《未來(lái)宇宙新秩序》 2021

《Tharlo》Runbo Chen

上期專欄，我們從數(shù)字時(shí)代第一代創(chuàng)業(yè)者的角度走進(jìn)虛擬藝術(shù)。本期，ELLEMEN“Fresh”專欄將以科普的口吻，分別以宏觀和微觀，運(yùn)營(yíng)者和創(chuàng)作者，公司和個(gè)體，兩個(gè)截然不同的角度剖析數(shù)字藏品背后的意義。當(dāng)潮流大浪退去，數(shù)字藏品還能剩下什么？

定義上，數(shù)字藏品是數(shù)字出版物的一種新形態(tài)。其利用技術(shù)手段為特定作品生成唯一數(shù)字憑證，使其實(shí)現(xiàn)真實(shí)可信的數(shù)字化發(fā)行、購(gòu)買(mǎi)、收藏和使用。在國(guó)內(nèi)，其與大多實(shí)物藏品的區(qū)別特點(diǎn)是：收藏便利、價(jià)格親民、玩法多樣等。但隨著數(shù)字藏品的火爆，越來(lái)越多行業(yè)與品牌已將其作為一種新潮的玩法，融合多種多樣的營(yíng)銷策略、建立產(chǎn)品附屬價(jià)值、營(yíng)造體驗(yàn)式服務(wù)內(nèi)容等。從2020年起，在疫情的推動(dòng)下，幾大耳熟能詳?shù)纳莩奁菲放票阆嗬^以虛擬時(shí)裝發(fā)布會(huì)、時(shí)裝秀手游、虛擬展廳等方式加入這場(chǎng)數(shù)字化洪流。隨著疫情局勢(shì)在全球范圍內(nèi)的逐漸明朗，今年，多個(gè)品牌又將數(shù)字藏品從“被動(dòng)發(fā)行”轉(zhuǎn)為與線下結(jié)合的“主動(dòng)發(fā)行”，例如：將數(shù)字藏品作為線下品牌展覽中的“周邊產(chǎn)品”、作為品牌公關(guān)活動(dòng)的預(yù)熱項(xiàng)目之一、亦有將品牌與藝術(shù)家合作的數(shù)字藏品進(jìn)行線下陳列等等。

國(guó)內(nèi)開(kāi)設(shè)數(shù)字藏品業(yè)務(wù)的公司也越變?cè)蕉?，其中不乏像小紅書(shū)的R-Space、阿里巴巴鯨探APP等大型企業(yè)開(kāi)設(shè)的數(shù)字藏品項(xiàng)目。鯨探是螞蟻集團(tuán)旗下數(shù)字藏品平臺(tái)，致力于打造國(guó)內(nèi)杰出的數(shù)字藝術(shù)平臺(tái)，為每一個(gè)藝術(shù)愛(ài)好者提供成為數(shù)字收藏家的機(jī)會(huì)。鯨探APP的平臺(tái)旨在為公眾提供并開(kāi)啟數(shù)字藝術(shù)欣賞、收藏與分享的數(shù)字文化生活。

2022年8月，芳草地畫(huà)廊與阿里鯨探合作推出了七夕主題系列數(shù)字藏品，創(chuàng)作者是國(guó)內(nèi)三位當(dāng)代青年藝術(shù)家：聶競(jìng)竹、秦瑋鴻及趙蕭蒙。此次上線推出的數(shù)字藏品系列作品以“愛(ài)”為主題，并以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日七夕為契機(jī)進(jìn)行線上限量發(fā)售。這些作品旨在通過(guò)藝術(shù)家們多樣化的視角、用藝術(shù)去詮釋“愛(ài)”這個(gè)主題，并以數(shù)字藏品為橋梁，普及當(dāng)代藝術(shù)的流動(dòng)性、擴(kuò)大其受眾群體。

至此我們不難看到，以運(yùn)營(yíng)者的角度來(lái)看，與大眾傳媒結(jié)合甚好的數(shù)字藏品是具備極強(qiáng)的普及和流通性的，這便是其與傳統(tǒng)藝術(shù)藏品很大的不同之一。傳統(tǒng)藏品往往只在極小的同類型藏家圈內(nèi)流通，單單具有藝術(shù)和收藏價(jià)值，而數(shù)字藏品給品牌帶來(lái)的賦能則是流動(dòng)的、受眾廣的，具有宣傳意義的。新潮退去后，數(shù)字藝術(shù)還有隨著數(shù)字化發(fā)展帶來(lái)的無(wú)限傳播力，與源源不斷的新藝術(shù)家?guī)?lái)的普世性。

