劉暢

如今18歲的高三學(xué)生畢業(yè)前往往會(huì)舉行隆重的“成人儀式”，與法定的成年年齡相呼應(yīng)。然而，腦科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，18歲并非一個(gè)合適的標(biāo)準(zhǔn)，不僅因?yàn)槿烁饔挟?，更因?yàn)槟菚r(shí)人還沒(méi)有發(fā)育完全。

大腦的前額葉是一個(gè)容量接近大腦三分之一的神經(jīng)組織區(qū)域，它負(fù)責(zé)大腦的大部分“理性”工作：管理情緒，舉止得體，進(jìn)行復(fù)雜推理、思考，做出重要決策?！俺墒旆€(wěn)重”所包含的大部分內(nèi)涵，主要由前額葉完成。但前額葉是大腦中發(fā)育最晚的部分。俄亥俄州立大學(xué)醫(yī)學(xué)中心心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)與分子病毒學(xué)、免疫學(xué)和醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)教授加里·文克，幾十年來(lái)一直在做神經(jīng)科學(xué)方面的研究，他認(rèn)為前額葉的成熟時(shí)間，女性大約在25歲，而男性要到30歲。

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在前額葉發(fā)育完全之前，面對(duì)危險(xiǎn)情況，青少年的大腦比成年人反應(yīng)更強(qiáng)烈，面對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)，則往往更傾向于做出沖動(dòng)的決定，尤其在同齡人的關(guān)注下，更容易采取冒險(xiǎn)的行動(dòng)。少年時(shí)期包括記憶力、口頭表達(dá)在內(nèi)的認(rèn)知能力接近成年人的水平，但他們的情感成熟度仍停留在兒童時(shí)期的水平，他們往往無(wú)法像成年人那樣預(yù)測(cè)自己的未來(lái)。比如加里·文克教授曾常年研究毒品對(duì)大腦的影響，他發(fā)現(xiàn)盡管周?chē)瞬粩嘣趶?qiáng)調(diào)毒品的危害，但這并沒(méi)有真正改變年輕人的行為。吸毒的年輕人第一次接觸毒品時(shí)，不會(huì)考慮險(xiǎn)惡的后果，甚至國(guó)外的法律體系也意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。德國(guó)的法律就寫(xiě)明，18歲以上適用成人刑法，18歲以下適用少年法;同時(shí)規(guī)定，21歲以下的青少年如果經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)評(píng)估，發(fā)現(xiàn)身心發(fā)育還是未成年人，就允許仍用少年法。

但生理基礎(chǔ)的這些特點(diǎn)，并不意味著在25歲以后，“成熟”就不再是一個(gè)問(wèn)題。心理層面的自我完善比生理上的成熟更為艱難，而與“不成熟”最相關(guān)的問(wèn)題就是鐘情于自己的容貌或能力、無(wú)視他人的“自戀”。1979年，美國(guó)精神病學(xué)協(xié)會(huì)（APA）的“診斷和統(tǒng)計(jì)手冊(cè)”首次正式承認(rèn)自戀人格障礙，它被描述為“一種自體重要性或獨(dú)特性的感覺(jué);對(duì)無(wú)限成功的幻想的癡迷;對(duì)不斷關(guān)注崇拜的暴露癖需求;對(duì)自尊威脅的典型反應(yīng);人際關(guān)系中的典型干擾，如特權(quán)感、人際爆炸性、在過(guò)度理想化和貶低的極端之間交替的關(guān)系;缺乏同理心”。在精神分析大師科胡特看來(lái)，自戀是人性，甚至小孩只有在自戀的滿足和受挫中，才能習(xí)得自尊。而令人惱怒的自戀，往往是自戀?zèng)]有發(fā)展成熟。比如一個(gè)三四歲的孩子會(huì)向人炫耀自己的家人有錢(qián)有勢(shì)，母親會(huì)回應(yīng)他、糾正他，讓他在受挫時(shí)認(rèn)識(shí)到相對(duì)真實(shí)的自我。但當(dāng)同樣的情況發(fā)生在一個(gè)中年人身上，他非常勢(shì)利，他最關(guān)心的是獲得更大的權(quán)力，將他人看作工具，他就成為了一個(gè)自戀的人。即使位高權(quán)重，也會(huì)被心理學(xué)家視為不成熟。

