夏志歡

【教學(xué)目標(biāo)】

根據(jù)新課標(biāo)所提倡的“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”學(xué)科核心素養(yǎng)，我制定了具體的教學(xué)目標(biāo)：

1. 能通過(guò)課堂活動(dòng)梳理清楚與“黛玉之死”事件相關(guān)的人物關(guān)系。

2. 能解讀寶黛悲劇根源。

3. 通過(guò)對(duì)“黛玉之死”的解讀，體會(huì)專(zhuān)題研讀的基本方法。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1. 梳理人物關(guān)系。2. 解讀寶黛悲劇根源。

【教學(xué)過(guò)程】

一、激趣導(dǎo)入

播放“金陵十二釵人物群像”視頻，導(dǎo)入：

她們的生命，是末世氤氳中的美麗綻放;她們的命運(yùn)，在浮華而蒼涼的時(shí)光里耐人尋味?！叭嗣娌恢翁幦ィ一ㄒ琅f笑春風(fēng)。”隨著賈府的繁華落幕，金陵十二釵的結(jié)局也浮出水面，不論是遠(yuǎn)嫁、出家，或是生命戛然而止，都令人意難平。

今天，我們就以《紅樓夢(mèng)》中“黛玉之死”的情節(jié)作為研讀對(duì)象，來(lái)探討這令人意難平的悲劇背后，還有什么值得深思的東西。

二、讀法詮釋——游戲“紅樓”

活動(dòng)1：設(shè)計(jì)劇本殺游戲——“黛玉之死”

師：現(xiàn)在，請(qǐng)大家跟我一起游戲“紅樓”，設(shè)計(jì)一個(gè)劇本殺游戲。黛玉看似病死于肺癆，但其去世之前經(jīng)受了長(zhǎng)期的精神折磨，在絕望之中病發(fā)而亡，那是什么導(dǎo)致她病發(fā)的呢？假設(shè)黛玉有兩次死亡，身體死于疾病，心理死于謀殺。請(qǐng)大家找出與心理謀殺案關(guān)系最密切的人物？

明確：賈寶玉、薛寶釵、賈母、王熙鳳……

師：除了大家提到的，還有一些小人物也對(duì)“黛玉之死”起到了推動(dòng)作用，比如說(shuō)傻大姐、雪雁等。為了便于后續(xù)的分析和討論，我們將這些人物分為“當(dāng)事人”“決策者”“競(jìng)爭(zhēng)者”“其他人物”四小類(lèi)。

當(dāng)事人：賈寶玉

決策者：賈母、王夫人、王熙鳳

競(jìng)爭(zhēng)者：薛寶釵

其他人物：傻大姐、雪雁

活動(dòng)2：建立受害人“黛玉”的檔案

【示例】教師帶著學(xué)生完成。

師：愛(ài)情于黛玉而言勝過(guò)生命，正因如此，她才會(huì)不惜以生命去抵抗金玉良緣，堅(jiān)守著她的愛(ài)情。在黛玉的生命里，寶玉的愛(ài)無(wú)疑是一束光。而他們的愛(ài)情，也給了黛玉致命一擊。黛玉，生于愛(ài)情，也死于愛(ài)情。

活動(dòng)3：請(qǐng)大家為嫌疑人建立檔案，并給出與黛玉之死的相關(guān)線(xiàn)索

小組任務(wù)：一組——賈寶玉;二組——賈母;三組——薛寶釵。

師：請(qǐng)大家確定好小組發(fā)言人，由發(fā)言人匯總討論結(jié)果，填寫(xiě)表格，分享設(shè)計(jì)。

生：

師：從以上的線(xiàn)索我們可以看出，寶黛的愛(ài)，是青梅竹馬之愛(ài)、知己之愛(ài)、心靈之愛(ài)，不同于世俗膚淺的男女之情，他們有著精神上的共鳴。

問(wèn)：毫無(wú)疑問(wèn)，寶玉是深?lèi)?ài)著黛玉的，那對(duì)于他們的愛(ài)情和婚姻，寶玉是否爭(zhēng)取過(guò)？

明確：爭(zhēng)取過(guò)，如摔玉，在夢(mèng)里說(shuō)出“什么是金玉姻緣，我偏說(shuō)是木石姻緣”的話(huà)，但這些話(huà)是不能公開(kāi)的。不能說(shuō)出的愛(ài)，是不會(huì)成功的抵抗。