聶競(jìng)竹

視覺(jué)藝術(shù)家，設(shè)計(jì)師

畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，曾獲“年度設(shè)計(jì)師、青年榜樣”榮譽(yù)稱號(hào)，曾任包括北京青年戲劇節(jié)、烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)在內(nèi)的國(guó)內(nèi)各大戲劇節(jié)及行業(yè)盛會(huì)的平面視覺(jué)總監(jiān)。藝術(shù)代表作有：孟京輝作品《戀愛(ài)的犀牛》，林兆華作品《人民公敵》《風(fēng)月無(wú)邊》，林奕華與胡恩威聯(lián)合導(dǎo)演作品《半生緣》，田沁鑫作品《長(zhǎng)征》，張藝謀作品《天下歸心》，陳可辛監(jiān)制電影《十月圍城》，吳宇森監(jiān)制電影《劍雨》等。

趙蕭蒙

藝術(shù)家，原創(chuàng)設(shè)計(jì)師

Koorabbee酷.迷兔品牌創(chuàng)始人，CCII國(guó)際設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)全權(quán)設(shè)計(jì)師，知名藝術(shù)商場(chǎng)、畫(huà)廊簽約藝術(shù)家，藝術(shù)作品被首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院收藏。擅長(zhǎng)運(yùn)用中西方文化結(jié)合的理念為其作品帶來(lái)專業(yè)的藝術(shù)性及功能性，提倡還原本真的個(gè)性化定制，賦能品牌價(jià)值。

秦瑋鴻

雕塑藝術(shù)家

秦瑋鴻，2010年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系，2012年今日美術(shù)館個(gè)展，之后每年參加藝術(shù)巴塞爾、倫敦藝博會(huì)、紐約軍械庫(kù)、藝術(shù)北京等國(guó)內(nèi)外頂級(jí)博覽會(huì)。在國(guó)內(nèi)外美術(shù)館、畫(huà)廊及商業(yè)空間保持每年多次個(gè)人展覽，曾刊登于《紐約時(shí)報(bào)》以及《時(shí)尚芭莎》等各大時(shí)尚雜志，2016年創(chuàng)立“QIN瑋鴻出品”藝術(shù)商業(yè)品牌。

流浪的花朵 中國(guó) 松陽(yáng) 2021

宋三土SANTU SONG

藝術(shù)家/數(shù)字藝術(shù)家

代表作《宇宙花花銀河》《藝術(shù)振興鄉(xiāng)村》項(xiàng)目

Q： SANTU你好，你最初是為何選擇了數(shù)字藝術(shù)品這個(gè)特殊的品類進(jìn)行創(chuàng)作的呢？

A： 在所有我本科（純藝術(shù)）之前的藝術(shù)研究中，我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意總需要場(chǎng)域的支持才能完成，這是一種創(chuàng)作范圍的限制，且我發(fā)覺(jué)二維的藝術(shù)很難讓觀者體會(huì)到震撼人心的效果，而我希望觀眾能夠“掉”到我的畫(huà)里，所以后來(lái)我又轉(zhuǎn)學(xué)了電影，這種能制造沉浸感的藝術(shù)，進(jìn)而萌生了想打造一個(gè)自己的SANTU藝術(shù)宇宙的想法，這個(gè)宇宙里面有家具、房子、畫(huà)作，這個(gè)世界的一切全部是我獨(dú)特的審美表達(dá)，而虛擬化作品是宇宙中的一個(gè)嘗試。當(dāng)時(shí)是2018年，我在國(guó)外念書(shū)時(shí)第一次接觸到元宇宙這個(gè)概念，當(dāng)時(shí)我就覺(jué)得這好像是一群重新塑造秩序的人想打造自己的烏托邦的感覺(jué)，這里面有自己的社群、玩法、玩家、消費(fèi)者。這個(gè)跟我藝術(shù)宇宙的想法不謀而合，并且我也發(fā)現(xiàn)這樣的模式能夠?yàn)樗囆g(shù)家創(chuàng)造較好的商業(yè)價(jià)值。在2021年的時(shí)候，我正式打造了我的虛擬藝術(shù)家形象，現(xiàn)在正在進(jìn)一步嘗試在虛擬世界里打造自己新的文明。

