摘要：弗洛伊德在《悲痛和抑郁》中所闡釋的抑郁癥理論有助于分析歌德著作《少年維特之煩惱》中維特的抑郁癥，其兩大特點(diǎn)分別為自戀型對(duì)象選擇和對(duì)戀愛(ài)客體的愛(ài)恨矛盾心理。通過(guò)對(duì)維特抑郁心理機(jī)制的分析，能夠使讀者深入了解抑郁機(jī)制，及時(shí)察覺(jué)并調(diào)節(jié)異常心理，避免陷入抑郁的深淵。

關(guān)鍵詞：維特《悲痛和抑郁》弗洛伊德

歌德對(duì)夏綠蒂·布甫愛(ài)而不得的沮喪經(jīng)歷，以及其密友因失去愛(ài)情而自殺的行為讓他深陷抑郁情緒的泥淖。然而，不同于筆下的維特，歌德?lián)碛袠O好的情緒管理天賦，對(duì)困擾他的情緒障礙有著深刻的洞察，并成功地制定了克服心理危機(jī)的策略。歌德采用寫作這一種疏通情緒的手段，通過(guò)對(duì)維特抑郁的細(xì)致刻畫，淋漓盡致地表現(xiàn)出愛(ài)而不得的苦痛，同時(shí)將潛在的抑郁風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)化為可以化解的悲痛情緒。此外，歌德對(duì)精神失常的維特的塑造為弗洛伊德提供了分析心理疾病的重要樣本。本文試圖從弗洛伊德《悲痛和抑郁》的視角來(lái)探討維特的抑郁癥，對(duì)維特暴力自殺背后的心理原因做出詳盡的分析。

一、弗洛伊德的《悲痛和抑郁》

作為精神分析的鼻祖，西格蒙德·弗洛伊德于1917年發(fā)表了一篇題為《悲痛和抑郁》的論文，比較了悲痛和抑郁兩大心理狀態(tài)的異同，并用力比多理論解釋了抑郁癥。弗洛伊德認(rèn)為觸發(fā)抑郁和悲痛的原因是相同的，而同樣的影響，在有些人身上則發(fā)展為抑郁而不是悲痛。悲痛時(shí)，世界變得貧乏空虛，抑郁時(shí)則是自我變得貧乏空虛。悲痛源自失去所愛(ài)的人或所追求的事物，盡管悲痛是一種偏離正常生活的狀態(tài)，但悲痛不需要進(jìn)行藥物治療，一段時(shí)間之后悲痛即可自愈。然而，抑郁需要進(jìn)行人為干擾治療。內(nèi)心痛苦纏繞卻無(wú)處疏解，外部世界無(wú)法成為痛苦的宣泄之處，抑郁患者處于抑制狀態(tài)，抹殺了對(duì)外界的興趣，愛(ài)的能力逐漸喪失，自尊感逐漸耗盡，以至于到達(dá)了譴責(zé)與辱罵自我的地步，妄想自我受到處罰，從而帶來(lái)瞬間的快感，這就是抑郁癥的顯著特點(diǎn)。

此外，弗洛伊德認(rèn)為，力比多是人的精神活動(dòng)的動(dòng)力，性欲是人類發(fā)展階段所必須要考慮的因素。主體可以把他自己當(dāng)作愛(ài)的客體，即力比多可以把自我當(dāng)作愛(ài)的對(duì)象，這樣的力比多稱為自戀力力比多；力比多也可投注于外部，這樣的力比多稱為對(duì)象力力比多。弗洛伊德提出抑郁的三個(gè)條件是失去對(duì)象，矛盾情緒和力比多倒退回自我。當(dāng)失去戀愛(ài)對(duì)象后，自戀力力比多無(wú)法擇選新的對(duì)象，而撤回到自我，此時(shí)自我被當(dāng)成戀愛(ài)對(duì)象，對(duì)戀愛(ài)對(duì)象的敵意轉(zhuǎn)變成對(duì)自我的敵意，從而能夠殺死自我。維特陷入了抑郁而不是悲痛，他的戀愛(ài)狀態(tài)體現(xiàn)了抑郁癥的兩大特點(diǎn)：即自戀型對(duì)象的選擇和對(duì)戀愛(ài)客體的愛(ài)恨矛盾心理。