問(wèn)：寶玉為什么無(wú)能為力？

明確：他們的愛(ài)情發(fā)生在不許這份愛(ài)情發(fā)生的環(huán)境中，即便是愛(ài)情產(chǎn)生了，如果沒(méi)有家族的認(rèn)可，也不會(huì)得到好的發(fā)展。在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)、那樣的家族里，寶玉是沒(méi)有資格去爭(zhēng)取的。林黛玉和賈寶玉之間的愛(ài)情是屬于未來(lái)式的，美好但不現(xiàn)實(shí)。

過(guò)渡語(yǔ)：寶玉是自愿娶薛寶釵的嗎？誰(shuí)又在背后安排這一切？下面請(qǐng)負(fù)責(zé)“賈母”的小組來(lái)分享討論成果。

生：

問(wèn)：賈母為什么不成全寶黛的愛(ài)情？是不夠疼愛(ài)黛玉嗎？

明確：從黛玉來(lái)到賈府，賈母對(duì)這個(gè)外孫女是極其疼愛(ài)的。這兩個(gè)玉都是賈母所愛(ài)，但黛玉與寶玉比起來(lái)，很顯然賈母選擇了寶玉。

（1）在家族利益的面前，親情被無(wú)情擊潰。

除了沖喜，寶釵的身體比黛玉健康，為人處世等各方面都更適合做孫媳婦。

（2）骨子里的理念，對(duì)封建禮教的絕對(duì)擁護(hù)。

“這小姐必是通文知禮，無(wú)所不曉，竟是個(gè)絕代佳人。只一見(jiàn)了一個(gè)清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來(lái)，父母也忘了，書(shū)禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點(diǎn)兒是佳人？便是滿(mǎn)腹文章，做出這些事來(lái)，也算不得是佳人了?！?/p>

站在黛玉的角度上看賈母，會(huì)覺(jué)得她有些薄情和殘忍，但站在賈母的角度上來(lái)看，她不過(guò)是做了一件她認(rèn)為對(duì)的事，這是合乎禮教的。

過(guò)渡語(yǔ)：賈母拍板寶玉和寶釵的婚姻也需要有人來(lái)執(zhí)行，這位得力幫手便是王熙鳳。

師：

賈母要解決問(wèn)題，王熙鳳就來(lái)做這個(gè)解決問(wèn)題的人。王熙鳳作為執(zhí)事，目的很明確，行事有些無(wú)情。她始終是賈母意志的執(zhí)行者，放棄黛玉是她必然的選擇。

過(guò)渡語(yǔ)：都說(shuō)“父母之命，媒妁之言”，那寶玉的母親王夫人對(duì)待此事是怎樣的態(tài)度呢？

師：

師：從王夫人對(duì)待金釧、晴雯的態(tài)度來(lái)看，她素來(lái)是不喜歡聰明靈巧有個(gè)性的女孩子，自然也是不喜歡林黛玉的，所以比起黛玉，她更希望寶釵做自己的兒媳婦。那寶釵是怎樣的呢？

生：

問(wèn)：大家覺(jué)得寶釵最后答應(yīng)嫁給寶玉，是真的愛(ài)寶玉嗎？

明確：可能一開(kāi)始有些喜歡，但聽(tīng)到寶玉說(shuō)不要金玉良緣，只要木石姻緣的時(shí)候，就認(rèn)定了自己在寶玉心中是沒(méi)有什么地位的。寶釵喜歡上進(jìn)的人，熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”，才會(huì)一直勸誡寶玉讀書(shū)。她對(duì)寶玉的情感，談不上欣賞，也沒(méi)有多少真愛(ài)，我們能看到的只是并不討厭寶玉?；乜磳氣O的出嫁，是為給寶玉沖喜，不能光明正大，只能頂著黛玉的身份完姻，寶釵嫁給寶玉多多少少是委屈的。

問(wèn)：我們從哪里可以看出寶釵的委屈呢？

明確：“次日，薛姨媽回家將這邊的話(huà)細(xì)細(xì)的告訴寶釵，還說(shuō)：‘我已經(jīng)應(yīng)承了。寶釵始則低頭不語(yǔ)，后來(lái)便自垂淚。薛姨媽用好言勸慰解釋了好些話(huà)。寶釵自回房?jī)?nèi)，寶琴隨去解悶?！?/p>

