨，敵軍土崩瓦解。青山不語，豐碑永存，官古村五峰山戰(zhàn)場遺址紅旗招展，留下英雄不朽的足跡。

1932年4月20日，紅軍攻克漳州后，分兵一部深入豐山、浦南一帶開展打土豪、分田地、籌款、擴紅等工作，播撒革命種子。華安人民為新中國的建立作出了貢獻，留下了許多革命史跡。如下垅蘇維埃政府舊址——下垅德英堂，華安蘇維埃紅色政權(quán)的第一把圣火，正是在這里點燃。華（安）南（靖）游擊隊?wèi)?zhàn)斗舊址、愛國主義教育基地位于高安鎮(zhèn)邦都村的聯(lián)春樓是近兩百年的古建筑，在90年前也是紅霞滿天。1932年4月，華南區(qū)蘇維埃政府在華安迎富和南靖船場一帶成立，同時建立游擊隊，打擊反動勢力，開展轟轟烈烈的土地革命。還有位于高安鎮(zhèn)的紅軍洞，鄒天保和鄒天水兩位革命先輩曾經(jīng)以那附近為根據(jù)地開展革命活動。先鋒村“四對比、五算賬”群眾路線教育館暨先鋒村村史陳列館也有光榮歷史。20世紀50年代，在《中國農(nóng)村的社會主義高潮》的《一個整社的好經(jīng)驗》一文中，毛澤東主席對先鋒農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的“四對比、五算賬”的整社經(jīng)驗給予充分肯定，并寫下批語。“四對比、五算賬”已成為傳家寶，激勵著先鋒人在新時代不忘初心，砥礪前行。

新圩渡口曾是連接閩西與閩南重要交通樞紐之一，水上運輸十分繁榮。原省委書記項南便是從這兒順江而下，駛向月港、廈門、上海，最終走上革命道路。項南是“中國改革開放進程中非常有代表性的人物”。出發(fā)時是少年，歸來時已過花甲，卻依然記得渡口的榕樹。200多年的古榕是多少人故鄉(xiāng)記憶拼圖中不可或缺的那一塊。

站在新圩渡口，望一川流水向著大海奔去，思緒萬千。幾只小船泊在岸邊，白鷺掠過，渡口的歷史使命已完成，有些記憶卻是永恒的，人們可以從岸上的文史館深入了解和重溫。

紅色基因、紅色傳統(tǒng)、紅色資源是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的寶貴思想和文化財富。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在地方考察調(diào)研時多次到訪革命紀念地，瞻仰革命歷史紀念場所，反復(fù)強調(diào)要用好紅色資源，傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去。近年來，華安縣對紅色旅游資源進行保護開發(fā)利用，傳承紅色文化，發(fā)展紅色旅游，科學(xué)有效地把分散的紅色旅游資源和綠色自然景觀相結(jié)合，全面提升紅色旅游開發(fā)、管理和宣傳推介，促進紅色旅游持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展。

歷史文化之路

如今，人們已不止于走馬觀花式的旅游，而是希望從表面觀光走向深層了解。

2020年9月22日，習(xí)近平總書記在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷咸岢?，“文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分，要堅持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游融合發(fā)展，讓人們在領(lǐng)略自然之美之中感悟文化之美、陶冶心靈之美?！?/p>

華安依山傍水，文化璀璨，遺跡眾多，在文旅融合和古跡遺址保護方面有著得天獨厚的優(yōu)勢和條件。

華安是古閩越族的重要活動區(qū)域。它眾多的文物古跡本身就是一本蘊藏著歲月沉甸甸的書，既有考古價值，又記載著許多歷史故事與傳說。人們通過旅游去了解華安的歷史文化，感悟歲月，探尋神秘，領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣?、風(fēng)土人情，在深度旅游中，還會有新的觀察、新的發(fā)現(xiàn)與體驗。

也許可以先從“千古之謎 江南一絕”的仙字潭開始我們的探索之旅。仙字潭摩崖石刻是福建省最古老的石刻，被普遍認為那是上古人類的遺跡。仙字潭北岸高山巍然，峭壁下北溪奔騰跳躍。峭壁上的石刻既像符號，也似抽象文字，也像簡畫，有如天書，人們對它的揣測與研究從唐代起就見諸記載，歷代答案不一，眾說紛紜，懸而未決。千古的謎面，這種探索真相之路似乎還很漫長和不易，人們時時想撩開它的面紗。滄桑與神秘就是仙字潭玄妙之所在。

