沈冰燁

①行駛在人生路線上，總會遭遇坎坷起伏的道路，總要面對需要抉擇的岔路口。有時做出抉擇的只有我們自己，但更多時候，我們的身邊總會縈繞各種聲音，影響我們的選擇，規(guī)劃著我們?nèi)松皯?yīng)該行駛”的路線。這些來自“導(dǎo)航”的聲音，或誠懇，或急切，卻也迷了我們的雙眼、亂了我們的節(jié)奏。其實，唯有我們自己才是主導(dǎo)方向、規(guī)劃路線的決定性因素，那就讓我們握緊方向盤，將去向掌握在自己手中吧！

②跟著導(dǎo)航追尋先人腳步，或是循著導(dǎo)航的聲音一路向前，固然會少走許多彎路、歧路，但是若一味地追隨和趕路，只有到達(dá)目的地的迫切和功利，顧不上看道路兩旁的風(fēng)景，縱然燕語呢喃、層林盡染，與我們又有何干？蘇軾曾言：“試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)?！碧K軾的心安之所是一路自己主導(dǎo)方向的棲居之所，黃州、惠州、儋州，好友、政敵、君王都曾給了他這條為官之路如何前行的指引。但是，誰說只有身居高位才能為國為民？誰說貶謫的路上只有猿猱哀鳴？一路的清風(fēng)明月，豈是聽信“導(dǎo)航”之人所能親見的？“莫聽穿林打葉聲”，心有所向，方能主宰前方的路程。

③跟著導(dǎo)航走，當(dāng)然也能給我們指明一條最優(yōu)道路，又快又平穩(wěn)到達(dá)目的地，但是，人生的目的地何止一個？學(xué)著自己主導(dǎo)方向，人生也便有了更多可能性?！氨贝蟛抛印标懖杰庂u豬肉引發(fā)社會輿論的狂潮，也許在世人甚至“導(dǎo)航”者的眼中這是大材小用，人們認(rèn)為這不是北大高才生的最優(yōu)道路，但他日后創(chuàng)辦產(chǎn)業(yè)銷售鏈、開辦“屠夫?qū)W校”，卻在這條不被認(rèn)可的道路上騰飛。如果陸步軒當(dāng)初在那些“導(dǎo)航”的聲音中失去了對自己人生的主導(dǎo)，開始跟著多數(shù)北大人的規(guī)劃而規(guī)劃自己的人生，他也許就“泯然眾人矣”了。如果我們明晰前進(jìn)的方向，擁有了闖天下的野心和勇氣，又怕什么坎坷和歧路？又何須“導(dǎo)航”來指引著前行呢？志有所堅，才能不畏浮云遮望眼。

④由此可見，心不定、志不堅時，要以立遠(yuǎn)志、守初心為務(wù)，否則極易對“導(dǎo)航”亦步亦趨，失去主觀判斷能力，也失去勇闖天下的豪情。反觀當(dāng)下的不少青年，筆下一遇難題就去百度，腳下一入岔道便靠“導(dǎo)航”，生怕錯失標(biāo)準(zhǔn)答案，生怕錯過正確方向，少了試錯的勇氣，也便少了探索人生的自信。更有青年誤信所謂“導(dǎo)航”的“指引”，踏上追名慕利的道路，妄想以投機(jī)取勝、蠅營狗茍，豈不可悲可嘆？

⑤杜甫《泊岳陽城下》詩中有云：“圖南未可料，變化有鯤鵬?！宾H鵬起初蟄伏于海底，待一朝羽翼豐滿，變化振翅，扶搖而上九萬里于一瞬間。人生未可料，前路多變化，唯有做鯤鵬，心定志堅，扶搖而上九萬里，無所倚傍，最為逍遙。青年自當(dāng)如此，心懷大志，無畏闖前方，培養(yǎng)獨立之人格與縝密之思考力，才能在眾聲喧嘩中聽見自己的聲音，在眾多“導(dǎo)航”中堅持自己人生的航向。

⑥吾心所向，一葦以航。愿我們都有勇氣、底氣和志氣，成為自己的導(dǎo)航，主導(dǎo)自己的人生。

【升格啟示】

修改后的文章呈現(xiàn)出了如下亮點：

一是立意與材料高度契合，不再停留在對“導(dǎo)航”的泛化理解上，在材料的把握上有了更為清晰的認(rèn)知。二是說理更理性、辯證，沒有陷入非此即彼的絕對化論述，說理更加圓融自洽，體現(xiàn)思維的縝密嚴(yán)謹(jǐn)。三是圍繞論點替換了不恰當(dāng)?shù)氖吕?，增添了多樣化、富有說服力的論據(jù)。論點與論據(jù)的契合度更高，每段均有提綱挈領(lǐng)的分論點，分論點和論據(jù)之間，運(yùn)用多種論證方法和簡潔的具有邏輯性的語言進(jìn)行論述。層次更加鮮明，論述更有邏輯性。

我們可以在升格作文中，看到這樣的辯證思考：先是提出“讓我們握緊方向盤，將去向掌握在自己手中”這一觀點;接著從“導(dǎo)航”的積極意義說開去，承認(rèn)“導(dǎo)航”能為我們的人生指明最優(yōu)道路，能讓我們以更快捷的方式到達(dá)終點;緊接著指出過度依賴“導(dǎo)航”將會使我們失去試錯的勇氣，也會失去探索人生可能性的勇氣;最后深入闡釋了當(dāng)下青年應(yīng)有追尋心安之所的底氣，應(yīng)有主動把握人生航向的志氣，成為自我人生的主宰。文章兼具理性和情思，具有極強(qiáng)的時代性和感染力。