“低頭不語(yǔ)”是不愿意，“便自垂淚”是無(wú)法違抗母親，這是在禮教中長(zhǎng)大的寶釵必然會(huì)作出的選擇。一直以來(lái)追求金玉良緣、服從家族利益、遵奉封建禮教的寶釵接受了這場(chǎng)婚姻，作為競(jìng)爭(zhēng)者的她其實(shí)也是受害者，她自然而然地接受著未曾察覺(jué)到的犧牲。

補(bǔ)充：在“黛玉之死”事件中，傻大姐的無(wú)心泄密讓黛玉知曉了寶玉和寶釵的婚事，把黛玉推向了絕望的深淵。而寶玉那邊，雪雁扶寶釵出嫁，促使寶玉被騙錯(cuò)娶。

三、探究寶黛愛(ài)情的悲劇根源

活動(dòng)4：嘗試以黛玉作為中心，繪制人物關(guān)系圖

（PPT展示人物關(guān)系圖，配合講解）

問(wèn)：現(xiàn)在回到劇本殺游戲，大家看我們整理出來(lái)的嫌疑人，幾乎都是黛玉的親人，而且都是愛(ài)她的親人。那為什么愛(ài)她的人還會(huì)傷害她呢？請(qǐng)大家用一句話(huà)概括“黛玉之死”的悲劇根源。（自由回答，學(xué)生會(huì)提到“封建禮教”，教師由此切入）

問(wèn)：那這禮教是什么呢？

師：禮教是舊傳統(tǒng)中束縛思想言行的禮節(jié)和道德規(guī)范。在小說(shuō)里，禮教不是抽象的規(guī)范，而是體現(xiàn)在每個(gè)人的生活細(xì)節(jié)里。

在賈母那里，大家小姐必須尊崇禮儀，禮教是她深入骨髓的是非觀(guān)念;

在王夫人那里，禮教是對(duì)森嚴(yán)規(guī)矩的維護(hù)，是對(duì)聰明靈巧的排斥;

在寶釵那里，禮教是隨分從時(shí)的溫順，是對(duì)婚姻大事的絕對(duì)服從;

在寶玉那里，禮教是身心束縛，是心有所愛(ài)卻無(wú)力主張;

在黛玉那里，禮教是不能越雷池一步，縱使愛(ài)得刻骨銘心，也只能壓抑內(nèi)斂。

余英時(shí)在《曹雪芹的反傳統(tǒng)思想》一文中說(shuō)：“曹雪芹專(zhuān)以‘禮字為攻擊的對(duì)象……《紅樓夢(mèng)》全書(shū)都是暴露禮法的丑惡的……”

關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的主題，一般公認(rèn)的說(shuō)法是：反映封建社會(huì)走向沒(méi)落的趨勢(shì)。在整本書(shū)中，有兩條線(xiàn)索：一是四大家族的興衰史，二是寶黛悲劇。而“黛玉之死”正是寶黛悲劇的一個(gè)重要部分。我們可以從這個(gè)悲劇中看到，封建社會(huì)發(fā)展到這里，已然衰朽、殘酷、罪惡。面對(duì)丑惡的封建禮教，人們不得不去反抗。這種反抗，正是受禮教束縛已久的人們自然而然的青春覺(jué)醒。

《牡丹亭》中的杜麗娘在夢(mèng)中與柳夢(mèng)梅相愛(ài)，《紅樓夢(mèng)》中寶黛二人對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守，這都是人性的覺(jué)醒、社會(huì)的覺(jué)醒。再到巴金的《家》，到民國(guó)時(shí)期的琴表妹和覺(jué)民，人們走過(guò)一條漫長(zhǎng)的青春覺(jué)醒之路。這條路上產(chǎn)生了太多的悲劇，這是因?yàn)榉纯闺m是歷史必然的要求，但這種要求實(shí)際上卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

正如恩格斯所說(shuō)，悲劇是“歷史必然的要求與這個(gè)要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性沖突”。

在寶黛生活的那個(gè)時(shí)代，這種反抗是不會(huì)成功的，他們美好的愛(ài)情被粉碎，就像魯迅先生曾說(shuō)過(guò)的：“悲劇，就是把美好的東西毀滅給人看?！?/p>

結(jié)束語(yǔ)：厚地高天，堪嘆古今情不盡;悸魂動(dòng)魄，木石緣淺奈若何。許多人說(shuō)，只要看到“故人是誰(shuí)”這四個(gè)字，就能自然而然地接上“姑蘇林黛玉”，可見(jiàn)寶黛這段動(dòng)人而凄美的愛(ài)情多么令人意難平，又有著多么震撼人心的悲劇力量。任歲月流逝，這純美的情依然住在世人心上，平添出難以拂去的悵惋。