大山深處，九龍江下游的汰口古兵寨為漳州現(xiàn)存唯一的兵寨，為南宋末年聲名顯赫的江蘇淮陰公莊公望大兒子莊守圻所建。兵寨集南北不同的建筑風(fēng)格，既可民用，又能戰(zhàn)備防守。渾黃厚重的莊氏族譜記載了歷代先祖光宗耀祖的故事。

始建于南宋德祐乙亥年（1275）的南山宮算來也與古兵寨一樣有數(shù)百年歷史了。南山宮為重檐歇山頂宮殿式木構(gòu)建筑，古樸莊嚴，為國家級重點文物保護單位。道觀內(nèi)彩繪天花板正中的紅色圓錐形旋式藻井美觀如初，上置八卦太極圖，蘊含天圓地方之意。南山宮的鎮(zhèn)宮之寶是13面長方形蜈蚣旗和兩架工藝精湛的輦轎。而現(xiàn)存36首簽書，據(jù)傳系人稱“慧山先生”的明末學(xué)者陳天定之作。就像仙字潭石刻、汰口古兵寨一樣，南山宮也值得探尋。

說到華安的歷史文化，華安土樓群是非常厚重的一塊。華安是世界文化遺產(chǎn)地，大地土樓群是世界文化遺產(chǎn)重要組成部分。其中閩南特色民居五鳳樓星羅棋布，而位于仙都鎮(zhèn)大地村的二宜樓有“福建樓王”之美譽。

二宜樓是華安地標建筑，距今兩百多年。從建筑格局上看，二宜樓為單元式圓形土樓，內(nèi)外兩環(huán)建筑組成，外高內(nèi)低。外環(huán)樓四層，平均分 16 個單元，內(nèi)環(huán)為平房，有廚房、飯?zhí)煤图Z倉?！耙唤y(tǒng)世界無貴賤，平分空間無大小”，建筑的形狀和核心理念是圓滿，是周而復(fù)始，是起點也是歸宿，講究天地人的和諧統(tǒng)一。二宜樓內(nèi)的壁畫、彩繪、木雕、楹聯(lián)更是琳瑯滿目，堪稱藝術(shù)珍品。二宜樓前前后后建造的三十一年及后面的歲月里，“二宜”原有的“宜丁宜財”的涵義不斷拓展：宜山宜水、宜家宜室、宜內(nèi)宜外、宜子宜孫、宜男宜女、宜樓宜人、宜文宜武。土樓四周山脈層巒疊嶂，逶迤延伸而去，兩條小溪于樓前交匯后奔向西南，翠竹與綠樹，田疇與阡陌，村舍民居，雞鳴犬吠。作為世界現(xiàn)存單體最大的圓土樓，二宜樓不負盛名。

還有上坪土樓群，由齊云樓、昇平樓、文洋樓、凌云樓、日新樓、月升樓組成，是我國目前發(fā)現(xiàn)的有確切紀年的最古老土樓群落。這些土樓也有各自的出彩之處。

至于華安歷史上的名人志士亦如點點繁星閃爍蒼穹。明末進士陳天定創(chuàng)辦華山書院，授徒講學(xué)；南宋進士楊汝南棄官返鄉(xiāng)辦學(xué)；明代鄉(xiāng)紳黃宗繼樂善好施，還有明長史大夫趙德懋；明天啟進士、抗倭英雄趙懷玉；清進士、歷職御史、歷位卿署的唐朝彝；著名導(dǎo)演湯曉丹；革命家項南；文學(xué)家楊騷等。

這些我們可以在旅途中慢慢品味。

民族風(fēng)情之游

“歌呼踏蹄，一人唱，眾人相合，音頗哀怨，扶女子上膊，搖手而舞?！边@是一千年多前《北史·琉球傳》中對高山族舞蹈的記載。

華安是祖國大陸高山族同胞聚居最多的縣份。

在長期的勞動生產(chǎn)和社會實踐中，能歌善舞的高山族人民創(chuàng)造了獨特的文化。這種獨特的文化在華安送坑村得到很好的保護與傳承。高山族舞蹈模擬和再現(xiàn)捕魚、狩獵、農(nóng)耕等生產(chǎn)生活動作，歡快熱情，節(jié)奏感強。拉手舞是高山族代表性舞蹈。每逢節(jié)慶，高山族男女拉手而舞，手舞足蹈，歌聲自由率性，感染力強，一個集體的狂歡，一個村莊的盛宴。《臺灣府志·番社風(fēng)俗》便有載：“種粟之期群聚會飲，挽手歌唱，跳腳旋轉(zhuǎn)以為樂”。 送坑村高山族特色村寨被授予首批漳臺交流基地。