二、維特的抑郁癥

故事的開(kāi)始是維特享受幸福的畫面，獨(dú)自生活在人間樂(lè)園般的大自然，維特的心靈感受到一種溫和的慰藉，靈魂中充滿了寧?kù)o。他沉浸在無(wú)法形容的自然之美中，感受到了上帝的存在。他熱血沸騰，渴望包容，跟瓦爾海姆村莊的退休居民打成一片。然而，綠蒂的出現(xiàn)改變了這種寧?kù)o與祥和。綠蒂迷人的氣質(zhì)、溫柔的聲音、優(yōu)雅的舉止，深深吸引著維特。盡管維特知曉綠蒂已經(jīng)訂婚，但仍然為之傾倒而陷入愛(ài)情，無(wú)法自拔。維特對(duì)綠蒂的愛(ài)與日俱增，綠蒂說(shuō)的每一句話，做的每一個(gè)動(dòng)作，都能讓維特著迷，期待著與綠蒂的每一次見(jiàn)面。但維特也心知肚明，綠蒂只是他生命中的過(guò)客，終將離他而去。戀愛(ài)客體的缺失讓維特的力比多缺少了傾注對(duì)象，撤退到了自我，維特便開(kāi)始了對(duì)自我的損耗，對(duì)綠蒂的愛(ài)恨矛盾日益加深。悲痛和郁悶開(kāi)始扎根于維特的靈魂，并逐漸占據(jù)了他的整個(gè)生命。

（一）自戀型對(duì)象選擇

受自戀型對(duì)象選擇支配的人傾向于將他們的力比多能量投入到自我的表現(xiàn)中，以服務(wù)于他們的自戀動(dòng)機(jī)。戀愛(ài)客體的存在使自我價(jià)值增強(qiáng)，戀愛(ài)客體的喪失使自我價(jià)值降低。當(dāng)戀愛(ài)客體喪失，個(gè)體并沒(méi)有將力比多從該客體中撤回并轉(zhuǎn)移至新的客體上，而是轉(zhuǎn)向了自我。并且，這部分力比多并沒(méi)有正常地像愛(ài)戀愛(ài)客體一樣愛(ài)自我，反而強(qiáng)化了對(duì)失去戀愛(ài)客體這一事實(shí)的認(rèn)同。這樣，客體的喪失就變成了自我的喪失，對(duì)戀愛(ài)客體喪失的批判就成了對(duì)自我的批判，自我與戀愛(ài)客體之間的沖突就轉(zhuǎn)化為自我批判結(jié)構(gòu)與自我之間的沖突。

維特基于自戀目的選擇戀愛(ài)對(duì)象，綠蒂的一舉一動(dòng)都帶動(dòng)著他的自戀情緒。維特的自戀力力比多此刻投注在綠蒂身上，對(duì)綠蒂的認(rèn)同相當(dāng)于對(duì)維特自我的認(rèn)同，因此維特的自我價(jià)值隨著對(duì)綠蒂的認(rèn)同加深而不斷強(qiáng)化。綠蒂溫柔地提醒他回家被維特認(rèn)為是喜歡他的舉動(dòng)，讓他興奮不已；綠蒂與他分享她對(duì)壞脾氣的看法時(shí)，他的自我價(jià)值得到了切實(shí)的外部驗(yàn)證，因?yàn)槭撬皇莿e人成為綠蒂的分享對(duì)象，這都是維特過(guò)分自戀的表現(xiàn)。與其說(shuō)維特愛(ài)著綠蒂，不如說(shuō)維特愛(ài)綠蒂的存在而受到強(qiáng)化的自我，因此，受自戀型力比多影響的維特時(shí)常陷入妄想中。當(dāng)綠蒂的眼睛盯著他的臉頰和衣服時(shí)，他從她的眼睛里讀到了一種愛(ài)戀，幻想著綠蒂深愛(ài)著自己，這種妄想令他十分滿意，因?yàn)榇藭r(shí)此刻他的自尊和自我認(rèn)同都達(dá)到了巔峰。然而當(dāng)綠蒂不在身邊，去陪伴生病的朋友時(shí)，維特比生病的人更加痛苦。他久等綠蒂而不得，便派仆人到綠蒂生病的朋友家去打聽(tīng)綠蒂的消息，他發(fā)瘋似的等待仆人歸來(lái)帶來(lái)綠蒂的消息的癲狂模樣，是由于戀愛(ài)客體不在身邊導(dǎo)致自我認(rèn)同減弱的緣故。當(dāng)綠蒂向跳舞的鄰居們獻(xiàn)上橘子時(shí)，維特內(nèi)心痛苦不安，對(duì)自我的認(rèn)同隨著綠蒂對(duì)別人認(rèn)同的增加而減少。他的自我認(rèn)同程度完全被綠蒂的言行所主導(dǎo)，一旦覺(jué)察到綠蒂對(duì)于其他人的關(guān)懷或贊美，維特的一部分自戀型力比多就從綠蒂身上撤回，轉(zhuǎn)向了自我，并開(kāi)始批判自我。遺憾的是，綠蒂已經(jīng)和阿爾伯特訂了婚，當(dāng)她深情地談?wù)撜煞虬柌貢r(shí)，維特覺(jué)得自己曾經(jīng)受到綠蒂青睞而得到的榮譽(yù)被剝奪得干干凈凈，讓他顏面掃地。一旦綠蒂回到阿爾伯特身邊，因綠蒂而來(lái)的自我價(jià)值也因綠蒂的離去而消失。喪失了對(duì)戀愛(ài)客體的認(rèn)同也就是喪失了對(duì)自我的認(rèn)同，維特與綠蒂之間的沖突變成了維特與自我的沖突，當(dāng)自我無(wú)處安放時(shí)，自我毀滅的傾向便越來(lái)越明顯。

