買超

“使詐”付出的代價(jià)要高于“誠(chéng)信”做出的犧牲，才能讓誠(chéng)信無虞。

《孫子兵法》開篇就說：“兵者，詭道也。”一句話給兵法定了性。打仗是死生之地，存亡之道，容不得仁義禮智信那一套說教。春秋的宋襄公就搞過著名的仁義之師，和楚國(guó)開戰(zhàn)，楚軍渡河，屬下勸他半渡而擊之，宋襄公說自己是講仁義的，不能趁人之危。楚軍過了河，屬下又勸他進(jìn)攻，他還不同意，要等對(duì)方列好陣，堂堂正正地進(jìn)攻，結(jié)果是宋軍大敗。

生死相搏之際，您這么實(shí)誠(chéng)，您不敗誰敗！

換一個(gè)角度來看宋襄公的故事，其實(shí)他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好人，一切按規(guī)矩辦，不搞投機(jī)取巧的勾當(dāng)?？上缅e(cuò)了地方，在戰(zhàn)場(chǎng)固守陳腐的規(guī)則，敵人只會(huì)嘲笑你愚蠢。戰(zhàn)爭(zhēng)是在非人性、非常態(tài)的環(huán)境下發(fā)生，要求尊重道德規(guī)則，只能是癡人說夢(mèng)。還有一件事，發(fā)生在宋楚之間。楚軍圍困宋國(guó)國(guó)都，宋人華元深夜?jié)撊氤I(yíng)，雙方簽訂城下之盟，盟誓上說：“我無爾詐，爾無我虞”。對(duì)方是不是使詐，我們不知道，一切的盟約都建立在一整套力量的制衡和制度的保障上。

不止是戰(zhàn)爭(zhēng)，商場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中要獲取利益，也要拋開某些規(guī)則。

有多少人知道蘋果電腦的操作界面抄襲了施樂公司的圖形界面創(chuàng)意？施樂在PC（個(gè)人計(jì)算機(jī)）時(shí)代無所作為，蘋果電腦卻大獲成功。后來，微軟的比爾·蓋茨把蘋果的圖形界面創(chuàng)意直接拿過去，做成了自己的windows系統(tǒng)，成了PC時(shí)代的霸主，這一次要控訴別人抄襲的主角變成了喬布斯。喬布斯和比爾·蓋茨的一生，也并非時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)守誠(chéng)信。喬布斯雖然在一定程度上破壞了道德，但同樣支持用一整套制度來保障知識(shí)產(chǎn)權(quán)，之后蘋果和微軟才可能成長(zhǎng)為巨無霸，否則就可能深陷抄襲的江湖，沒有最終的贏家。

說到底，道德是一種約定俗成的規(guī)則，在現(xiàn)實(shí)面前，道德或可能虛弱無力。道德感這種東西很多人都有，微博、微信上的道德捍衛(wèi)者比比皆是，譴責(zé)訛詐假摔的老人，也譴責(zé)不讓座的年輕人。說到商家以次充好，牟取暴利，也是人人咬牙切齒，口誅筆伐。但光有道德感和正義感，謊言和罪惡似乎并不隨之減少，為何？

如果有人破壞了規(guī)矩，獲利頗豐，而守規(guī)矩的人舉步維艱，甚至得不償失時(shí)……這樣的規(guī)矩就會(huì)被淘汰掉，這樣的道德感也只能停留在虛擬的網(wǎng)絡(luò)。利益成了一切的驅(qū)動(dòng)力。想要對(duì)抗，靠網(wǎng)絡(luò)“鍵盤俠”膨脹的道德感沒用，即便偶爾有一兩個(gè)不守誠(chéng)信的人遭到懲罰，對(duì)大環(huán)境的改變也收效甚微。

談?wù)撜\(chéng)信，只談道德是不夠的，必須要談相應(yīng)的制衡保障。哪怕規(guī)則有漏洞，至少能讓大部分違規(guī)行為受到限制。當(dāng)一個(gè)社會(huì)，種種亂象頻發(fā)，固然有道德的因素，但我們首先要擔(dān)心的是這個(gè)社會(huì)的制度保障出問題了。當(dāng)一個(gè)社會(huì)沒有一套制度來維護(hù)規(guī)則，所謂“誠(chéng)信”之流只依靠人的道德感，造成的結(jié)果必然是宋襄公一樣的老實(shí)人吃虧。

破壞誠(chéng)信的人都受到嚴(yán)懲，尊重誠(chéng)信的人都受到褒獎(jiǎng)——這仍然只是我們這個(gè)時(shí)代的理想。但如果我們用完整嚴(yán)密的制度去捍衛(wèi)這個(gè)理想，讓破壞規(guī)則者無法生存，社會(huì)正氣終能弘揚(yáng)。

【原載《中國(guó)青年》，本刊有刪改】

插圖 / 商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秘密武器 / 佚 名