位于華安縣新圩鎮(zhèn)東北部的官畬村，是閩南地區(qū)為數(shù)不多的仍保留自己民族語言的畬族村，迄今已有350多年歷史，是首批中國少數(shù)民族特色村寨。在村寨中，可以體驗不同的風(fēng)情與習(xí)俗。如以高聲哭唱山歌的“哭嫁”、新娘出嫁時的“分家宴”、正月十五吃“長壽菜”等。正月十二請火節(jié)，更是官畬每年一度最富少數(shù)民族特色的盛事和節(jié)俗之一，意在保佑村莊風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、代代相傳。還有神秘的充滿力量的“坐刀轎”風(fēng)俗，是畬家人獨有的祭祀祈福之法，也許與他們的祖先忠勇王是武將有著密不可分的淵源。

依山而建的村落，山重水復(fù)，雞犬相聞，你唱我和，從心底流淌的畬歌回響云端。官畬山間“七星瓢蟲”樣貌的民宿吸引了無數(shù)游客?？梢雇强赵螺x，晨迎朝陽霞光，人們在大自然的懷抱中安然入眠。

與官畬村一樣，坪水村也是畬族少數(shù)民族村。畬族沒有民族文字，歷代傳有“山哈”口語，善于對山歌，有源流歌、族規(guī)歌、耕種歌和娛樂歌，寓其民族教育于其中，唱生產(chǎn)唱生活，較好保留其民族傳承。坪水村至今仍保留著自己的民族語言、畬家民歌、畬族服飾，風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰，保留著比較突出的民俗風(fēng)情，具有較深的民族文化特色。坪水村居于叢山中，回峰疊嶂，逶迤綿延，云霧環(huán)繞，而白云生處有畬族人家。山坡上，體現(xiàn)畬族元素的黃土墻砌筑的二層方形黑瓦屋舍如梯階順次排去。坪水民風(fēng)淳樸，村民敦厚又熱情的笑容總能感染每位游客。村落內(nèi)有崇德樓、昆鳳堂、五美堂、新樓、尚德樓、種德樓等各類古建筑，其中崇德樓是畬民們舉辦各種公共活動的主要場所。

到了華安，不可錯過這里少數(shù)民族的風(fēng)情文化和民俗民風(fēng)。

一路走來，那步步是景的風(fēng)景名勝、厚重繽紛的歷史沉積、絢麗多彩的北溪文化俯拾皆是。多年來，在推進全域旅游工作方面，華安縣做了不懈的努力，“以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游融合發(fā)展”，如創(chuàng)建省級文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展示范區(qū)，2021年已開展生態(tài)文化旅游節(jié)、微電影大賽、征文大賽等活動，推動文旅融合發(fā)展。關(guān)于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，坪水村已成功創(chuàng)建全國鄉(xiāng)村旅游重點村、大地村獲評省級金牌旅游村。同時完善配套設(shè)施，如已完成招坑、坪水2個鄉(xiāng)村旅游服務(wù)中心和1座旅游廁所建設(shè)，完成高速華豐出口至官畬景區(qū)導(dǎo)覽標識建設(shè)，啟動土樓景區(qū)外部標識系統(tǒng)和金上線、西港線主要旅游道路旅游標識系統(tǒng)建設(shè)。2021年成功舉辦華安生態(tài)文明卡發(fā)布儀式、5·19中國旅游日華安生態(tài)文化旅游節(jié)暨福建土樓特種郵票首發(fā)儀式活動、廈門招商推介會等活動，在旅游華安抖音號、清爽華安視頻號等新媒體平臺發(fā)布宣傳視頻，持續(xù)推廣文旅品牌。

為更生動更深入地展示，旅游宣傳工作華安縣與時俱進，也有創(chuàng)新發(fā)展舉措。如引進廈門理工學(xué)院和廈大嘉庚學(xué)院在華安縣設(shè)立影視創(chuàng)作基地，啟動“我嘉華安”微電影音樂影像大賽，拍攝10部以華安作為主要拍攝地或以華安故事為主要內(nèi)容的微電影。還有首創(chuàng)在建設(shè)銀行龍卡宣傳華安生態(tài)文明思想和旅游形象標識及采用云發(fā)布全域旅游畫冊、城市宣傳片、“華安”縣歌MV等。

清爽華安，心臨吾鄉(xiāng)。今后，華安縣將進一步全力推進全域景點提升，推進文旅品牌創(chuàng)建工作，強化文旅品牌營銷推廣，推進全域旅游高質(zhì)量發(fā)展。未來可期，詩意與遠方皆在華安，邀約親朋好友，且讓我們一起溯北溪而行，去尋覓去探究，一睹華安這一“北溪明珠 生態(tài)家園”的風(fēng)采與魅力。