由于戀愛(ài)客體的喪失而導(dǎo)致自我的喪失，維特逐漸喪失了對(duì)外界的興趣，愛(ài)他人與愛(ài)自我的能力也蕩然無(wú)存，唯一的力量也被放在了自我批判上，妄想自我得到懲罰。他的朋友威廉建議維特振作起來(lái)，設(shè)法擺脫那種耗盡全部精力悲慘的感情。威廉做出如此建議是因?yàn)樗J(rèn)為維特遭受著失戀的悲痛而不是抑郁。弗洛伊德認(rèn)為，悲痛者痛苦的原因是當(dāng)戀愛(ài)客體不存在時(shí)，力比多在尋找替代客體時(shí)出現(xiàn)了混亂而帶來(lái)了痛苦，但悲痛者最終能夠與現(xiàn)實(shí)達(dá)成妥協(xié)，而抑郁者則不能找到替代客體反而將力比多撤回到了自我，沒(méi)能與現(xiàn)實(shí)達(dá)成妥協(xié)。后者正是維特的遭遇，他認(rèn)為威廉的建議不切實(shí)際，他的生命正在被一種纏綿的疾病耗盡，無(wú)法一下子結(jié)束自己的苦惱，這種病魔同時(shí)也帶走了他擺脫災(zāi)禍的勇氣。維特投注在喪失戀愛(ài)客體上的力比多力量仍在掙扎著批判自我，每個(gè)力比多攜帶著的與戀愛(ài)客體相關(guān)的回憶和期待，不斷地閃現(xiàn)在腦海中，不斷地釋放出矛盾的痛苦和縹緲的希望。糟糕的是，這種痛苦深深地根植于維特的無(wú)意識(shí)中。弗洛伊德認(rèn)為悲痛者知曉戀愛(ài)客體的離去導(dǎo)致其悲痛且最終接受了現(xiàn)實(shí)，而抑郁者無(wú)法完全理解這種悲痛，以至于不斷消耗他的意志和力量，陷入與悲痛的糾纏中。正是因?yàn)榫S特在無(wú)意識(shí)中混淆了戀愛(ài)客體和自我，他對(duì)戀愛(ài)客體的能量才被投入到自我上，戀愛(ài)客體的失去才導(dǎo)致了自我的失去。他的自我被完全剝奪，認(rèn)為自己一無(wú)是處，渺小而無(wú)能，甚至可鄙，對(duì)自我的批判不斷加強(qiáng)，自責(zé)、自怨并且覺(jué)得自己應(yīng)該受到懲罰。心中的焦慮逐漸吞噬他的精神力量、他的活力、他敏銳的感覺(jué)。正如文中所描寫的那樣：

我坐在她身邊，兩小時(shí)，三小時(shí)，欣賞她的姿容、她的風(fēng)度、她的天使般的談吐，漸漸地，我的感官興奮到極點(diǎn)，眼睛朦朧了，聽(tīng)覺(jué)失靈了，似乎有一個(gè)殺人犯在緊扼我的咽喉……除了墳?zāi)?，我看不到有什么別的結(jié)局。 a

（二）對(duì)戀愛(ài)客體的愛(ài)恨矛盾心理

抑郁癥中，患者抽離戀愛(ài)客體上的力比多時(shí)產(chǎn)生了愛(ài)恨矛盾。悲痛者接受戀愛(ài)客體的失去，但抑郁者反之，不接受戀愛(ài)客體的失去，自戀型力比多抽離戀愛(ài)客體的同時(shí)對(duì)戀愛(ài)對(duì)象的愛(ài)轉(zhuǎn)為對(duì)戀愛(ài)對(duì)象的恨。由于力比多撤回到自我，這種怨恨又反作用到自我上，對(duì)戀愛(ài)對(duì)象的怨恨轉(zhuǎn)變成對(duì)自我的怨恨。維特壓抑了因戀愛(ài)客體喪失而帶來(lái)的愛(ài)與恨的矛盾情緒，這種內(nèi)心對(duì)抗情緒的集結(jié)，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐钟舭Y。通過(guò)對(duì)自我的責(zé)怪貶低和傷害來(lái)發(fā)泄怨恨的情感，從而獲得施虐性的滿足，最終只能通過(guò)最危險(xiǎn)的自殺來(lái)獲得最大的滿足。

