王睿?樊晴思怡?韓曉慧

摘 要：民族樂器代表著中華傳統(tǒng)音樂文化，其傳承與發(fā)展影響著中華傳統(tǒng)文化的賡續(xù)。為了促進民族樂器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，筆者對河南省蘭考縣徐場村進行深入的走訪調(diào)查，以此為據(jù)，分析民族樂器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展存在的問題，并探究相應對策，助力民族樂器產(chǎn)業(yè)順應時代發(fā)展。

關鍵詞：民族樂器；產(chǎn)業(yè)發(fā)展；問題；對策

中國民族樂器分為打擊樂器、吹奏樂器、彈撥樂器和拉弦樂器，常按演奏方式分為吹、拉、彈、打四大類，其中具有代表性的民族樂器有琵琶、二胡、古琴、阮、簫、笛等。這些樂器在河南省蘭考縣徐場村民族樂器產(chǎn)業(yè)發(fā)展中均有涉及。徐場村生產(chǎn)銷售的民族樂器種類多樣，以古箏、古琴為主，同時也有琵琶、阮、二胡、揚琴、柳琴等，是名副其實的民族樂器專業(yè)生產(chǎn)村。

一、徐場村民族樂器產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程

20世紀60年代初，“黨的好干部”焦裕祿任蘭考縣委書記期間，帶領當?shù)匕傩沾罅吭苑N泡桐樹以改善生態(tài)環(huán)境。多年后，這些泡桐樹長大成材，受土質(zhì)、氣候等自然條件影響，不僅木材紋理通直，結構均勻，不翹不裂，易于加工，而且具有氣干容重輕、耐酸耐腐、隔潮性好、不易變形、聲學性好、不易燃燒、油漆染色良好等優(yōu)點，特別適合制作民族樂器。徐場村從1985年開始生產(chǎn)民族樂器，是蘭考縣樂器作坊最集中的村。朱乾坤研究團隊（2019）調(diào)查發(fā)現(xiàn)，徐場村民族樂器產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程分為四個階段。第一階段（1988—1998年），家庭作坊初創(chuàng)，數(shù)量較少。少數(shù)富有企業(yè)家精神的村民開始從樂器廠那里獲得技術，并回村創(chuàng)建家庭作坊，模仿生產(chǎn)。1988年，徐場村村民代士永在蘭考縣創(chuàng)辦第一家制造民族樂器的中州民族樂器廠。2000年前后，蘭考縣外出學習樂器制作技藝的多達幾百人，學到核心技術后回鄉(xiāng)發(fā)展，逐漸打造出蘭考品牌。雖然當時徐場村僅有2個家庭作坊，但卻為想要創(chuàng)建家庭作坊的村民樹立了榜樣。第二階段（1999—2002年），家庭作坊數(shù)量急劇變化，經(jīng)營方式發(fā)生較大改變。這一時期，民族樂器的常用生產(chǎn)方式在徐場村迅速傳播，市場競爭使得那些擁有技術并善于經(jīng)營的家庭作坊被保留，其他家庭作坊或中斷經(jīng)營或轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式。此外，家庭作坊獲取生產(chǎn)技術的渠道從單一的業(yè)緣逐漸多樣化，基于血緣（36.37%）和業(yè)緣（45.46%）搭建起了技術傳播與獲取的新渠道。第三階段（2003—2008年），家庭作坊數(shù)量增加不多，之前中斷經(jīng)營的家庭作坊開始重新恢復生產(chǎn)。市場競爭使家庭作坊主更加注重技術基礎的積累，而不單單是產(chǎn)品數(shù)量的增加。在此期間，家庭作坊開始擴大生產(chǎn)規(guī)模，雇傭周邊村民，形成了一定的民族樂器生產(chǎn)氛圍。第四階段（2009—2016年），家庭作坊數(shù)量大幅增加，逐漸形成“小集聚、大分散”的生產(chǎn)格局，產(chǎn)業(yè)集群的初步形成帶動了周邊村莊的發(fā)展。市場繁榮、政府扶持、媒體宣傳的濃厚發(fā)展氛圍，使家庭作坊數(shù)量在此期間猛增，產(chǎn)業(yè)集群在當?shù)匦纬伞９P者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，截至2021年，徐場村共有105戶600多口人，其中從事民族樂器產(chǎn)業(yè)的有近百戶，民族樂器加工企業(yè)80多家，是全國知名的民族樂器專業(yè)生產(chǎn)村。