Q： 我們發(fā)現(xiàn)你有許多不同形式的藝術(shù)作品，不僅包括數(shù)字藝術(shù)，更有裝置、繪畫(huà)等等，同時(shí)你的創(chuàng)作手法也很多種多樣?？梢灾v講你是如何看待這些創(chuàng)作手法與你作品間的關(guān)系嗎？

A： 在我打造的這個(gè)藝術(shù)宇宙中，我認(rèn)為不論是我做的平面的內(nèi)容、IP、數(shù)字藝術(shù)、商業(yè)聯(lián)名等等，他們都是我理念的表達(dá)，而這種理念是不被限制的，是多元文化的生態(tài)性發(fā)展。就像電影《LUCY》中的那樣，女主變成了無(wú)處不在的一種意識(shí)的能量，存在于世界上的每個(gè)角落。我的概念也是同樣，我希望弱化我藝術(shù)家的這個(gè)中心，把我的思想具像化，用不同形式的作品留在這個(gè)世間。

Q： 你剛提到了思想的具像化，那你認(rèn)為數(shù)字藝術(shù)品可以給真實(shí)生活帶來(lái)什么具象價(jià)值？

A：有關(guān)數(shù)字化的探索，我們其實(shí)不希望它只停留在概念的層面，讓大家趁新鮮一股腦涌入市場(chǎng)，一會(huì)兒賺了一會(huì)兒賠了。我們其實(shí)是可以用里面的技術(shù)模式幫助現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的，比如我們自己打造的，科技與藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村的項(xiàng)目，就是用科技去記錄每一個(gè)中國(guó)特色鄉(xiāng)村里面的人文信息和情感信息，然后用人工智能的方式自動(dòng)生成數(shù)字藝術(shù)品，再呈現(xiàn)在鄉(xiāng)村內(nèi)。讓鄉(xiāng)村人民感受到新興藝術(shù)的同時(shí)，也讓全世界的人都能看到中國(guó)鄉(xiāng)村文化之美?？此啤靶鲁薄彼囆g(shù)中其實(shí)往往會(huì)忽略這種鄉(xiāng)土文化之美，但其實(shí)鄉(xiāng)村也是可以自己產(chǎn)出屬于自己的文化符號(hào)的，我也希望我們能夠幫助到當(dāng)?shù)氐慕逃娃r(nóng)業(yè)發(fā)展。

《美人魚(yú)》Runbo Chen

Q： 數(shù)字藝術(shù)要怎么幫助到教育和農(nóng)業(yè)？

A： 哈哈這是我們剛研究出來(lái)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)模型。首先我們有一直在關(guān)注鄉(xiāng)村背后的留守兒童和婦女的情感和生活，然后我們和嘉里建設(shè)合作，為他們搭建了山區(qū)圖書(shū)館，希望每個(gè)孩子能夠在創(chuàng)造中挖掘未來(lái)生活的可能性，用美育去加持鄉(xiāng)村教育。其實(shí)這個(gè)也跟我之前說(shuō)的大地藝術(shù)有關(guān)，我不希望自己的作品只存于展館，那我覺(jué)得藝術(shù)家對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)太少了，很多藝術(shù)家可能只批判或者諷刺這個(gè)社會(huì)，但我想去幫助這個(gè)社會(huì)。所以在這個(gè)項(xiàng)目上我第一關(guān)注的就是鄉(xiāng)村建設(shè);第二是婦女、兒童;第三是自然生態(tài);第四就是剛提到的農(nóng)業(yè)。在現(xiàn)代社會(huì)農(nóng)業(yè)和年輕人其實(shí)是既結(jié)合又分離，分離是因?yàn)槟贻p人不愛(ài)買(mǎi)菜，每天就訂外賣(mài)。看似我們常跟農(nóng)業(yè)食品打交道，但其實(shí)一竅不通。但健康的生活其實(shí)是我們和國(guó)家一直都需要和倡導(dǎo)的，于是我從藝術(shù)家的角度來(lái)看，如何讓年輕人走近農(nóng)業(yè)呢？我覺(jué)得最簡(jiǎn)單的方式就是把它變得新潮、好看地去吸引年輕消費(fèi)者，所以我們推出了虛擬農(nóng)田。讓年輕人可以在元宇宙中認(rèn)購(gòu)農(nóng)民的農(nóng)田，然后線下農(nóng)戶的實(shí)際產(chǎn)出就會(huì)給到這個(gè)年輕人。這樣不僅可以幫助農(nóng)民有安全穩(wěn)定的收入，也可以讓年輕人吃到新鮮的農(nóng)作物。