發(fā)展心理學(xué)家盧文格在《自我發(fā)展》中，將自我發(fā)展的過(guò)程分成8個(gè)階段，像一個(gè)階梯，從嬰兒出生一直延續(xù)到成年以后，甚至直到死亡。前4個(gè)階段是從嬰兒到學(xué)齡前，人的“自我意識(shí)”從無(wú)到有，把自己與客體、與母體分開(kāi)，做事由完全被沖動(dòng)主導(dǎo)，變?yōu)槟軌蜈吚芎?，識(shí)別規(guī)則。

之后的階段都可能出現(xiàn)在成年人身上。在遵奉階段，兒童學(xué)會(huì)按規(guī)矩辦事，但是認(rèn)同的不是規(guī)矩的道理，而是規(guī)矩本身，比如當(dāng)一個(gè)人喜歡和信賴群體內(nèi)的某些成員時(shí)，就會(huì)狹隘地認(rèn)同該群體，而拒絕任何一個(gè)外群體。自我可能停在這里，也可能向公正階段過(guò)渡。在下一個(gè)階段，一個(gè)人第一次發(fā)現(xiàn)了稱(chēng)之為“良心”的道德信號(hào)，一個(gè)人服從規(guī)則，并不是為了逃避懲罰，也不是因?yàn)槿后w支持這些規(guī)則，而是真正為了自身才評(píng)價(jià)和選擇規(guī)則。他具備了正義和公正的概念，不僅能體驗(yàn)到自己的內(nèi)在，也能觀察其他人的觀點(diǎn)和隱蔽情感，人際關(guān)系成為可能。之后是從公正向自主階段過(guò)渡，個(gè)體觀念增強(qiáng)，同時(shí)注重情緒依賴，容許異議和似是而非，“我要我覺(jué)得，但我也尊重你覺(jué)得”，但還無(wú)法解決“獨(dú)立還是依賴”的問(wèn)題。而在自主階段，自主的人有勇氣承認(rèn)和處理沖突，而不是回避它，或者把它投射到環(huán)境里，比如允許孩子犯錯(cuò)誤。最終的統(tǒng)整階段，在盧文格看來(lái)是一個(gè)心理學(xué)家很難描述和研究的階段，因?yàn)檫@樣的人已經(jīng)能夠調(diào)和內(nèi)在矛盾，與世上無(wú)解的狀態(tài)和解。

盧文格認(rèn)為，大多數(shù)人一生的自我發(fā)展都會(huì)停留在遵奉階段和公正階段之間。

人格心理學(xué)家戈登·奧爾波特列出“成熟的人”的5個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：能夠積極但客觀、現(xiàn)實(shí)地看待自己，比如大體上是喜歡自己的，允許、了解自己的缺點(diǎn)，不太會(huì)用“糟糕的”這類(lèi)詞評(píng)判自己，對(duì)自己的認(rèn)知相對(duì)穩(wěn)定，不太會(huì)受外界或者他人的影響，了解并尊重自己真實(shí)的感受和情緒;具備與他人建立親密關(guān)系的能力;具備常識(shí);有幽默感;有自洽的一整套生活哲學(xué)。

這樣的標(biāo)準(zhǔn)與盧文格的8個(gè)階段，以及科胡特的“自戀”理論，都有相通之處。尤其一致的是，自我只有在環(huán)境不符合他們的預(yù)期時(shí)，才有成長(zhǎng)發(fā)展的機(jī)會(huì)。盧文格的自我發(fā)展理論啟示人們，也許成熟是一個(gè)過(guò)程，意味著對(duì)自我和世界的認(rèn)知的不斷迭代。

（摘自微信公眾號(hào)“三聯(lián)生活周刊”）