郭文斌

財(cái)富是人的另一個(gè)焦慮源。窮人患得，富人患失?；嫉没际?，是財(cái)富跟世人玩的一個(gè)游戲。這個(gè)游戲之所以讓人們痛苦不堪又樂(lè)此不疲，是因?yàn)槲覀儧](méi)有看破財(cái)富的真相。

“擁有財(cái)富”是一個(gè)錯(cuò)誤的概念，正確的叫法應(yīng)該是“保管財(cái)富”。我們費(fèi)盡周折把一塊美玉弄到手，看上去美玉在我們手中，事實(shí)上在我們手中的時(shí)間只有幾十年。幾十年之后，它屬于另一個(gè)人。

我們都是保管員。

既然如此，我們何必為之焦慮？

古人認(rèn)為，財(cái)富來(lái)自布施，所謂“舍得”，大舍大得。

在這里起作用的是一個(gè)數(shù)學(xué)原理，種一收百，種百收千。

小時(shí)候不懂人們?yōu)槭裁窗逊扼缓完P(guān)公尊為財(cái)神，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)這一“尊”，真是再高妙不過(guò)。

尊范蠡為財(cái)神是因?yàn)樗秘?cái)富的秘密：千金散盡還復(fù)來(lái)，只有“散盡”，才能“復(fù)來(lái)”。

當(dāng)年，范蠡帶著西施逃離越國(guó)到齊國(guó)做生意，從小生意做起，沒(méi)多久就發(fā)了大財(cái)，可旋即他們就舉財(cái)布施，把財(cái)富統(tǒng)統(tǒng)布施給窮人。然后又從小生意開(kāi)始做起，結(jié)果沒(méi)多久又發(fā)了大財(cái)，然后再布施。如此三聚三散。以散為聚，以舍為得，真是聰明到家，智慧到家，當(dāng)然最終是愛(ài)心到家。

人們尊范蠡為財(cái)神，還在于他的知足。古人講，知足為富，人敬為貴。假如他不知足，幫越王辦完事后，賴在那里不走。結(jié)果會(huì)怎么樣呢？文種的下場(chǎng)可能也是他的結(jié)局。

越王在范蠡的幫助下打敗吳王，成就了霸業(yè)，但慶功會(huì)上獨(dú)少范蠡。原來(lái)他隱姓埋名，逃到齊國(guó)去了。他在齊國(guó)給文種寫(xiě)了一封信：“高鳥(niǎo)已散，良弓將藏;狡兔已盡，良犬就烹。夫越王為人，長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，鷹視狼步?？膳c共患難，而不可共處樂(lè);可與履危，不可與安。子若不去，將害于子?！?/p>

文種不信，終成劍下之鬼。

文種真不信？

想也未必。那是什么讓他流連忘返，讓他遲遲“不去”？

尊關(guān)公為財(cái)神，那是因?yàn)楣湃嗣靼?，忠信才是這個(gè)世界上最大的財(cái)富，才是取之不盡用之不竭的財(cái)富。

財(cái)富是一次“結(jié)果”，是善良、忠誠(chéng)、信譽(yù)之樹(shù)“結(jié)”出來(lái)的“果”。

地震后，有個(gè)乞討者把其辛苦所得的一包零錢全部捐了出來(lái)。在我看來(lái)，這包零錢比全世界所有的財(cái)富加起來(lái)都值錢。在我看來(lái)，她也是財(cái)神。

人有善愿，天必從之。自古以來(lái)，大財(cái)富擁有者也多是大慈善家?；蛘哒f(shuō)，大財(cái)富擁有者和大慈善家是一體之兩面。

財(cái)富還是春種秋收。某個(gè)人發(fā)了大財(cái)，看上去是發(fā)了大財(cái)，事實(shí)上是他的麥子熟了，收獲的季節(jié)到了。

如果一個(gè)人春天沒(méi)有播種，秋天收獲什么？當(dāng)然顆粒無(wú)收。

同時(shí)，在我看來(lái)，發(fā)大財(cái)還是發(fā)小財(cái)，也是一個(gè)“瓜豆原理”：種瓜者收獲不了豆，種豆者收獲不了瓜。

一夜之間，一塊錢變成一百萬(wàn)，這是多少人甜蜜的美夢(mèng)。

人人都想把一塊錢變成一百萬(wàn)，那個(gè)一百萬(wàn)從何而來(lái)？

古人還講，子貴為富，真是高妙。

兒子在北京上大學(xué)。一次到北京出差，正碰上他放寒假，邀我同坐火車，可是我已經(jīng)買不到火車票，就動(dòng)員兒子轉(zhuǎn)讓掉那張火車票和我一起坐飛機(jī)。兒子堅(jiān)決地說(shuō)，等他啥時(shí)能夠十九小時(shí)賺夠機(jī)票的錢再坐飛機(jī)，否則，就一直坐火車。

在我看來(lái)，兒子的這句話值一百萬(wàn)。

俗話說(shuō)，子孫若如我，留錢做什么？子孫不如我，留錢做什么？

就是說(shuō)，如果兒女有出息，他不需要你的金錢;如果兒女沒(méi)出息，你的億萬(wàn)資產(chǎn)在他手中也可能頃刻化為烏有，且會(huì)害了兒女。古人早就看到這一點(diǎn)，因此才有“勿以嗜欲殺身，勿以財(cái)貨殺子孫”“積金以遺子孫，子孫未必能守;積書(shū)以遺子孫，子孫未必能讀;不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長(zhǎng)久之計(jì)”“善為至寶一生用，心作良田百世耕”的勸勉，才有“道德傳家，十代以上;耕讀傳家次之;詩(shī)書(shū)傳家又次之;富貴傳家，不過(guò)三代”的告誡。比爾·蓋茨有三個(gè)孩子，他卻表示：“我不認(rèn)為這些巨額財(cái)富對(duì)他們有什么好處，我將在余生捐光我所有的家產(chǎn)。孩子們每人只會(huì)得到我財(cái)富的很小一部分，這意味著他們將不得不自食其力。”

古人還講，平安是福。

眼下，我的父母都是八十多歲高齡的人了，還能下地干活，在我看來(lái)，也值一百萬(wàn)。

他們的一生雖然普普通通，但大幸福就在普通里。想想看，當(dāng)下有多少“富人”，成天處于疲于奔命的狀態(tài)，頂著有可能隨時(shí)到來(lái)的危險(xiǎn)，包括牢獄之災(zāi)，提心吊膽地過(guò)日子，這樣的財(cái)富擁有，到底有多大意義？而且時(shí)時(shí)遭人嫉妒，處處有可能被算計(jì)，真是如激流泛舟，懸崖走馬，安危系于一線。

沒(méi)有安，何談享？

要想明白財(cái)富，就要首先明白增值。就像我們給水池蓄水，入流雖大，但若有孔，水也難存;如若無(wú)孔，即使入少，水也看漲。又像我們吃梨，如果狼吞虎咽，即使三個(gè)五個(gè)，也難知味;如果能夠?qū)Ｗ⒂谘例X咀嚼梨子的每一次閉合，體味著味蕾如何接觸沁涼的甘甜，雖啖一梨，享受卻遠(yuǎn)超過(guò)狼吞虎咽者。

讓生命增值的是安詳。一種明察的生活，洞悉的生活，回歸的生活，無(wú)漏的生活，享受的生活，就是安詳。

安詳不是加法，也不是減法，而是乘法。

這個(gè)乘法，在我看來(lái)，才是真正的財(cái)富。

【原載《大眾日?qǐng)?bào)》】