Q： 你認(rèn)為目前數(shù)字藝術(shù)藏品的生態(tài)環(huán)境存在的問(wèn)題是什么？

A： 首先核心的點(diǎn)是大家都不太明白數(shù)字環(huán)境到底是什么，所有人都在摸著石頭過(guò)河。不過(guò)其實(shí)走入Web3.0會(huì)是很有趣的事，web2.0可能可以形容成君主獨(dú)裁制的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，而web3.0則是共產(chǎn)制的、共建的自主社區(qū)模式，每個(gè)人都能成為文化的創(chuàng)造者。

Q： Runbo老師，你制作一個(gè)數(shù)字藝術(shù)品的時(shí)間大概需要多久呢？

A： 主要取決于你想制作內(nèi)容的技術(shù)難易程度，簡(jiǎn)單的一天，很精致復(fù)雜的一個(gè)月也有。

Q： Runbo老師，你在創(chuàng)作時(shí)，會(huì)感到數(shù)字技術(shù)為藝術(shù)打開(kāi)了虛實(shí)之間的開(kāi)關(guān)嗎？未來(lái)這種邊界會(huì)模糊甚至消失嗎？

A： 嗯嗯其實(shí)我剛開(kāi)始一直是做插畫(huà)的，后來(lái)感到有些東西用二維已經(jīng)表達(dá)不出來(lái)的時(shí)候，就逐漸轉(zhuǎn)向了三維創(chuàng)作。但我覺(jué)得從本質(zhì)上來(lái)講數(shù)字藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的差別不大，都是將藝術(shù)家本人的意念從抽象轉(zhuǎn)為具像化，而且它本質(zhì)上都是以人為出發(fā)點(diǎn)、為人服務(wù)的。當(dāng)下虛擬藝術(shù)的邊界因?yàn)榧夹g(shù)的限制也很清晰，是局限在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的，而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是有五感的，如果斷網(wǎng)了，很多東西就都?xì)w為零了。所以我認(rèn)為數(shù)字世界對(duì)人更大的意義應(yīng)該是解決了身份認(rèn)同的問(wèn)題，在虛擬作品中你可以是任何人，你在現(xiàn)實(shí)世界中可能無(wú)法實(shí)踐的一些身份在虛擬世界中能得以實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也有更多的媒介去展示自己不同的身份。

Q： 用一個(gè)詞形容的話，你認(rèn)為最能給你的數(shù)字藝術(shù)品賦能，使其擁有價(jià)值的是什么？

A： 我覺(jué)得數(shù)字藝術(shù)品于我來(lái)說(shuō)是一件非常美麗的器皿。我在想我的作品，它可以是承載任何人情感投射的一件物品，它可能對(duì)不同的人有不同的意義，但它對(duì)每個(gè)人都有唯一性，對(duì)每個(gè)人都有不同情感的共鳴。它也像大多數(shù)傳統(tǒng)藝術(shù)品一樣，你有權(quán)喜歡或者不喜歡一件作品，但你一旦對(duì)特別的一件作品產(chǎn)生了特殊的情感鏈接，就會(huì)自然而然地想要收藏和擁有它，也算是投緣的一種吧。

從創(chuàng)作者的角度看，數(shù)字或許只是她們思想的容器，與一張油畫(huà)帆布、一個(gè)畫(huà)框、一件雕塑或許并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。只不過(guò)，信息變成了載體，媒體變成了渠道。說(shuō)到底，藝術(shù)如此珍貴的本質(zhì)，永遠(yuǎn)是其在宏大時(shí)代背景下的先驅(qū)精神，任何一種新形式的創(chuàng)立都是那盞黑暗房間里被摸黑打開(kāi)的燈，沒(méi)開(kāi)燈前，你無(wú)法預(yù)判眼前的驚喜。而對(duì)每個(gè)新時(shí)代的收藏者來(lái)說(shuō)，海納百川也只應(yīng)是他們最小的胸懷。