維特對(duì)綠蒂的愛(ài)無(wú)以復(fù)加：一想到自己將成為她的丈夫，并將最親愛(ài)的綠蒂摟在懷里，他臉上就掛滿了微笑。盡管綠蒂和阿爾伯特結(jié)婚了，但他仍然沉浸在他們才是天生一對(duì)的妄想中，并指責(zé)綠蒂竟敢嫁給阿爾伯特的做法。一開(kāi)始，維特做了許多掙扎離開(kāi)了綠蒂，在離開(kāi)的路上他遇到一位陷入愛(ài)情困境的農(nóng)民，這位農(nóng)民對(duì)他的愛(ài)人深感悲痛，他愛(ài)人對(duì)他的懇求充耳不聞，這讓維特感同身受，因而對(duì)綠蒂的愛(ài)恨糾葛愈來(lái)愈深。弗洛伊德認(rèn)為，個(gè)體對(duì)戀愛(ài)對(duì)象的失望和不滿使得個(gè)體與之關(guān)系受損，但個(gè)體并沒(méi)有及時(shí)撤退尋求新的客體，反而讓部分力比多掙扎著尋求客體的關(guān)注，另一部分力比多附著到自我身上。維特并沒(méi)有放棄綠蒂而尋找新的愛(ài)情，反而向綠蒂提出自己的訴求。當(dāng)他讀到綠蒂寫給阿爾伯特的信時(shí)，“最好的人，最親愛(ài)的人，盡可能趕快回來(lái)吧，我懷著說(shuō)不清的喜悅等候著你”，維特想入非非，向綠蒂訴說(shuō)了自己渴望這封信是綠蒂寫給他的，這讓綠蒂尷尬難堪，兩人的沖突愈來(lái)愈烈。愛(ài)與恨交織在維特的心中，他對(duì)自己、綠蒂和阿爾伯特三人中有一人被毀滅的預(yù)感也越來(lái)越強(qiáng)。后來(lái)，當(dāng)維特正在生存與毀滅之間掙扎時(shí)，一名農(nóng)民被謀殺的消息傳來(lái)，維特毫不懷疑，兇手正是之前那位深受愛(ài)情折磨的農(nóng)民。他沒(méi)有殺死自己反而殺死了情敵，這讓維特激動(dòng)不已，對(duì)兇手懷有強(qiáng)烈的同情，并且情不自禁地為他辯護(hù)。如果這位兇手得到了原諒，那么他自己也會(huì)被理解，不至于這么孤立無(wú)援。然而，法官無(wú)動(dòng)于衷，指責(zé)維特成為一名殺人犯的辯護(hù)人。他對(duì)兇手的辯護(hù)遭到了斷然拒絕，阿爾伯特也譴責(zé)了他的偏見(jiàn)。維特懷著極其悲痛的心情離開(kāi)了：“不幸的人啊，你是罪無(wú)可赦！我明白，我們都是罪無(wú)可赦?！本S特的努力成了泡影，兇手被判死刑的同時(shí)他也判處了自己的死刑。弗洛伊德指出：“沒(méi)有一個(gè)神經(jīng)質(zhì)的人懷有自殺的念頭，而他并沒(méi)有因?yàn)樗说臍⒙緵_動(dòng)而放棄自己……只有當(dāng)自我能夠把自己當(dāng)作一個(gè)對(duì)象來(lái)對(duì)待時(shí)，它才能殺死自己。”維特最后把自我當(dāng)成了批判對(duì)象，并判處自我以死刑。

三、結(jié)語(yǔ)

風(fēng)度翩翩的少年維特飲彈自殺，其結(jié)局令人唏噓。他遭受了嚴(yán)重的精神創(chuàng)傷，無(wú)法自愈，最終完全喪失了自我價(jià)值。其問(wèn)題關(guān)鍵在于自戀型力比多的投注無(wú)法轉(zhuǎn)移到新的戀愛(ài)客體上，只能撤退到自我身上，使自我成為犧牲品，導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。歌德對(duì)復(fù)雜情緒問(wèn)題的洞察以及弗洛伊德對(duì)這種疾病背后的心理機(jī)制的詳細(xì)闡釋，為我們豐富了解決抑郁癥的理論依據(jù)。只有讓力比多重新選擇新的戀愛(ài)客體，抑郁才能夠轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢宰杂谋?，才能避免自殺的悲劇?/p>

a 歌德：《少年維特之煩惱》，人民文學(xué)出版社1955版，第76頁(yè)。（文中相關(guān)引文皆出自同一版本，不再另注）

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作者：吳婷婷，上海大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：英美文學(xué)。

編輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com