二、徐場村民族樂器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展存在的問題

筆者通過問卷調(diào)查、訪談和實地走訪等方法對徐場村民族樂器產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進行深入分析，發(fā)現(xiàn)徐場村民族樂器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展受大眾民族文化意識不夠強、發(fā)展模式相對滯后、高校相關課程設置不盡合理、民族樂器產(chǎn)業(yè)鏈延伸不足以及人才隊伍建設亟待加強等因素影響。

（一）大眾民族文化意識有待提升

隨著全球化進程不斷加快，西方國家對我國的文化滲透在廣度和深度上有所擴展和延伸，由于部分人的民族文化意識不強，對外來文化全盤接受，甚至出現(xiàn)崇洋媚外的現(xiàn)象，導致對中華傳統(tǒng)文化的忽視。作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，社會各界對民族樂器的重視程度遠遠不夠。一些家長更愿意讓孩子學習鋼琴、小提琴、尤克里里等西方樂器，學習和了解中國傳統(tǒng)民族樂器的人數(shù)相對較少，這對民族樂器的發(fā)展產(chǎn)生不良影響，甚至影響中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

（二）發(fā)展模式相對滯后

在當前數(shù)字化背景下，民族樂器產(chǎn)業(yè)發(fā)展未能緊跟時代發(fā)展潮流。目前民族樂器產(chǎn)業(yè)未能充分利用現(xiàn)代化科技手段進行創(chuàng)新發(fā)展，仍停留在簡單化的生產(chǎn)、銷售發(fā)展模式上。徐場村民族樂器的銷售對象主要是國內(nèi)客戶，且近幾年受到疫情影響，外貿(mào)訂單也有所減少。盡管徐場村民族樂器的銷售渠道較為多元化，如借助淘寶等互聯(lián)網(wǎng)購物平臺等，能夠在一定程度上增加民族樂器的銷量，但是對于民族樂器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的推動仍然不夠。很多人購買民族樂器只是出于一時興起，對于民族樂器本身及其蘊含的文化了解不夠充分。

（三）高校相關課程設置不盡合理

高校關于民族樂器課程的開設較少。從專業(yè)層面來看，民族樂器課程屬于專業(yè)技能課程，但是很多高校的專業(yè)必修課程當中只有聲樂、舞蹈等方面的課程，民族樂器課程在專業(yè)必修課程中的占比很小。學生難以在學習過程當中接觸并了解民族樂器，對民族樂器的傳承與發(fā)展十分不利。即使部分設置有民族樂器課程的高校，也沒有把民族樂器課程作為必修課程，沒有配備專門講授民族樂器相關知識和技能的教師。在這種教學情況下，民族樂器課程逐漸被邊緣化甚至在教育系統(tǒng)中被取消。高校學生作為傳承民族樂器的較佳人選，卻不能得到相關知識和技能的傳授，影響了民族樂器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