四、專(zhuān)題研讀方法總結(jié)

（一）方法提要

以黛玉作為中心向外輻射，找到與之聯(lián)系緊密的其他人物，建立人物檔案。通過(guò)梳理人物與人物之間的關(guān)系，為零碎的事件建立聯(lián)系，以自己的方式重構(gòu)劇情。這種以“人物”作為專(zhuān)題進(jìn)行文本研讀的閱讀方式，我們且稱(chēng)其為“專(zhuān)題式研讀”。

1. 定義

“研讀”就是研究性閱讀，其目的在于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題?！皩?zhuān)題研讀”即圍繞一個(gè)專(zhuān)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之后，廣泛收集報(bào)紙、雜志、書(shū)籍等有關(guān)材料進(jìn)行研讀。

2. 做法

（1）目標(biāo)明確：一般可結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)需要或興趣愛(ài)好，確定一個(gè)時(shí)期內(nèi)定向閱讀一個(gè)專(zhuān)題，以便集中力量讀好它。

（2）廣泛收集：專(zhuān)題確定之后，應(yīng)廣泛收集有關(guān)材料。以《紅樓夢(mèng)》中“人物”作為專(zhuān)題來(lái)研究，可具體從人物身份、外貌、性格特征、相關(guān)事件等幾個(gè)方面來(lái)收集材料。

（3）研讀有序：讀書(shū)要有序，這個(gè)“序”，即研讀的主線(xiàn)。序可視具體情況，按時(shí)期、體裁、作家、論題等類(lèi)別確定。例如，我們這次劇本殺“黛玉之死”人物檔案創(chuàng)建活動(dòng)中，便是以黛玉之死作為切入點(diǎn)，以黛玉生平作為主線(xiàn)，向外輻射關(guān)聯(lián)其他人物。

（4）讀后歸結(jié)：應(yīng)歸納總結(jié)，如有新的思想、新的見(jiàn)解，要及時(shí)整理下來(lái)。

（二）作業(yè)

讀《紅樓夢(mèng)》，確立研讀專(zhuān)題，寫(xiě)一篇讀書(shū)報(bào)告。形式：表格、文章等。

五、教學(xué)反思

將《紅樓夢(mèng)》作為整本書(shū)閱讀的“教材”，無(wú)疑是大膽的。對(duì)于身居一線(xiàn)的我來(lái)說(shuō)，要在短短40分鐘里完成整本書(shū)閱讀的專(zhuān)題研究閱讀課，又是驚險(xiǎn)刺激但極其享受的。

其一，示范不過(guò)跬步，千里還需少年行。孩子們并不是到了高中才接觸整本書(shū)閱讀的，從小到大，只要是愛(ài)看書(shū)的孩子一定是習(xí)慣于整本書(shū)閱讀的。那高中階段的整本書(shū)閱讀到底有什么不同呢？記得大學(xué)文學(xué)理論課第一課，老師就告訴我，當(dāng)作品中的文字在讀者心中被重組、思想被延伸、情感被熔鑄的時(shí)候，讀者就完成了對(duì)作品的二次創(chuàng)作，這便是“研究”。因此，我認(rèn)為在閱讀動(dòng)機(jī)上是一致的，但今天所說(shuō)的“整本書(shū)閱讀”便要求高中生具備研究整本書(shū)的能力。我們作為一線(xiàn)教師，并不是把書(shū)中的知識(shí)灌輸給學(xué)生，而是教會(huì)他們?cè)趺慈プ鲅芯俊?/p>

其二，書(shū)海雖難行，以誠(chéng)為舟?！都t樓夢(mèng)》是容易讀的，因?yàn)樗莾?nèi)涵豐富的多彩世界;但《紅樓夢(mèng)》也是難讀的，因?yàn)槎嗖适澜绲谋澈笥兄倌陜号粫r(shí)間無(wú)法用靈魂觸碰的沉疴復(fù)雜的時(shí)代。我想，示范閱讀課，要教給學(xué)生的不僅僅是如何去讀書(shū)，更重要的是讓他們以真誠(chéng)去面對(duì)閱讀。真誠(chéng)并熱愛(ài)，這便是閱讀整本書(shū)的原動(dòng)力。

◇責(zé)任編輯 晏祥輝◇