（四）民族樂器產(chǎn)業(yè)鏈延伸不足

徐場村以民族樂器的制作、銷售和加工為主導產(chǎn)業(yè)，涉及古箏、二胡、琵琶、古琴、阮等20多個種類。銷售對象范圍有限，主要面向國內(nèi)的琴行或老師，少量銷往國外，且受疫情等因素影響，外貿(mào)訂單大量減少。家庭作坊的經(jīng)營模式，產(chǎn)業(yè)規(guī)模普遍較小，產(chǎn)品差異度小，可替代性強，市場飽和，容易在內(nèi)部打“價格戰(zhàn)”，不利于形成具有競爭力的完整產(chǎn)業(yè)鏈條。盡管近年來徐場村民族樂器產(chǎn)業(yè)鏈有了一定延伸，從樂器制作擴展到樂器展示、演藝、培訓等，但還處于摸索階段。對照國內(nèi)領先水平的民族樂器企業(yè)，徐場村以單一制琴和板材供應為主，對產(chǎn)業(yè)的擴展仍集中在較低水平的開發(fā)上，會展、觀光、體驗等現(xiàn)代服務業(yè)態(tài)領域尚未成熟，產(chǎn)品附加值較低，產(chǎn)業(yè)鏈的長度及深度不夠，產(chǎn)業(yè)化運作和市場競爭力不足，未能在激烈的市場競爭中獲得充分的話語權和主動權。

（五）人才隊伍建設亟待加強

一方面，人才隊伍規(guī)模較小，數(shù)量不足，既掌握生產(chǎn)技術又了解樂器知識的復合型人才匱乏。徐場村的樂器制作師傅以本地村民為主，文化素養(yǎng)普遍不高，且大部分由樂器廠培養(yǎng)，培訓內(nèi)容主要集中在樂器的生產(chǎn)制造工藝方面，對其精細化、專業(yè)化、創(chuàng)新化等高層次的培訓較少，使得從事基礎性樂器制作的人員比例較高，而會彈樂器、能辨別音色、制造復雜樂器的高端人員比例較低，人才結構不合理，不利于推動民族樂器產(chǎn)業(yè)發(fā)展和壯大。另一方面，人才隊伍建設機制不完善。隨著民族樂器產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，對高層次專業(yè)人才的需求會越來越大，而當前人才培養(yǎng)機制不夠科學、系統(tǒng)，專業(yè)化程度不夠，培養(yǎng)高端技術人才周期長、難度大；對人才的激勵措施力度不夠、支持保障不足，無法調(diào)動人才的積極性和創(chuàng)造性，出現(xiàn)人才“進不來、留不住”的尷尬局面。

三、徐場村民族樂器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的對策

基于對徐場村民族樂器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展問題的研究，筆者認為提高民族樂器產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平要從增強大眾的民族文化意識、充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢、切實做好民族樂器教育教學工作、延伸民族樂器產(chǎn)業(yè)鏈、完善人才培養(yǎng)機制等方面入手。

（一）增強大眾的民族文化意識

要促進民族樂器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，就要做好民族文化的傳承，加強民族文化學習，提高大眾對民族文化的認知水平。增強大眾的民族文化意識需要全社會的共同努力。政府層面，要積極引導大眾廣泛學習民族樂器相關知識及技藝，并加大政策支持力度，定期開展民族文化知識教育普及活動，幫助大眾感受民族文化的魅力，喚醒大眾的民族文化意識，從而鼓勵更多的人參與到弘揚民族文化的實踐中來。學校層面，要加強校園文化建設，營造濃厚的民族文化氛圍，使學生受到民族文化的熏陶和感染。同時充分利用校內(nèi)資源更多地為學生提供了解民族文化的途徑，開展形式多樣的校園文化活動，如舉辦音樂會、民族文化講座和文化藝術展演等，激發(fā)學生對民族文化的熱愛，加深其對民族文化的理解。個人層面，每個人都應當從自身出發(fā)，樹立民族文化意識，加強對民族文化的學習，日常生活中多關注民族文化相關資訊，主動了解民族文化的發(fā)展動向，增強民族文化認同感，自覺做民族文化的傳承者與弘揚者。

（二）充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢

一是互聯(lián)網(wǎng)在銷售民族樂器的同時，對于民族樂器的發(fā)展歷史及彈奏技術等也要進行宣傳和推廣，讓更多人能夠了解民族樂器，這樣不僅能增加民族樂器的銷量，還能助推民族樂器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。二是高校相關課程教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新教學方法，提高學生學習民族樂器課程的興趣，全方位加強民族樂器資源在教學中的融合與應用。

（三）切實做好民族樂器教育教學工作

民族樂器是我國傳統(tǒng)音樂文化的重要內(nèi)容，應當讓青年一代了解和學習民族樂器，尤其是高校學生。要讓民族樂器在教育領域內(nèi)得到普及與推廣，高校應合理增設民族樂器課程。一是做好教材編寫工作，在教材中增加與民族樂器發(fā)展歷程和文化有關的內(nèi)容，激發(fā)學生學習的興趣，增強他們的民族自豪感和文化自信。二是對相關課程教師進行統(tǒng)一培訓，提高教師隊伍的專業(yè)水平。

（四）延伸民族樂器產(chǎn)業(yè)鏈

一是創(chuàng)新民族樂器產(chǎn)業(yè)組織經(jīng)營模式。徐楊村應充分整合區(qū)域資源，打造產(chǎn)業(yè)集群，推動原來的分散生產(chǎn)經(jīng)營模式向集約化、規(guī)模化方向發(fā)展。深入挖掘發(fā)展?jié)摿Γ凑召Y源開發(fā)型、市場優(yōu)勢型、產(chǎn)品升級型不同類別，實行分類指導、逐戶推進，加快壯大產(chǎn)品加工業(yè)群體規(guī)模，從而形成一個良性循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)造更高的市場收益與社會價值。二是優(yōu)化民族樂器產(chǎn)業(yè)鏈運營環(huán)境。充分發(fā)揮徐場村在民族樂器產(chǎn)業(yè)上的自然優(yōu)勢、資源優(yōu)勢、文化優(yōu)勢，引進民族樂器精深加工相關配套企業(yè)，為新興服務業(yè)態(tài)提供良好的條件。充分利用政府給予的資金、政策方面的支持，加大基礎設施建設、產(chǎn)業(yè)技術升級、品牌建設宣傳方面的投入，為民族樂器產(chǎn)業(yè)鏈向高端延伸提供發(fā)展動力，以實現(xiàn)民族樂器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

（五）完善人才培養(yǎng)機制

一是完善人才培養(yǎng)機制。整合政府、高校和龍頭企業(yè)的力量，針對市場需要，結合實際，開發(fā)有利于民族樂器產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的課程、資源，對技術人才進行培訓，將理論與實踐培訓相結合，線上線下同步進行專業(yè)化水平提升培訓。定期聘請專家學者開展講座、舉辦經(jīng)驗分享會，對技術人員生產(chǎn)中遇到的突出問題給予指導和幫助，為生產(chǎn)的深入推進提供專業(yè)保障。二是完善人才引進機制。聘請民族樂器產(chǎn)業(yè)領域的專家學者，組建專業(yè)技術團隊；與高校聯(lián)合設立大學生實踐基地，招聘藝術類高校優(yōu)秀畢業(yè)生，鼓勵更多優(yōu)秀人才下鄉(xiāng)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。三是完善人才激勵保障機制。充分利用政策扶持，通過創(chuàng)業(yè)項目補貼、降低稅收、拓寬產(chǎn)業(yè)融資渠道、完善基礎設施、給予專項人才財政支出等優(yōu)惠政策，適當提高人才的薪酬待遇，完善獎勵制度，設立專門的人才專項資金，用于支持和鼓勵人才的引進、培養(yǎng)和獎勵重大科研項目成果。

四、結語

隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟高速發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人們的精神文化需求日益增長。中國民族樂器中蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊、人文精神和較高的審美價值，應積極推動民族樂器產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，為中國文化繁榮貢獻一份力量。

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基金項目：2021年河南省大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目（S202110466081）

作者簡介：王睿（1981—），男，河南鄭州人，副教授，博士，研究方向：中國古代文學、中原農(nóng)業(yè)文化等。